約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2014-08-01政治与政党

關於以色列和巴勒斯坦的紛爭已关闭评论
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關於以色列和巴勒斯坦的紛爭

近日被許多弟兄姊妹問到這問題,所以我公開回答。

我對於以色列和巴勒斯坦的紛爭,沒有深入的研究,

所以,我沒辦法說誰是誰非、每件事的是非對錯。

而教會界對於以色列和巴勒斯坦的紛爭,

要不是一味袒護以色列,要不就是認為巴勒斯坦有多可憐。

對於概念性的聖經原則,

我強烈推薦大家閱讀ICCP信仰宣言『以色列和教會』(主題二十)。

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2014-05-03政治与政党

ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹(下)已关闭评论
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ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹(下)

基督徒的公民責任(主題十四)

序文

從有時間以來,人就聚集成群,先自伊甸園中的二個人起,發展成為較大的家庭群體,最後成為國家。

上帝以無比的先見,為這樣的人際行為提供了準繩,不僅為家庭,也為著我們可以稱之為公民領域的地方。

這些準繩可在賜給摩西的十誡中最精準的找到,也在整本聖經中到處可見。

聖經就因此是我們從事公民行動的教科書,

它包含了對所有人、所有文化、和所有時間都有效且都管用的原則,

它必須是今日世界的起始點。

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2014-05-01政治与政党

ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹(上)已关闭评论
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ICCP信仰宣言對於信仰與政治的條文選粹(上)

ICCP(The International Church Council Project )信仰宣言,

是近代集合數十個國家的福音派神學家,一起制定的信仰宣言。

目的是面對近代各種不合聖經思潮對基督徒的衝擊,

提出以聖經為根基,承接二千年歷世歷代信仰傳承的宣言。

目前共有二十幾個主題。

我整理其中一些和『信仰與政治』有關的條文,提供大家參考。

雖然,這不是聖經,也不是信經,但對福音派的弟兄姊妹而言,

依然有很大的幫助與參考價值。

我只列出條文內容,並附上英文原文。

有些地方中文翻譯比較難懂的,我嚐試用比較易懂的方式,

來做比較簡單的翻譯。

ICCP信仰宣言和『信仰與政治』比較有關部份,主要是:

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2014-04-22政治与政党

基督徒不能反抗政府?所以,美國獨立和中華民國建立者都是暴民?已关闭评论
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基督徒不能反抗政府?所以,美國獨立和中華民國建立者都是暴民?

基督徒不能反抗政府?

那麼,美國反抗英國而獨立,還有中華民國推翻滿清,

那些人是開國先賢、偉大烈士,

還是罪該萬死的暴民?

弟兄姊妹們!請記住兩個例子:

1.美國獨立

2.中華民國建國

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2014-04-19政治与政党

政治與信仰議題上,加爾文主義可能會比馬丁路德路線合宜些已关闭评论
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政治與信仰議題上,加爾文主義可能會比馬丁路德路線合宜些

當我們在思考基督徒在政治與信仰上的議題時,

坦白說,以馬丁路德路線當成典範,其實不是很理想。

政治與信仰議題,並非單純神學討論,而是必須加上該理論的實際經驗。

假使只有單純神學討論,很容易變成紙上談兵,各種理論聽起來都頭頭是道,

可是,一旦加入歷史實況,很多神學理論的缺陷就會無所遁形。

當然,基督教各宗派對於政治的路線本來就大不相同,大家可以有各自的主張,也須彼此尊重。

好比說,門諾會路線,就是主張和平,反對一切暴力與戰爭,寧可受苦也不反抗;

某些宗派則幾乎不過問政治,甚至離群索居,好比亞米胥派(Amish);

對此,我們必須予以尊重。

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為什麼基督徒可以在政治法律議題上,與其他宗教合作?——-從荷蘭首相凱波爾談起

基督徒在『教義』議題,不應和其他宗教合一。(如:基督教不得在教義上接納摩門教、耶和華見證人同為基督徒群體)

但是,基督徒在『政治、法律』議題,和同理念其他宗教合作,並非錯誤。

為什麼?

今天,我不從聖經談,而要從一個人談起。

這人就是一個歷史上非常奇葩的人物———荷蘭首相凱波爾(Abraham Kuyper)。

不從聖經談,不是說聖經不重要,或是我們不用聖經來檢驗人,

而是有時聖經論述太過複雜,會變得枯燥無味,

而有時用人物的一些狀況來講述,大家反而很快可以抓住一些概念。

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救命啊!不要再來問我關於多元成家法案的看法了啦!

台灣近日的『多元成家法案』,鬧得沸沸揚揚。

很多弟兄姊妹,不管是支持的、還是反對的,紛紛寫信來要我支持他們,或是詢問我的看法。

坦白說,我對這法案,實在沒有興趣、也毫無感動發表正式文章。

但因為被問到的次數太多,所以乾脆公開簡單講一下,以免自己回信回到手軟。

以下,我並不打算詳細講述,也不可能對此複雜議題每一個部分通通都提到,我只簡單提醒一些重點。

我講的每一個點,合不合聖經,大家都可以自己去查考。

不同意我的論點的,也不用來找我,因為我沒興趣討論。

但對我任一論點有疑惑的,倒是可以發問。不過,我只會更詳細一些講述這論點的概念而已,並不是要講到你的疑惑都消除。

以下的『同性戀』,指的主要是針對性行為、婚姻領域,不討論性傾向領域,以免失焦。

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2013-06-01政治与政党

對沖人生:股市越升越令人不安 (轉貼)已关闭评论
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對沖人生:股市越升越令人不安 (轉貼)

一個企業的死亡,並不是這個社會的死亡,一雞死一雞鳴,工人可以離開這間倒閉公司,去另一間新公司工作。人是會過去的,定律才不會死亡。

一位優秀的佛教徒學者指出美國包括其他民主人權自由法治國家不需要出類拔萃或甚麼強人的總統,她們不需要接班人,她們需要堅持著這個政制,就不怕風吹雨打,也不怕將來的總統是個庸才,是這個政制去托住生活在這片土地上的公民。

擁有了這個政制就要堅守不得跟不同的政制去合一。未擁有的就得爭取,起碼不得攻擊別人肯去努力爭取。街上見到有人被侵害不愛公義不去援助都算了,還去攻擊願去援助的人就可惡了,非基督徒也不如。

http://hk.apple.nextmedia.com/financeestate/art/20130531/18278010

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發問:加爾文主義會帶來極權?

問題:

有人認為在加爾文的思想中,關於人的全然敗壞與神的至高權威部分,會造成極權宗教的產生,因為人的主動性完全被消除,人順服於宗教(或者是國家)之下是因為神的控制,國家如用此思想,神就僅是「希特勒」的代替品,所以,有人會說,加爾文是極權宗教的代表,應當加以反對。我想請問的是,加爾文在人性的部分闡述,僅是「全然敗壞」,亦或他也強調人主動性的地方?當加爾文面對極權宗教(政治)之時,他的「人性全然敗壞」思想如何回應,謝謝解答

答:

認為「加爾文主義高舉上帝主權與人的敗壞,會導致極權的產生」,

這表示講這種話的人,自己一點也不了解加爾文主義,並且不知道歷史事實,

只是單憑自己腦袋推想而已。

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2012-11-12政治与政党

我經歷了桑迪颶風 (轉貼)已关闭评论
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我經歷了桑迪颶風 (轉貼)

有罪有誤的地上,仍有較優美的制度去活在世上,無論共和及民主兩黨,民主人權自由法治下,抵禦了把領袖當神之高高在上的神聖強奪,百姓之福。

何清漣

這一次,桑迪風暴來臨,我所居住的小鎮離颶風中心大概相差約30-40英里,從10月29日至31日,全家在風暴中渡過了三天斷電、不通電話、沒有手機信號,收聽不到任何廣播的“孤島”生活。不習慣無電生活的兒子,在風暴大致停息之後的30日,就開車出去轉悠,找到地方上網,成了我們家的Radio Man。

在50多年的人生中,無論在中國還是在美國,我經歷過多次災難,有些是作為親歷者,有些是作為旁觀者。以颱風為例,這在廣東沿海幾乎是每年都會發生的災害,只是強弱程度不同。在中國,每遇災害,無論是政府還是作為個體的中國人,應對方式與美國還是有許多不一樣的地方。這裡面,既有制度的差異,也有人性的差異。

先說信息公開。無論是有關自然災害的預報及受災情況的通報,美國政府從不視為“國家機密”。通常的做法是:政府公布其掌握的信息,允許專業機構、NGO與公眾參與討論並補充。比如這次救災,就有些政府未能掌握到的災害信息,有人補充後救援人員獲知趕去營救,這樣可以儘可能地減少受災損失。

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