沒有聖經依據的重軛式「敬虔」，會害死人！
聖經有一個很重要的原則，就是『嚴以律己，寬以待人』。
假使『寬以律己，寬以待人』，那就是和稀泥；
假使『嚴以律己，嚴以待人』，那就是製造重軛給人背。
基督徒必須很小心，時時用聖經來反省，
避免自己掉入各種錯誤偏差裡去。
很多時候，我們都以為那種隨隨便便、和稀泥的才是爛基督徒，
但事實上，那是大錯！
沒錯，和稀泥的是爛，
但是，主耶穌在世上三年多，最嚴厲責備的是哪種人，知道嗎？
是法利賽人！
我們都以為法利賽人多爛又多爛，
但是，我們可知道，法利賽人生活有多嚴謹？
他們嚴格遵守各種規定，以當今眼光來講，有誰敢說他們是爛人？
守十一奉獻、努力讀經禱告、認真參加禮拜和聚會、認真學習聖經、絕不違反任何法律、絕不違反任何教會規定、、、。
請問，遇到這種人，你會說那是爛人嗎？
但主耶穌說他們最爛！
為什麼？
其中一個很重要的原因就是————-拿重軛給人背！
而那些重軛，根本就不是聖經，而是用人意自己想出來的東西。
當然，法利賽人很虛偽、很愛被人稱讚，這是我們熟知的，也是主耶穌嚴厲責備的部分。
但是，很多時候，我們卻以為主耶穌對法利賽人的責備就僅僅只是這種偽善、虛榮，
然後以為我們自己不是這種人，所以我們自己就不是法利賽人。
但是，這是大錯！
因為忘了主耶穌嚴厲譴責的另一個層面，就是——–製造重軛給人背！把人意當神意！
不要以為追求敬虔就是好事，
事實上，錯誤的所謂「敬虔」，是洪水猛獸。
有人說中國過去的傳統禮教，是『吃人』！
但是，有些教會、牧師、所謂「屬靈人」的搞法，也是另一種吃人！
不是給信徒獲得基督裡的自由，而是給信徒重軛！
沒錯，信徒犯罪，我們必需勸勉、甚至必須進行教會懲戒 。
但是，明明就沒罪，就規定一大堆來變成指控信徒犯罪，這和吃人的禮教，有何不同？
弟兄姊妹談戀愛，沒先報告教會高層，就是犯罪？
教會認為二人不合適成為一對，就是犯罪？（但卻講不出違反哪條聖經規定）
沒錯，聖經的規定，我們要指導信徒努力遵守，
但是，明明就不是聖經規定，而且毫無聖經依據，卻強迫所有信徒都必須遵守，這和吃人的禮教，又有何差？
禮拜時間到就把大門關上，不准遲到者進來？
教會有人生病，全教會的人都要去探訪，否則就是犯罪？
表面上，重軛一大堆，可以給人一種好像自己很敬虔的感覺，好像很屬靈。
但是，真屬靈嗎？真能幫助人成聖嗎？
『這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。
這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，
其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。』
（歌羅西2：22-23）
照人所吩咐、所教導的！
私意崇拜！
自表謙卑！
苦待己身！
毫無功效！
聖經就是上帝的話，上帝的話，嚴厲打這樣的教導者與教會大巴掌！
不要以為只有那些真正違反聖經規定犯罪的弟兄姊妹要悔改，
事實上，定下各種重軛的教導者與教會更要悔改！
當教會對信徒的管轄，管轄到逾越權柄，管轄到製造重軛，那就是大錯！
中世紀天主教的敗壞，就是強烈重軛下必然的產物。
對神父修女管過頭，原本屬於相對領域的獨身，竟然變成絕對領域的所有神父修女都要遵守。
結果，就是各種私下敗壞都出來了。
中世紀天主教對信徒的各種規定、條文，豈在少數？
一堆聖經沒有的規定，讓信徒活在恐懼裡，毫無自由！
當一切都是罪的時候，信徒還有能力分辨什麼是真正要悔改的罪，什麼是重軛嗎？
結果，大家一起來虛偽，否則活不下去，
因此，教會裡一套，私生活就另一套了。
這種情形，在很多敬虔教派，也非常常見。
世界名著『紅字』（The Scarlet Letter），就是類似例子。
在那個強烈要求道德的時代與地區，訂出一大堆毫無聖經依據的嚴苛規定，
其中之一就是姦淫者要在胸前配戴紅色A字，表示自己是淫亂者。
當這種比聖經還嚴苛、毫無聖經依據的嚴厲規定大量充斥時，
信徒就會比較高尚？
還是會轉成地下化？
不要以為規定越多，私生活就會越好，沒那回事！
越多重軛，人會容易敗壞，這是人性。
一個拼命被各種不合聖經的規定嚴厲管轄的小孩，會長成正常小孩？
我們在做白日夢嗎？
多少愛說謊、做一堆壞事的小孩，都是來自管得超嚴格的家庭的？
他們很快就會變成兩面人，在長輩面前一副樣子，私下卻是另一副樣子，而且很容易更壞。
假使大家能體會我講的東西，大家就會知道我是何等痛心。
因為，這種人意下的所謂「敬虔」，自古以來，已經害死多少人了，大家可知道？
若不是真正依照神意來追求敬虔，一切都會變成枉然，
對於克制情慾，絕對毫無功效。
阿們！
小小羊
看完覺得真是呼應這園地的副標：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」。
另外，關於相對領域部分，也讓我回顧了之前的文章：「發問：基督徒可以吃血嗎？」
自從當了基督徒後，還持續學習著分辨絕對與相對領域的問題。
Posted by 阿毛 at 2013年08月27日 01:04
教會有人生病，全教會的人都要去探訪，否則就是犯罪？
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不僅是重軛，而且可說很沒智慧，
事實上，我們教會公布代禱事項時，反而比較常提醒病人需要休息，勿打擾，
大部分是由牧師長執代表到醫院關心，或是回到家裡後才＂開放＂自由探訪。
Posted by 天路客 at 2013年08月27日 09:02
華人教會可能是受到文化傳統的影響，時常顯現出一種雙重人格：屬靈權威的偏執，決戰仇敵的怯懦。
一個國家的政府如果受到這種不良風氣的影響，就會變得對內極權專制，對外退縮怯戰。
伊斯蘭教的世界很不一樣，但是對內恐怖統治，對外流血好戰，也不對。
Posted by 基督徒 at 2013年08月27日 11:40
主耶穌的時代，每個猶太會堂頂多只有一本聖經，法利賽人和文士教什麼，百性就學什麼。這種情況基本上持續到宗教改革，聖經的翻譯和印刷機的發明使老百性都可以直接接觸聖經。今天聖經垂手可得，那些不合聖經的教導，只要讀讀聖經就可以容易辨明。
加重軛給別人的人，固然當受責備。而輕易被別人加重軛到自己肩上的人，則要快快反省，勤勤的讀聖經。
Posted by mark at 2013年08月27日 15:44
爭戰有時，和好有時，把戰爭基金變成和平獎金又據為私有，還推說憐憫戰爭受害者，這樣就很不好了，而且有竄改歷史之嫌疑。
你讀希伯來書第十一章，那些人都怎麼樣？你可以說現在有了新約，但是新約和舊約不是彼此相斥，你可以說上帝在各人身上有不同的計畫，卻不該認定那些人是犯罪者或受害者。
不是犯罪者就是受害者這個either or的邏輯不適用於此，你把自己的信念限定在那個封閉的邏輯裏，還要別人的行為也套用在同樣的邏輯，這是你自己建構的世界，別人可以不必和你一樣，也可以稱義和成聖。
這最高的基督教的精神既非在地上沒有家園，亦非在地上必有家園，而是在天上有永恆的城鄉。如果你說這是屬於舊約的，你就要把希伯來書刪除，但是希伯來書確實是連繫了新舊兩約，這表示上帝的智慧是高過人的。
你的人為的平衡方案不適用於解釋希伯來書，因為上帝的寶座安定在天，上帝的旨意未曾變動。
Posted by 基督徒 at 2013年08月28日 13:51
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