約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2006年03月3日罪、得救、因信稱義

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為甚麼人必須重生呢?

我們必須先徹底認清人類在神面前的真面目。祂知道人是裏面有問題,不是外面的問題;是生命的問題,不是行為的問題。因此祂不教訓我們藉著人的方法去改良我們這已經敗壞的舊生命,祂所採用的是「正本清源」的辦法,要我們得著一個從神而來的新生命。

王明道

「我說:『你們必須重生』,你不要以為希奇。」(約三7)

我們當注意主耶穌在這裏所說的一句話:「你們必須重生」。重生不是一件可有可無的事,也不是一件無關緊要的事。它是「必須」的事──要見神的國「必須重生」;要進神的國「必須重生」;要到神面前來「必須重生」;要作神的兒子「必須重生」。

可惜多少稱為基督徒的人輕忽了這事!

多少稱為傳福音的人也輕忽了這事! 他們看重「考道」,看重「記名」,看重「受洗」,看重「堅振」,以為這些都是「必須」的。以為一個人經過這些步驟以後便可以蒙神的悅納,進神的國,卻將耶穌所看為重要,並且要我們也看為重要的事看為無足輕重。傳道的人不講「重生」的道理,信道的人也不追求「重生」的經驗。這是何等可嘆的事啊!

然而「重生」的道理和經驗不會因人的輕看、忽略便減輕它的價值。傳道的人可以不講重生的道理,也可以告訴人說重生不重生無關緊要,信道的人也可以把它當作一個不急需討論的神學問題;但主耶穌的話──「你們必須重生」──卻永不能改變。除非一個人不要作神的兒子,不要進神的國,若不然,我就要對他說:「你必須重生。」

為甚麼人必須重生呢?我們要明白這個問題,必須先徹底認清人類在神面前的真面目。但這件事卻是我們最難明白的,若不是有神的話清楚將這件事指示我們,恐怕我們至死也不認識自己的真面目。沒有鏡子我們總不能看見自己的臉,沒有神的話我們也是照樣總不能看見自己在神面前實在的情形。

按我們自己的性情,不但看不見自己的真相,而且也不願意看見。我們願意奉承自己,諂媚自己,歌自己的功,頌自己的德,同時還願意別人也這樣待我們,「人同此心,心同此理」,因此人類更沒有指望能認識自己了。

感謝神,祂不欺騙我們。祂愛我們。祂愛我們遠勝於我們愛自己。祂毫不隱諱的把我們的真相向我們顯明。聽祂的話說:「耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求神的沒有。他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。」(詩一四2-3)

「在你面前,凡活著的人沒有一個是義的。」(詩一四三2)

「時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。」(傳七20)

「我們已經證明:猶太人和希利尼人都在罪惡之下。就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求神的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓;他們用舌頭弄詭詐;嘴脣裏有虺蛇的毒氣,滿口是咒罵苦毒。殺人流血,他們的腳飛跑,所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路,他們未曾知道;他們眼中不怕神。」(羅三9-18)

這就是我們的真相,這就是全體人類的真相。「都是偏離正路,一同變為無用。並沒有行善的,連一個也沒有。」「沒有一個是義的。」「猶太人和希利尼人都在罪惡之下。」這些話是神說的。這是「耶和華從天上垂看世人」所得的結論。祂從天上垂看世人幾千年之久,看世人在外面有種種的不同-老少的不同、男女的不同、貧富的不同、貴賤的不同、好壞的不同、智愚的不同、文野的不同、美醜的不同-但在一件事上他們卻毫無分別-「都偏離正路,一同變為污穢。」

「都是偏離正路,一同變為無用。並沒有行善的,連一個也沒有。」這幾句話如果是出於人的口,我就不敢確信。因為世界上沒有一個人能知道世界上所有人實在的狀況。全世界的人多得不可勝數,我們所認識的能有多少人呢?普通人所認識的不過只有自己一家的人,自己的親族、朋友、同人、鄰舍,和一些與自己常相接觸往來的人。有些人因為職業和環境的關係,認識的人比較普通人所認識的更多一些;但無論如何,我們決不信世上有一個人能認識全世界人類的百分之一,不用說百分之一,就是能認識全世界人類千分之一、萬分之一的人,也不會尋出一個來。在我們所認識的那少數的人裏面,我們能徹底認識的又有多少呢?許多人是我們所認識的,但我們不過認識他們的面貌、知道他們的姓名。有些人我們認識比較深,但也不過認識他們生活的一部分──他們在街市中怎樣行走、遇見友人怎樣談話、在辦公室裏怎樣辦事、在宴會中怎樣酬酢──這一部分是顯露在人面前的,至於他們自己家庭中的生活究竟怎樣、他們自己獨處的時候所作的是甚麼事,我們就都不知道了。許多人是這樣詭詐,在別人面前作出很誠實清潔、公義端正的樣子來,別人看見他們以為他們真是品行端正的人,其實在別人看不見的時侯,他們的生活和他們所作的事真是卑鄙齷齪到極點。我們若只看他們顯露在人前的那一部分生活,怎麼能認識他們呢?有些人雖然不至壞到這種地步,可是我們也不能單看他們顯露在人前的那一部分生活,就斷定他們究竟是怎樣的人。或者有些人我們認識得更加清楚,我們和他們在一處同住過幾日,我們可以看見他們生活的大部分,但他們的心究竟如何,還不是我們所能知道的。

「畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。」我們對於世上的人所認識的既是這樣有限,自然不能斷定人類實在的狀況是怎樣了;但神卻不是這樣,祂是鑒察人心、試驗人肺腑的(耶一七10)。祂知道人一切的言語行為,祂也知道人心中所存一切的意念(詩一三九1-4)。世界上沒有一種隱藏的事是祂所不能看見的。祂從天上垂看世人幾千年之久,留意世界上每一個人;祂細心尋找一個行善的人,結果竟使祂大失所望,因為他們「都是偏離正路,一同變為無用。並沒有行善的,連一個也沒有。」「他們的喉嚨是敞開的墳墓;他們用舌頭弄詭詐;嘴脣裏有虺蛇的毒氣,滿口是咒罵苦毒。殺人流血,他們的腳飛跑,所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路,他們未曾知道;他們眼中不怕神。」祂不但告訴我們世人都是罪人,祂也把世人的罪狀一一的宣布出來,使世人再沒有為自己辯護的餘地。真的,我們若能毫不自欺,容讓神用祂的光照亮我們,我們一定會看出自己在神面前真是「從腳掌到頭頂沒有一處是完全的」。神並不欺騙我們。祂說世上的人都是罪人,因為他們實在都是有罪的。因為神是全知的,所以我信祂所說的話;因為神是信實的,所以我對祂的話更毫無懷疑。

世人都有罪,這事我們已經看清楚了,再進一步的問題就是「罪是起源於人的外面呢,還是起源於人的裏面呢?」我們若是向人徵求這個問題的答案,一定有許多人要回答說:「罪是起源於人的外面。人本來是好的,只因社會不良,所以那本來良好的人便被惡劣的社會變壞了。」請詳細想一想這種說法通不通呢?人是好的,社會是壞的,因此壞社會把好人變壞了。世界上能不能有這種不合理、不可能的事呢?社會是甚麼?社會不是一所房屋,不是一座城市,也不是一塊地土;社會是人群的集合。若每一個人是好的,他們所集合而成的社會怎能會是壞的呢?因為人是壞的,所以他們所集合而成的社會才是壞的。不是社會把人變壞,乃是壞人組成了壞的社會。這是合理的解釋,也是百跌不破的事實。

罪惡不是從外面來的,我們已經證明了。那樣它是從哪裏來的呢?神的話清楚回答了這個問題:「從人裏面出來的,那才能污穢人;因為從裏面,就是從人心裏,發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來,且能污穢人。」(可七20-23) 啊! 這真是十分清楚、十分徹底的答案! 世界上的罪雖有千百種,但無一不是從人的心中發源。因為人的心充滿了自私、詭詐、貪婪、邪淫、嫉妒、惱恨,以及種種的惡念,所以他們的口才吐出各種的惡言,他們的手才作出各樣的惡 事,因此社會中才充滿了爭權奪利、損人利己、營私舞弊、貪臟受賄、欺詐偷盜、搶奪拐騙、綁票勒贖、拆白漁利、家庭勃谿、兄弟鬩牆、結黨紛爭、排擠傾軋、嫉妒惱恨、流血殺人、姦淫苟合、縱慾亂倫、挑撥爭端、布散謠言、假公濟私、倚勢凌人、賣主賣友、負義忘恩、倚大欺小、恃強凌弱;爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城;以及種種述不勝述的各樣罪惡。真的,世界上再沒有別的地方比人心更污穢,再沒有別的東西比人心更邪惡。「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」(耶一七9)神所說的這兩句話真是確切不移的了。

我們再往下討論一個問題──「人從多大年歲才有罪?」對於這個問題有人要回答說:「從十幾歲。」也有人要回答說:「從七、八歲或四、五歲。」聖經怎樣回答這個問題呢?「惡人一出母胎就與神疏遠,一離母腹便走錯路,說謊話。」(詩五八3)「我是在罪孽裏生的,在我母親懷胎的時侯就有了罪。」(詩五一5) 神的話告訴我們,人不是長大以後才變壞的,乃是本來就是壞的。人犯罪不是學習的,他們本來就有罪,本來就會犯罪。從前我不明白這理,我以為小孩子是清潔無罪的,及至他們長大以後,常看他們的父母、家人、鄰舍犯罪,他們才漸漸學會犯罪。後來我留意觀察兒童的生活動作,我才明白事實並不是這樣。我看見小孩子本來就有犯罪的傾向,還不很會說話的小孩子就知道自私;就知道奪取別的兒童的玩具;就知道動手打人;就知道貪得無厭;就知道向別人索取東西,卻不肯把東西給別人。我們多少次看見小孩子向他們的父母索取食物或玩具,是那樣的貪得無厭,要了還要,及至他們的父母向他們索要一點,或是叫他們給他們的弟弟妹妹一些的時侯,他們總是不肯給,就是給也不過極少的一點,或是揀選不好的、很小的拿出來給他們,自己卻把好的、大的存留起來。這種貪心,這種自私,這種忘恩負義的罪惡,並不是從人學來的,乃是他們生來就有的。這也不足為奇,父母既是有罪的,他們所生的兒女又豈能沒有罪呢?黃種人所生的孩子總是黃種人,白種人所生的孩子總是白種人;孩子生出來一定像他的父母,有罪的人所生的孩子又豈能沒有罪呢?

我們現在認清楚人類的真面目了嗎?都是罪人! 都是從裏面壞到外面的! 都是生下來就有罪,而且一生常常犯罪的! 人類在神面前完全敗壞了! 他們敗壞到不可收拾的地步! 有些人要藉著「普及教育」去挽救這種敗壞的狀況;有些人要藉著「提倡道德」去挽救這種敗壞的狀況;又有些人要藉著「改良社會」的工作去挽救這種敗壞的狀況。但是結果怎樣呢?力氣用了不少,結果竟使人大失所望。他們很驚奇的說:「這是怎麼一回事呢?我們想教育的力量能改善人的思想品行,怎麼現在竟沒有多少功效呢?我們想一般人那樣敗壞,是因為少有人提倡道德的緣故,如今我們這樣努力提倡,怎麼人類仍是照常的敗壞呢?我們想人犯罪作惡是因為社會不良的緣故,若是能將社會改好,人一定可以不再犯罪作惡了,怎麼我們費了九牛二虎的力氣,竟不能將社會改得比從前好一點呢?」其實這有甚麼希奇呢?人是從裏面敗 壞的,從外面下手修理一下,怎麼能希望有功效呢?樹根若是乾了,修理樹葉有甚麼用處呢?泉源若是濁了,要幫助河水變清豈不是徒然的嗎?神不作這愚笨的事,祂所採用的是「正本清源」的辦法。祂知道若叫一個從裏面到外面完全敗壞了的人去學作好、學行善,是一件不可能的事。祂知道一個人的行為敗壞,是因為他的生命先敗壞了。祂知道人不能作好事是裏面的問題,不是外面的問題;是生命的問題,不是行為的問題。因此祂不教訓我們藉著人的方法去改良我們這已經敗壞的舊生命,祂只是對我們說:「你們必須重生。」祂的意思是說:「你們的舊生命就是一切罪惡的起源;你們的舊生命永遠不能修理得好,永遠不能行善,永遠不能使我滿意。我現今給你們一個徹底的治療方法,我要你們得著一種新生命以後,你們必定喜愛善良,恨惡罪惡;有了這個新的生命以後,你們方能行善,方能作好,方能得我的喜悅,方能進入我的國;因此我對你們說,你們必須重生。」

(orange)

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