約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2007年06月8日教會流行觀念

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沒先信主,病就不能得醫治、鬼就不能被趕出?

在醫治方面,有很多教會做出錯誤的教導,也有很多信徒,接受錯誤的觀念。

今天要指正的,是一種流行的觀念:

要先信主,病才能得醫治、鬼才能趕得出;

沒先信主,病就不能得醫治、鬼就趕不出。

問題是,聖經是這樣教導的嗎?

上帝對於醫治與趕鬼,是這樣的原則嗎?

我們看聖經。

聖經就是上帝的話。

上帝的話絕不矛盾。

任何通不過聖經檢驗的教導與觀念,都有問題。

我們在此就用paradox經文(似非而是)(看起來矛盾,其實不矛盾)來檢驗上述的流行觀念,看那種觀念是否正確。

以下的這些經文,就顯示出:

還沒信主,或是沒有信主,但主依然醫治或趕鬼。

一、 是相關人信主,而不是病人(或被鬼附的人)信主

1.迦百農百夫長的僕人(太8:5-13)(路7:1-10)

這僕人,根本就還沒信主,是他的主人信主。

但他主人信主,主耶穌就醫治這沒信主的僕人了。

2.管會堂的睚魯女兒死了(太9:23-25)(可5:22-43)(路8:40-56)

死人那能信主?

是她的父親信主。

但主耶穌依然使這沒信主的死人復活。

3.迦南婦人鬼附的女兒(太15:21-28)(可7:24-30)

這迦南婦人有信主,這樣主耶穌就醫好她的女兒了。

4.害癲癇病兼鬼附的孩子(太17:14-18)(可9:17-29)(路9:37-43)

這孩子被鬼附得非常嚴重,有嚴重癲癇,還啞巴無法說話。

但他的父親信主,主耶穌就醫好這孩子了。

二、 病人(或被鬼附的人)沒信主,沒有相關人(或相關人不信主)

1. 加大拉被鬼附的人(太8:28-32)(可5:1-20)(路8:26-39)

這被鬼附的人,根本沒有能力先信主。

他們已經鬼附到非常嚴重,已經神智不清,完全由邪靈掌控,由邪靈與主耶穌對話了,如何來能力『先』信主呢?

但主耶穌竟然就趕鬼了。

這鬼附的人,是什麼時候才信主的呢?

是鬼被趕出『之後』,不是在鬼被趕出『之前』。

2. 手枯乾的人(太12:9-13)(可3:1-5)(路6:6-11)

這病人是法利賽人要用來陷害主耶穌的。

他沒信主,但主依然醫治他。

3. 迦百農被鬼附的人(可1:21-28)(路4:33-37)

和格拉森被鬼附的人一樣,這人已經喪失神智,完全由邪靈掌控,是邪靈在與主耶穌對話,這人如何能『先』信主呢?

結果,主耶穌依然趕出這附身的鬼。

4. 拿因城寡婦之子復活(路7:11-17)

這孩子死了,根本沒能力信主了。

他的母親是寡婦,也還沒信主。

純粹是主耶穌看了就憐憫,主動使這孩子死而復活。

5. 被鬼附駝背的女人(路13:10-17)

這婦人也還沒信主,是主耶穌主動醫好她。

6. 患水臌的人(路14:1-6)

和手枯乾的例子類似。

病人還沒信主,但主耶穌卻醫好他。

7. 十個大痲瘋(路17:11-19)

這是一個很重要的醫治例子。

這十個人,求主耶穌醫治,但他們卻沒信主。

主耶穌醫好他們,但只有一人回來,只有這人在醫好之後得救了,其他人並未得救。

這表示,即使得神蹟醫治,不表示這人就會信主得救。

另一方面,請特別留意這次醫治所顯示出來的重要現象:

a.相信能醫病的耶穌,不表示相信能赦罪的耶穌。

b.只信能醫治的耶穌,是不能得救的。

c.相信能赦罪的耶穌,才能得救。

d.得到神蹟醫治的人,可能有不少,根本沒得救。

8. 大臣之子(約4:46-53)

大臣對主耶穌的醫治有信心,但他還沒信主。

可是主耶穌就醫好這大臣的兒子。

大臣是什麼時候才信主呢?

是在他兒子的病得醫治之後。(約4:35)

9. 畢士大池旁患病三十八年的人(約5:2-8)

這是另一個很重要的例子。

這病患根本沒信主,純粹是主耶穌主動治好他。

這還不打緊,被醫好之後不僅沒感謝主耶穌,還去幫助陷害主耶穌的人。(約5:15-16)

10. 生來瞎眼的(約9:1-38)

這病患相信耶穌醫治的大能,但他這時還沒信主。

請注意,相信耶穌有能力行神蹟奇事,和信耶穌是救主是兩回事。

相信耶穌能行神蹟,不表示這人就有得救。

耶穌醫好了他。

他什麼時候才真正信主得救呢?

是在被醫好之後。(約9:35-38)

11. 美門前的瘸子(徒3:1-10)

這人還沒信主,也沒相信彼得會醫治他,純粹是乞丐心態,希望彼得能施捨他一些什麼東西而已。但是,彼得卻主動醫好他。

我們檢驗信仰真理,檢驗信仰方面的教導,檢驗信仰方面的觀念,

很簡單的兩個原則:

1. 聖經依據何在?(聖經有沒有這樣講?)

2. 能經得起paradox經文檢驗嗎?(看來好像矛盾,其實不矛盾的經文)

很不幸的,『沒先信主,病就不能得醫治、鬼就不能被趕出』的觀念,就是通不過paradox經文檢驗的觀念。

因為,我們已經引用大量的聖經例子,這些例子顯示出『還沒信主,病就已經得醫治、鬼就被趕出』的情形。

既然通不過檢驗,就表示這觀念有問題,我們就不要再跟隨了。

真正正確的信仰觀念,一定經得起上面那兩個原則的檢驗的。

我們一定要做個有智慧的人,

一定要檢驗各式各樣的信仰教導與觀念,

不要糊里糊塗,不要人云亦云。

多讀、多聽、多看、多想,

多動手認真查考聖經。

人家講得對,對在哪裡,我們要知道。

人家講得錯,錯在哪裡,我們也要知道。

對與錯,不是憑我們自己喜好,不是靠我們自己過去的觀念,

靠的,是聖經!而且是全本聖經、不能斷章取義解經。

切記!切記!

小小羊

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