约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2014-08-01政治与政党

关于以色列和巴勒斯坦的纷争已关闭评论
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关于以色列和巴勒斯坦的纷争

近日被许多弟兄姊妹问到这问题,所以我公开回答。

我对于以色列和巴勒斯坦的纷争,没有深入的研究,

所以,我没办法说谁是谁非、每件事的是非对错。

而教会界对于以色列和巴勒斯坦的纷争,

要不是一味袒护以色列,要不就是认为巴勒斯坦有多可怜。

对于概念性的圣经原则,

我强烈推荐大家阅读ICCP信仰宣言‘以色列和教会’(主题二十)。

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2014-05-03政治与政党

ICCP信仰宣言对于信仰与政治的条文选粹(下)已关闭评论
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ICCP信仰宣言对于信仰与政治的条文选粹(下)

基督徒的公民责任(主题十四)

序文

从有时间以来,人就聚集成群,先自伊甸园中的二个人起,发展成为较大的家庭群体,最后成为国家。

上帝以无比的先见,为这样的人际行为提供了准绳,不仅为家庭,也为着我们可以称之为公民领域的地方。

这些准绳可在赐给摩西的十诫中最精准的找到,也在整本圣经中到处可见。

圣经就因此是我们从事公民行动的教科书,

它包含了对所有人、所有文化、和所有时间都有效且都管用的原则,

它必须是今日世界的起始点。

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2014-05-01政治与政党

ICCP信仰宣言对于信仰与政治的条文选粹(上)已关闭评论
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ICCP信仰宣言对于信仰与政治的条文选粹(上)

ICCP(The International Church Council Project )信仰宣言,

是近代集合数十个国家的福音派神学家,一起制定的信仰宣言。

目的是面对近代各种不合圣经思潮对基督徒的冲击,

提出以圣经为根基,承接二千年历世历代信仰传承的宣言。

目前共有二十几个主题。

我整理其中一些和‘信仰与政治’有关的条文,提供大家参考。

虽然,这不是圣经,也不是信经,但对福音派的弟兄姊妹而言,

依然有很大的帮助与参考价值。

我只列出条文内容,并附上英文原文。

有些地方中文翻译比较难懂的,我尝试用比较易懂的方式,

来做比较简单的翻译。

ICCP信仰宣言和‘信仰与政治’比较有关部份,主要是:

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2014-04-22政治与政党

基督徒不能反抗政府?所以,美国独立和中华民国建立者都是暴民?已关闭评论
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基督徒不能反抗政府?所以,美国独立和中华民国建立者都是暴民?

基督徒不能反抗政府?

那么,美国反抗英国而独立,还有中华民国推翻满清,

那些人是开国先贤、伟大烈士,

还是罪该万死的暴民?

弟兄姊妹们!请记住两个例子:

1.美国独立

2.中华民国建国

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2014-04-19政治与政党

政治与信仰议题上,加尔文主义可能会比马丁路德路线合宜些已关闭评论
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政治与信仰议题上,加尔文主义可能会比马丁路德路线合宜些

当我们在思考基督徒在政治与信仰上的议题时,

坦白说,以马丁路德路线当成典范,其实不是很理想。

政治与信仰议题,并非单纯神学讨论,而是必须加上该理论的实际经验。

假使只有单纯神学讨论,很容易变成纸上谈兵,各种理论听起来都头头是道,

可是,一旦加入历史实况,很多神学理论的缺陷就会无所遁形。

当然,基督教各宗派对于政治的路线本来就大不相同,大家可以有各自的主张,也须彼此尊重。

好比说,门诺会路线,就是主张和平,反对一切暴力与战争,宁可受苦也不反抗;

某些宗派则几乎不过问政治,甚至离群索居,好比亚米胥派(Amish);

对此,我们必须予以尊重。

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为什么基督徒可以在政治法律议题上,与其他宗教合作?——-从荷兰首相凯波尔谈起

基督徒在‘教义’议题,不应和其他宗教合一。(如:基督教不得在教义上接纳摩门教、耶和华见证人同为基督徒群体)

但是,基督徒在‘政治、法律’议题,和同理念其他宗教合作,并非错误。

为什么?

今天,我不从圣经谈,而要从一个人谈起。

这人就是一个历史上非常奇葩的人物———荷兰首相凯波尔(Abraham Kuyper)。

不从圣经谈,不是说圣经不重要,或是我们不用圣经来检验人,

而是有时圣经论述太过复杂,会变得枯燥无味,

而有时用人物的一些状况来讲述,大家反而很快可以抓住一些概念。

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救命啊!不要再来问我关于多元成家法案的看法了啦!

台湾近日的‘多元成家法案’,闹得沸沸扬扬。

很多弟兄姊妹,不管是支持的、还是反对的,纷纷写信来要我支持他们,或是询问我的看法。

坦白说,我对这法案,实在没有兴趣、也毫无感动发表正式文章。

但因为被问到的次数太多,所以干脆公开简单讲一下,以免自己回信回到手软。

以下,我并不打算详细讲述,也不可能对此复杂议题每一个部分通通都提到,我只简单提醒一些重点。

我讲的每一个点,合不合圣经,大家都可以自己去查考。

不同意我的论点的,也不用来找我,因为我没兴趣讨论。

但对我任一论点有疑惑的,倒是可以发问。不过,我只会更详细一些讲述这论点的概念而已,并不是要讲到你的疑惑都消除。

以下的‘同性恋’,指的主要是针对性行为、婚姻领域,不讨论性倾向领域,以免失焦。

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2013-06-01政治与政党

对冲人生:股市越升越令人不安 (转贴)已关闭评论
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对冲人生:股市越升越令人不安 (转贴)

一个企业的死亡,并不是这个社会的死亡,一鸡死一鸡鸣,工人可以离开这间倒闭公司,去另一间新公司工作。人是会过去的,定律才不会死亡。

一位优秀的佛教徒学者指出美国包括其他民主人权自由法治国家不需要出类拔萃或什么强人的总统,她们不需要接班人,她们需要坚持着这个政制,就不怕风吹雨打,也不怕将来的总统是个庸才,是这个政制去托住生活在这片土地上的公民。

拥有了这个政制就要坚守不得跟不同的政制去合一。未拥有的就得争取,起码不得攻击别人肯去努力争取。街上见到有人被侵害不爱公义不去援助都算了,还去攻击愿去援助的人就可恶了,非基督徒也不如。

http://hk.apple.nextmedia.com/financeestate/art/20130531/18278010

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发问:加尔文主义会带来极权?

问题:

有人认为在加尔文的思想中,关于人的全然败坏与神的至高权威部分,会造成极权宗教的产生,因为人的主动性完全被消除,人顺服于宗教(或者是国家)之下是因为神的控制,国家如用此思想,神就仅是“希特勒”的代替品,所以,有人会说,加尔文是极权宗教的代表,应当加以反对。我想请问的是,加尔文在人性的部分阐述,仅是“全然败坏”,亦或他也强调人主动性的地方?当加尔文面对极权宗教(政治)之时,他的“人性全然败坏”思想如何回应,谢谢解答

答:

认为“加尔文主义高举上帝主权与人的败坏,会导致极权的产生”,

这表示讲这种话的人,自己一点也不了解加尔文主义,并且不知道历史事实,

只是单凭自己脑袋推想而已。

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2012-11-12政治与政党

我经历了桑迪飓风 (转贴)已关闭评论
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我经历了桑迪飓风 (转贴)

有罪有误的地上,仍有较优美的制度去活在世上,无论共和及民主两党,民主人权自由法治下,抵御了把领袖当神之高高在上的神圣强夺,百姓之福。

何清涟

这一次,桑迪风暴来临,我所居住的小镇离飓风中心大概相差约30-40英里,从10月29日至31日,全家在风暴中渡过了三天断电、不通电话、没有手机信号,收听不到任何广播的“孤岛”生活。不习惯无电生活的儿子,在风暴大致停息之后的30日,就开车出去转悠,找到地方上网,成了我们家的Radio Man。

在50多年的人生中,无论在中国还是在美国,我经历过多次灾难,有些是作为亲历者,有些是作为旁观者。以台风为例,这在广东沿海几乎是每年都会发生的灾害,只是强弱程度不同。在中国,每遇灾害,无论是政府还是作为个体的中国人,应对方式与美国还是有许多不一样的地方。这里面,既有制度的差异,也有人性的差异。

先说信息公开。无论是有关自然灾害的预报及受灾情况的通报,美国政府从不视为“国家机密”。通常的做法是:政府公布其掌握的信息,允许专业机构、NGO与公众参与讨论并补充。比如这次救灾,就有些政府未能掌握到的灾害信息,有人补充后救援人员获知赶去营救,这样可以尽可能地减少受灾损失。

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