約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
标签类目:安息日
2019-08-23教会,教會流行觀念

发问:国家五十年、一百年就是圣经的禧年?已关闭评论
90 views

发问:国家五十年、一百年就是圣经的禧年?

问题:

我有问题想请教您,是关于禧年。
最近听到一些教导或观念,
一再强调今年民国九十九年是禧年(民国一百年)的前一年,
所以今年和明年相当重要。

我的问题是:
1. 安息年或禧年的属灵意义,应该是要应用在基督徒的每一天生活当中,
为何还要特别强调今年是九十九年,所以特别重要呢?
如果是属灵意义,那应该对每一个基督徒每一天的生活都同等重要吧?

2. 所谓的安息年或禧年应该是根基于犹太立法,
和中华民国的历法应该不相关吧?
应该不能将犹太历法直接套用到我国历法上吧?
我认为不管是民国九十九年,一百年或是其他任何年份,
对基督徒来说都同样重要,没有哪一年是比较关键或比较重要的,
我们都应该认真的过每一年。

另外,我想到罗马书14:5-6 :
‘有人看这日比那日强;有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的,因他感谢神;
不吃的人是为主不吃的,也感谢神。’

这两节经文是否能够套用在现在台湾的这种守安息年的教导呢?
我们是否能说,他们只要是为主庆祝所谓的民国一百年,
我们彼此就尊重就好了呢?
还是说,因为他们的教导是误将犹太历法套用在我国立法,
所以并不合真理呢?
(隐私已去除,内容有改写)

继续阅读 »

2019-06-22圣经无误与释经原则

发问:1.星期天有服事,就需择期再守安息日?2.现今要守安息年?已关闭评论
323 views

发问:1.星期天有服事,就需择期再守安息日?2.现今要守安息年?

问题:
1.我们取旧约安息日的精义应用在这个时代,
就是基督徒需要在七天中分别一天出来,不工作劳碌,并参加礼拜。

我的问题是,如果礼拜天在教会有服事呢?是否违反了安息日的精义呢?
如果我们里拜天在教会有服事,那我们是否需要再另外择期”安息日”呢?
(假设我们在教会服事的动机是正确的)

如果一个学生做完礼拜后回家读书温习功课,他有违背安息日的精义吗?
(同样假设这个学生读书的动机是正确的)

最近听到一个教导,说只要礼拜天在教会有服事,
就需要另外找一天当安息日。
我很困惑,总觉这个教导又再拘泥安息日的字句。

继续阅读 »

發問:服務業與守安息日

問題:

對於守安息日的教導我還不是很清楚,謹守主日對於服務業來說常常是不可能的事,不少周日通常都要上班。如果真的要謹守主日,那基督徒豈不是都不能從事服務業了嗎?服務業應當如何謹守主日呢?

現在工作很難找,我現在的工作是找了很久才找到的。星期天時,我只能參加早上最早的第一堂禮拜,然後就去上班到晚上很晚才能回家,這樣可以嗎?

(隱私已去除)

答:

一、服務業與安息日

關於服務業與守安息日,這是一個很麻煩的問題。

我個人建議如下:

1.假使可以,請盡量找可守安息日的工作

假使有兩個工作,一個薪水高,但不能守安息日;

另一個薪水低,但可以守安息日。

继续阅读 »

2011-06-07圣经无误与释经原则

發問:安息日時不能有自己的工作、言談、思想、消遣?已关闭评论
6,252 views

發問:安息日時不能有自己的工作、言談、思想、消遣?

韋斯敏斯德信條

第廿一章「論基督教的禮拜和安息日」中的第八點:「……非但整日停止自己的工作、言談、思想、屬世的職務和消遣……也要用全部時間舉行公私禮拜」

問題:

有關工作、屬世的職務還能理解,至於言談、思想、消遣、全部時間舉行公私禮拜等部分是,在其後引用的經文:「不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話」(賽五十八13)是什麼意思呢?有特殊的歷史背景嗎?雖然我能夠理解守安息日的主要目的,但讀到這裏的描述,我還是感到困惑。

答:

继续阅读 »

2010-08-22主題文章整理

安息日相關文章已关闭评论
6,798 views

安息日相關文章

舊約聖經的安息日是星期六,我們現在是星期日去做禮拜,星期日是主日,不是舊約的安息日。

新約時代的信徒,雖然不須再死守舊約安息日的字句,

但是,安息日的精義,有很多,在新約時代依然適用,並沒有因此就廢棄,我們依然必須遵守。

一、 舊約律法對新約信徒的應用

继续阅读 »

2010-08-20護教与福音

安息日會的『不守安息日能否得救』問題已关闭评论
6,740 views

安息日會的『不守安息日能否得救』問題

在此要先提醒大家:

安息日會以及一些堅守舊約安息日的教派(如:真耶穌教會),他們對安息日的定義是『星期六』,不是『星期天』,這點請大家一定要謹記在心。

他們認為星期天的,都不是守安息日,要星期六的才是守安息日。

前言:

這是一篇與一位安息日會信徒的信件討論整理(所有私密部分全部不公開)。

這位信徒,是安息日會的,但喜歡來我們園地閱讀,可是,他沒有平安。

仔細對話之後,我發現他嚴重低估安息日會那種『因行為稱義』的架構,

继续阅读 »

2008-09-16圣经无误与释经原则

從安息日到主日(轉貼)已关闭评论
5,085 views

從安息日到主日(轉貼)

聖經絕不會自相矛盾!鐵定明文的遵守安息日如何及為何被於主日的敬拜和紀念去「成全」,這精義的示範展示了我們必須明白整本聖經的總原則,掌握總原則就是貫通全本聖經的重要原則。

唐崇平牧師

舊約記載有關安息日的經文,如:“天地萬物都造齊了。到第七日、神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。”(創2:1-2)“當記念安息日、守為聖日。六日要勞碌作你一切的工.但第七日是向耶和華你神當守的安息日.這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作.因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息.所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。”(出20:8-11;申5:12-15)。

继续阅读 »

2008-09-15圣经无误与释经原则

安息日的精義,我們要不要守?已关闭评论
6,048 views

安息日的精義,我們要不要守?

舊約儀禮部分,很多已經被新約成全,我們現今不需再遵行。

但是,精義部分、道德部分,我們可就要小心了,不能輕率就說新約信徒不需要遵守。

整個舊約十誡,與儀禮直接相關的,就只有一條,就是第四誡『守安息日』。

問題是,我們新約信徒難道就可以不用守十誡?

或是說十誡裡,其他九誡我們都遵守,第四誡守安息日就徹底廢除?

弟兄們!姊妹們!

假使我們以為安息日的律法,只是單純的儀禮律而已,那表示我們讀經實在太不用心了。

『這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做』(出20:10)

猶太人面對第四誡守安息日的經文,拼命在『無論何工都不可做』的細節裡打轉,卻把這律法的精義置之不理、也不想認真思考。

继续阅读 »

2008-09-12罪、得救、因信稱義

安息日、十一奉獻:律法與恩典、稱義與成聖已关闭评论
7,109 views

安息日、十一奉獻:律法與恩典、稱義與成聖

新約時代的信徒,不需再守舊約律法,所以我們不需守安息日、不需十一奉獻了?

我們已經從好幾個角度,來詳細探討過新約時代信徒和舊約律法的關係了。

這次,我們要來看兩個在舊約聖經裡,很重要、也常常被提起的:

守安息日、十一奉獻。

在此,我們再來複習一下基本的觀念。

1.『稱義』,是在講得救部分,這與個人行為完全無關,完全是因信稱義。

2.『成聖』,是在講得救之後的人該有甚麼表現的部分,這與個人行為有關,但絕對需要時時定基於因信稱義,也需要時時唯靠恩典,但基督徒自己也要努力去行。

3.主耶穌來了之後,舊約已經被新約『成全』,所謂的成全,有時是用更高的標準來取代,有時是因為被成全所以就被廢止。哪些要採用更高的標準,哪些要採取廢止,要仔細小心分辨。

继续阅读 »

返回顶部