约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
标签类目:圣经
2014-06-04圣经无误与释经原则

发问:列王记下第二章,可以依吉甲、伯特利、耶利哥、约旦河分成四个表征来解经吗?已关闭评论
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发问:列王记下第二章,可以依吉甲、伯特利、耶利哥、约旦河分成四个表征来解经吗?

问题:

有人把王下二章以利沙跟随以利亚的过程,分成吉甲、伯特利、耶利哥、约旦河四个表征:

吉甲———挪去羞辱、肉身的割礼以及属灵的割礼

伯特利—–神的殿、转向神的地方

耶利哥—–表征仇敌撒旦

约旦河—–表征死

我想,这四个地点拥有分别的故事,也确实有他们的表征。

但是假使表达这里有更深层的意义,认为透过四个地名的表征,

表达其实以利沙是经过了属灵的割礼、转向神、战胜仇敌、跨越死亡最后得到感召,这样对吗?

假设四个表征的分别论述是符合圣经的,但是用列王记下二章来串成一条线这样的解经是可以的吗?

又或有其实别的地方有经文佐证以利沙到这四个地方是有这样的属灵意涵,只是因为我不熟悉圣经而没有找到?

(隐私已去除,内容有改写)

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2014-04-05护教与福音

发问:1.人类始祖真的只有两人而已?2.我们怎知这世界不是由魔鬼创造?3.对未信者诉诸圣灵感动来论述已关闭评论
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发问:1.人类始祖真的只有两人而已?2.我们怎知这世界不是由魔鬼创造?3.对未信者诉诸圣灵感动来论述

问题:

1、 人类的始祖真的只是亚当跟夏娃两个人而已吗?还是这只是个寓言?

若真的只是两个人,那如何繁衍后代呢??因为常有人挑战,说这样就是兄弟姊妹通婚乱伦。

2、 我们怎么知道这世界不是由魔鬼创造?

3、 对未信者诉诸‘圣灵感动’(个人体验)来论述

答:

关于你的前两个问题,其实都是很简单的问题,

因为,圣经答案很清楚,经文都已经讲出答案了,差别只是听的人自己信不信而已。

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2013-04-08圣经无误与释经原则

教会当服从圣经中的明训而非历史 (转贴)已关闭评论
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教会当服从圣经中的明训而非历史 (转贴)

圣经出现过的历史,不等于就是圣经的教义。一位西医医生处方药物及眼药水给病人,因他是敏感很痒。处方药物及眼药只是一个片段而不是西医的教义,当病人患了青光眼,西医医生是会施手术,医治了这致盲的可怕眼疾。

要学习圣经的教训,否则会是鹦鹉学舌错解圣经,当年马克思主义的确看过使徒行传的经文,输出可怕的世界大难,<<动物农庄>>一书已讽刺它根本行不通及说谎,事实上社会主义国家独裁政治极权统治财富从没全民共享一直至今。幸有英美日本韩国等幸免于难,可惜今天仍有少数国家仍独裁政治极权统治。

胡恩德

圣经的内容,包含主的律法和教训,也有古代选民及教会的历史等等。我们的教义,设若单单出于历史,或以历史作为主要的支持,这教理是不健全的,可能是危险的。历史是经验,不是主的命令,也不一定是教会当服从的原则。若有人说出一个道理,并宣称是根据圣经的,要求我们相信服从,我们得反问,他们所根据的,是圣经的历史,还是圣经的明训。

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2013-03-12圣经无误与释经原则

发问:圣经翻译不完美?已关闭评论
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发问:圣经翻译不完美?

发问:

有人告诉我说:他相信圣经是完美无误的,但是, 因为现在也没有人可以完美的翻译任何语言,所以其他翻译版的圣经,包括中文版….等等的都是不完美的,也不可全信。当时觉得他讲得不对…但是却又不知道该怎么跟他讲。

答:

没错,没有任何一种人间的语言、文字,可以做到完全‘精准传达’出讲述者所要表达的‘一切’意思。

但是,难道因为这样,我们人与人之间就无法‘正确理解’对方所要表达的意思?

父母对小孩、小孩对父母、老师上课教学、人与人之间的聊天、、、,

难道就没有正确了解对方意思的可能了吗?

事实上,单靠一句话,我们确实有时真的很难说对方的意思一定是什么。

但是,当我们长期认识一个人之后,这时,他讲的那句话,我们误判其意的机会,

通常是很低的。

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圣经做为基督徒绝对真理判断标准之必需性——-从多妻谈起

身为基督徒,假使我们没有‘绝对真理’的观念,那我们死定了。

身为基督徒,假使我们没有‘圣经是唯一绝对真理’的观念,我们更死定了。

因为,我们如何回答多妻问题?

中国传统,一向多妻。

男人三妻四妾,理所当然。

即使是现代,一些大企业家三妻四妾的,依然偶有听闻。

不仅是华人,

事实上,世界各民族多妻传统,非常普遍。

连回教都认为可娶四妻。

面对这种悠久传统,我们如何说这是错误?

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2012-12-20婚姻

合适的女友———圣经的一些原则已关闭评论
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合适的女友———圣经的一些原则

这是给未婚姊妹,也是给未婚弟兄看的。

未婚姊妹可以借此省察自己———-我够格当人家女友吗?

未婚弟兄可以借此查验对象———-她够格当我女友吗?

我设定的男友、女友,是指‘以结婚为前提’的交往。

那些只想谈恋爱而不考虑未来结婚的,不列在我的对象里。

另外,这不是详细的圣经整理,而是一些简单原则而已。

今天写的重点,有些前一篇文章已经提过。

合适的男友———圣经的一些原则

重复的我就不再多提,但同样经文,因为对象不同,会有不同的角度与着重点,这些会比较详细讲。

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2012-11-06信仰与精神、心理、辅导

一些圣经中失败的教育事例(二):以撒家已关闭评论
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一些圣经中失败的教育事例(二):以撒家

我没办法每个事例都详细讲,也没办法每个事例都挑到。

只能挑一些比较具有代表性,提供一些分享而已。

另外要提醒一下,因为这些事例属于记叙性经文,不是论述性经文,

所以我的解读与分享不代表绝对真理,大家参考一下便是。

我挑的这些例子,大致都是父母是敬虔者(或起码其中一人是敬虔者),但孩子长大后就是变坏的。

今天我们继续来思想另一个教育失败的案例,就是以撒家。

以撒是信主得救之人,他妻子利百加是非常贤慧的美女。

但很不幸的,他们家的孩子,一个是以扫,一个是雅各,而且二者骨肉濒临相残。

从他们家,我们能思考到什么关于教育方面的问题?

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2012-11-01信仰与精神、心理、辅导

一些圣经中失败的教育事例(一):罗得家已关闭评论
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一些圣经中失败的教育事例(一):罗得家

圣经里得胜的例子,可以给我们激励;

圣经里失败的例子,也可以给我们警惕。

在亲子教育部分,我们透过一些圣经中失败的例子,一起来思考一些问题。

我挑的这些例子,父母大致都是敬畏上帝的人,但儿女却品德不佳。

有些,圣经有明确讲出原因,我们可以清楚得知;

有些,圣经没有明确讲,我们只能‘推测’一些可能的原因。

要先提醒一下,对于‘推测’的部分,我们了解一下即可,不要当成绝对真理。

罗得家

罗得是义人,敬畏上帝。

当上帝要毁灭所多玛、蛾摩拉之前,还特别将罗得一家救出。

但是,罗得获救之后,与女儿住在山洞里,后来两个女儿都与罗得乱伦,生下摩押与亚扪的始祖。

怎么会这样?

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2012-08-25圣经无误与释经原则

发问:基督徒可以自由解释圣经吗?已关闭评论
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发问:基督徒可以自由解释圣经吗?

问题:

诗篇110:4‘你是照着麦基洗德的等次,永远为祭司’。希伯来书的作者,遂援引之作为初代信徒质疑耶稣中保之依据。同理,何西阿重迎悔改的妻子后,‘本非我民的,我必对他说,你是我的民’(何2:23),保罗援引之为对外邦人之适用。在新约里大量看到这种‘信心的跳跃’,但,在法律界里,或我们普通人来讲,当然比较执著于法利赛人的文义解释法(即狭义解释)。这种扩大解释法,在我们释经时,是否可以自由适用?它合不合总原则解经法?

答:

你今天举的两个例子,其实还算好讲解。

新约圣经对旧约经文的使用,乍看之下,有些简直到令人难以解释,简直觉得是“天马行空”、“断章取义”、“自由发挥”的程度。(但其实当然不是真的天马行空乱解)

这要先从教会历史开始说起。

在教会历史很早期,甚至可以追溯到使徒过世之后的古教父时期,

教会就已经慢慢有两种解经路线出来:

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2012-07-25信仰与精神、心理、辅导

发问:教会历史对很多议题都变来变去,凭什么说反同性恋才正确?已关闭评论
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发问:教会历史对很多议题都变来变去,凭什么说反同性恋才正确?

教会历史对很多议题的看法都一直变来变去,凭什么说反同性恋才是正确基督教教义?

问题:

我在网络上看到一位基督徒朋友转贴一篇支持同志游行的文章,我看完觉得该文内容很多不符圣经教导,虽然我才疏学浅,但还是忍不住跳出来回复,可是遇到另一个人,(我想他应该不是基督徒吧…),他抓着教会的什么历史要我回答,可是我实在不太明白他问题点究竟要问什么,我不敢随便答,又觉得不能不回应。请问我该如何处理呢?

对话在facebook上,网址是、、、

我把他最新的提问贴在下面:

再次简单地这么说吧!你说道除了人以外,圣灵也在当中指点神的话语和诫命,是吧!那么请简单地告诉我,为什么二千年来教会在神的诫命上立场一直在改变、修正,又,一个一直在改变、修正自身规范的客体,有什么把握宣告目前所抱持的立场必然不变、绝对正确???关于教会如何在二千年来不断修正对神的诫命的立场,我不再赘述,请看我上头的发言。

—-

他之前提的例子是:

我随便举几个例子吧!在改教之前,神职人员是不可结婚的,改教之后,被废止了;在解放奴隶之前,教会支持蓄奴,甚至以创世记挪亚酒醉后闪、含、亚弗的作为及挪亚的咒诅,来支持对黑人的奴役;在民主时代来临前,教会站在保守君主的一方,将君主说成是神的代言人,是神授权的统治者;在新约初期,教会要求女士蒙头,否则就是不顺从教会的头;一度教会对于异端者的处分,是天经地义地屠杀及火烧………..

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