上帝违反你的自由意志送你下地狱？
提到预定论，很多人会有一种错觉：
我想上天堂，但上帝却硬要把我踢进地狱，所以不公平。
更常见的相同想法，就是犹大卖主一事：
犹太好可怜，他是因为被上帝预定才去卖耶稣，可是却被上帝踢进地狱。
问题是，这种想法，根本就不是圣经讲的预定论。
我们很容易以为预定论表示上帝‘违反’我们的‘自由意志’，
预定出我们‘不想去’做的事。
所以，很多人认为预定论不公平、预定论是错误教导。
标签类目:预定论
车祸被害宣教士的追思礼拜上说‘这是上帝旨意’，有何不对？
有位外国宣教士在台湾服事。
有天骑摩托车时，遭酒驾小货车司机撞击，坠落桥下溺毙。
追思礼拜时，主持丧礼的牧师说：
“这是上帝旨意”。
有牧师对此强烈反感，认为这种说法：
“对失去儿子的父母来说，根本没有任何安慰；
对那些参加追思礼拜的人而言，也没带来盼望。”
这都是台语长老会的牧师。
发问：预定论是‘积极拣选，积极遗弃’吗？
问题：某位网友对小小羊园地讲的‘积极拣选、消极遗弃’提出批判，
他认为正确的预定论是‘积极拣选、积极遗弃’，
该如何回答对方？
答：
首先，我要先讲一下，对于任何反对者，我是不进行辩护与讨论的。
人家怎么反对，我不管，反正只要不要来我这园地捣蛋即可。
毕竟，我领受的呼召，不是来应付这些反对者。
要应付的话，应付不完。
讲句难听一点的话：
如果每天都要将时间花在应付挑战者身上，
我就算有三头六臂、时间再多也不够。
发问：1.成圣领域，上帝消极预定多于积极预定？2.一切善都是上帝恩典，一切恶都是自己犯的，那如何赏罚？
问题：
1.是不是在成圣的道路上，上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’？
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’？
2.一切善事，都是上帝恩典；一切罪恶，都是自己犯的。
假如是这样，在这个原则下如何赏罚？
问题一、
是不是在成圣的道路上，可以说是上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’？
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’？
有需要學歸正神學嗎？
很多人常會有個疑問：
有需要學歸正神學嗎？
預定論、三位一體、基督神人二性、、、。
連那些不識字的老弟兄老姊妹，也要學這種東西嗎？
事實上，很多發出這種問題的弟兄姊妹，沒搞懂一件很重要的事———-
『詞彙』 vs 『觀念』。
假使學歸正神學，就是說去學一大堆『神學詞彙』，
那麼，我可以很坦白講————-沒有必要！
討論：『耶穌愛你』，此話的聖經依據何在？
『耶穌愛我』這句話沒什麼問題，因為聖經很明確。
這句話屬於『得救者的確信』領域。
但好玩的來了，大家耳熟能詳，也常常講的『耶穌愛你』，
這句話的聖經經文，來自何處？
所以，我們來找一找、想一想，看能不能找到聖經經文。
當我們傳福音時，對『未信者』說『耶穌愛你』，這樣是否合聖經？
當我們對『已信的』弟兄姊妹，說『耶穌愛你』，這樣是否合聖經？
請大家提出經文與論述。
發問：學了預定論之後，反而不會傳福音了
問題：
我有一個疑惑，就是學習預定論的道理以後，發現自己不知道怎麼傳福音。每當勸人信的時候，總不知道說什麼話既不違反預定論的道理，又不會讓對方不理解或者有道理拒絕福音。傳福音總是勸人信，往往就把中心放在了對方、而不是神的身上。如果向對方說神預定揀選對方信對方就信，那麼對方也有大條道理拒絕相信，至少會拒絕聽我們傳福音。如果不向對方說神的預定，很容易又會變成把得救的選擇權放在了對方身上，又似乎變成跟亞米念主義妥協的做法，在良心上說不過去。平常在傳福音的時候，當與對方爭論得更深一步，就會出現這種兩難的問題，請問弟兄有什麽好的解決辦法呢？
答：
請問，傳福音時，預定論與你何干？
揀選不揀選，是傳福音要向對方講的議題嗎？
揀選不揀選，是傳福音時你要去考慮的嗎？
傳福音時，預定論的用處是這樣的：
預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧，所以不適合教導？
問題：請問預定論重要嗎？有人說預定論是次要的，和得救沒有關係，會造成初信者的迷惑，不適合教導和討論。這樣會使教會分裂，破壞主內和諧。通常說這話的都是反對預定論的。
1.預定論重要嗎？
答：
狹義的預定論，是專指關於揀選得救的部份；
廣義的預定論，是指上帝的全權、上帝的主權、上帝護理之類。
而不管是狹義還是廣義，都很重要。
要不然聖經裡面，關於上帝主權與人的自由意志的經文，他們要如何解啊？
發問：揀選當時，就已經得救？
問題：
神已在創世之先就揀選人信祂的話，特殊恩惠會不會在那些人還沒信主之前，神就賜予？還是一定要等那些人信主才會給予特殊恩惠？
答：
『揀選』的本身，就是一種特殊恩惠的施行。
否則，為何要揀選那些人？
但必須到上帝預定的時間到了時，那些人才開始能接受耶穌、信奉聖經。
在這些人信主之前，上帝的特殊恩典就已經一直繼續暗中施行與保守他們。
但真正大量的特殊恩典，是在信主，成為神正式的兒女之後，才開始的。
保羅在母腹裡，就已蒙揀選。
上帝暗中照顧他長大成人。
但一直到時間到了，大馬色的亮光使他悔改信主。
之後，他才能成為上帝真正的兒女，被接入上帝的家裡，進入羊圈。
蒙揀選，但還沒信主的人，依然是羊圈外的那隻羊，但主耶穌已經定意要去找他回家；
蒙揀選，也已經信主的人，才能成為羊圈裡的九十九隻羊，在上帝懷中享受平安。
蒙揀選當時，尚未得救；
必須到信耶穌之後，才能得救。
小小羊
發問：要如何去回應阿民念主義的網站？
問題：
我看了一篇網路文章，發現作者可能是亞米念主義的人，他認為信耶穌是主賜下恩典，但要人回應才能成立，可是這就說明了人是最後關鍵，高舉了人，但他又提出很多經文來推論。不知道我該如何整理經文出來回應他？還有聖經的總原則關於救恩是用哪些經文來發現的？
答：
不用回應這種人，因為他們並不會想知道真正答案。
和這種人討論聖經，永遠也討論不完，因為他們會一直用各種方式來曲解聖經經文。
除非你確認上帝感動你，要你去救這些人，
否則，我時間有限，不和這些人做討論。