关于新冠肺炎，给中国大陆弟兄姊妹的一些劝勉
先提醒一下，这篇文章以中国政府角度而言，可能过于敏感。
所以，未必适合用‘公开’方式给中国大陆的弟兄姊妹。
或许，‘私下’，会比较合适。
另外一个提醒是，我的论点，中国大陆的弟兄姊妹也未必认同。
这部分，我尊重读者个人看法。
但是，也请大家尊重我忠诚传讲我个人的领受—–
当一个灾难，与政治明显有关，我认为是上帝刑罚时，我无法不提到这部分。
我讲的，不代表真理，
但或许有些提醒，是可以思考的方向。
标签类目:政治
基督徒们！不要传布假新闻！
“不可随伙布散谣言、不可随众行恶’（出23：1、2）
当今的世代，受到各种媒体与工具的发达，
资讯的传布，比过去的世代方便太多太多了。
基督徒虽然是上帝国的人，但我们一样活在地上国。
因此，我们一样可以享用地上各种便利的事物，只要怀着敬虔的心即可。
然而，享受与使用各种地上的事物时，我们要很谨慎小心。
基督徒可以使用刀子，只要用得正确，不错误使用。
切菜料理，是正确的使用；
杀人砍人，是错误的使用。
同样的，各种便利的传播工具，不管是网络、e mail、face book、line、、、，
我们虽然可以使用，但不得用在错误的方向上。
“锁国”先知以赛亚？盲目“交流”的希西家？
有传道人在文章中讲述这样的观念：
希西家王对巴比伦打开门户，赞成开放交流，
后来导致巴比伦侵略犹大国得逞。
先知以赛亚为了保护同胞，反对和巴比伦交流，
所以进行某种程度的“锁国”劝诫（只锁巴比伦，不锁其他）。
无奈希西家王不听，最后终于导致南国犹大被巴比伦并吞。
所以台湾不能当盲目交流的希西家，要当有自我保护意识的锁国的以赛亚。
是这样吗？
關於以色列和巴勒斯坦的紛爭
近日被許多弟兄姊妹問到這問題，所以我公開回答。
我對於以色列和巴勒斯坦的紛爭，沒有深入的研究，
所以，我沒辦法說誰是誰非、每件事的是非對錯。
而教會界對於以色列和巴勒斯坦的紛爭，
要不是一味袒護以色列，要不就是認為巴勒斯坦有多可憐。
對於概念性的聖經原則，
我強烈推薦大家閱讀ICCP信仰宣言『以色列和教會』（主題二十）。
ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹（下）
基督徒的公民責任（主題十四）
序文
從有時間以來，人就聚集成群，先自伊甸園中的二個人起，發展成為較大的家庭群體，最後成為國家。
上帝以無比的先見，為這樣的人際行為提供了準繩，不僅為家庭，也為著我們可以稱之為公民領域的地方。
這些準繩可在賜給摩西的十誡中最精準的找到，也在整本聖經中到處可見。
聖經就因此是我們從事公民行動的教科書，
它包含了對所有人、所有文化、和所有時間都有效且都管用的原則，
它必須是今日世界的起始點。
ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹（上）
ICCP（The International Church Council Project ）信仰宣言，
是近代集合數十個國家的福音派神學家，一起制定的信仰宣言。
目的是面對近代各種不合聖經思潮對基督徒的衝擊，
提出以聖經為根基，承接二千年歷世歷代信仰傳承的宣言。
目前共有二十幾個主題。
我整理其中一些和『信仰與政治』有關的條文，提供大家參考。
雖然，這不是聖經，也不是信經，但對福音派的弟兄姊妹而言，
依然有很大的幫助與參考價值。
我只列出條文內容，並附上英文原文。
有些地方中文翻譯比較難懂的，我嚐試用比較易懂的方式，
來做比較簡單的翻譯。
ICCP信仰宣言和『信仰與政治』比較有關部份，主要是：
基督徒不能反抗政府？所以，美國獨立和中華民國建立者都是暴民？
基督徒不能反抗政府？
那麼，美國反抗英國而獨立，還有中華民國推翻滿清，
那些人是開國先賢、偉大烈士，
還是罪該萬死的暴民？
弟兄姊妹們！請記住兩個例子：
1.美國獨立
2.中華民國建國
政治與信仰議題上，加爾文主義可能會比馬丁路德路線合宜些
當我們在思考基督徒在政治與信仰上的議題時，
坦白說，以馬丁路德路線當成典範，其實不是很理想。
政治與信仰議題，並非單純神學討論，而是必須加上該理論的實際經驗。
假使只有單純神學討論，很容易變成紙上談兵，各種理論聽起來都頭頭是道，
可是，一旦加入歷史實況，很多神學理論的缺陷就會無所遁形。
當然，基督教各宗派對於政治的路線本來就大不相同，大家可以有各自的主張，也須彼此尊重。
好比說，門諾會路線，就是主張和平，反對一切暴力與戰爭，寧可受苦也不反抗；
某些宗派則幾乎不過問政治，甚至離群索居，好比亞米胥派（Amish）；
對此，我們必須予以尊重。
為什麼基督徒可以在政治法律議題上，與其他宗教合作？——-從荷蘭首相凱波爾談起
基督徒在『教義』議題，不應和其他宗教合一。（如：基督教不得在教義上接納摩門教、耶和華見證人同為基督徒群體）
但是，基督徒在『政治、法律』議題，和同理念其他宗教合作，並非錯誤。
為什麼？
今天，我不從聖經談，而要從一個人談起。
這人就是一個歷史上非常奇葩的人物———荷蘭首相凱波爾（Abraham Kuyper）。
不從聖經談，不是說聖經不重要，或是我們不用聖經來檢驗人，
而是有時聖經論述太過複雜，會變得枯燥無味，
而有時用人物的一些狀況來講述，大家反而很快可以抓住一些概念。