約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
标签类目:救恩
2020-01-14罪、得救、因信稱義

亚当、夏娃有得救吗?已关闭评论
477 views

亚当、夏娃有得救吗?

亚当、夏娃犯了罪,
从此之后,罪入了世界,后来的人全部都有了原罪。
这些,我们都知道。

但是,亚当夏娃有‘得救’吗?

一个罪人,不管犯的罪有多大,只要认罪悔改,上帝必赦免,必能得救;
一个罪人,只要没认罪悔改,必不蒙赦免,无法得救。

因此,亚当夏娃有‘认罪悔改’吗?

继续阅读 »

2019-09-10教会,教會流行觀念

考试:受洗者没通过巴克礼牧师这一关(答案)已关闭评论
858 views

考试:受洗者没通过巴克礼牧师这一关(答案)

巴克礼牧师对受洗者问道理时,
受洗者的回答没通过巴克礼牧师这一关。
因为,巴克礼牧师认为这些人观念错误。
错在哪里?
以下是巴克礼牧师的回答。

巴克礼牧师的答案一、
“(这些人)还不太明白恩典的道理,
以为人必须先改变,才能得到赦免,
不懂得信靠救主得到赦罪,然后才得到改变。”
(教会公报3515期 p23 ‘澎湖的消息’)(西元1888年)

继续阅读 »

2019-09-07教会,教會流行觀念

考试:受洗者没通过巴克礼牧师这一关(题目)已关闭评论
587 views

考试:受洗者没通过巴克礼牧师这一关(题目)

这是台语长老会早期来台宣教的巴克礼牧师,
在光绪十四年(1888年)写的一段纪录。
内容是他去澎湖的教会探访并宣教。

考题是这段文字:
“礼拜五在港尾,有四个人要受洗,来让我问道理。、、、
我向那四个人问道理,他们的意思差不多是这样:
他们之前大大得罪上帝,都没有办法得到福气,
但是后来信主,得到上帝帮助他们有能力,改变他们各样不好的品行,
照他们所知道的,现在都没有做错,
差不多可以让上帝赦免他们的罪,接纳他们作祂的百姓。
我对他们说,他们所说的并不合乎上帝恩典的道理。”

继续阅读 »

2019-08-14社會流行觀念,罪、得救、因信稱義

我们,都可能是彼拉多—–在众人压力下投降已关闭评论
1,025 views

我们,都可能是彼拉多—–在众人压力下投降

彼拉多,这是所有基督徒都知道的名字,
而且是千古骂名。

即使是卖主的犹大,也没有被列在使徒信经中,
也不是每个礼拜被骂一次。
可是,彼拉多这名字,却是被直接列在使徒信经中,
礼拜时信徒每唸诵一次,就等于咒骂一次这大罪人。

其实,彼拉多只是总督,最后的审判者而已。
他并不是出卖耶稣,或是千方百计要把耶稣送上死刑的人。
但是,只因他明知耶稣无罪,却依然判了耶稣死刑,
所以,就变成千古骂名。

继续阅读 »

2019-07-13神学,罪、得救、因信稱義

发问:得救的人,多还是少?已关闭评论
1,132 views

发问:得救的人,多还是少?

问题:

得救的人,到底是多,还是少呢?
我很困惑,因为这两种说法都有人讲。

答:
关于得救的人,历史上,本来就有两种观念,而且常和“末世论”结合在一起。
1. 得救的人少(常和‘世界会越来越败坏,然后基督再来’连在一起)
2. 得救的人多(常和‘世界会越来越好,然后基督再来’连在一起)
这二种观念的支持者,都有各自提出的圣经依据。

继续阅读 »

2019-07-02成聖之路,生活

彼得还是犹大?马可还是底马?已关闭评论
942 views

彼得还是犹大?马可还是底马?

一个‘犯下大罪’的人,他是彼得,还是犹大?
一个‘离开教会’的人,他是马可,还是底马?

彼得三次不认主。
请注意,是‘三次’,不是一次。

犹大卖主一次。
请注意,是‘一次’,不是三次。

然而,彼得后来认罪悔改,持守信仰;
犹大只有后悔,没有认罪悔改,离弃信仰。

所以,当我们看见一个基督徒犯下大罪,甚至好几次犯下大罪,
那么,这人是彼得,还是犹大?

继续阅读 »

2019-04-22复习

复习:得救后,救恩会不会再失去?我们先来看教会历史吧已关闭评论
877 views
2013-10-04罪、得救、因信稱義

真正的因信稱義和半套的因信稱義已关闭评论
5,989 views

真正的因信稱義和半套的因信稱義

關於因信稱義,很多人都只接受到信耶穌『當時』是因信稱義,

但信耶穌『之後』呢?

這時,很多人就會認為是『靠行為保全』。

這是標準阿民念主義的路線,天主教就是這樣,安息日會也一樣,某些個人網站也一樣,真耶穌教會也是,其他走這路的教會還一大堆,連加爾文主義的教會也都有。

事實上,這根本都不是真正的因信稱義。

我用個名稱來描述好了—————-『半吊子因信稱義』,

還可以用另一個名稱來稱呼—————『只有一半的因信稱義』。

因為,這種因信稱義,只有一半,

另一半,就是要靠信徒自己行為去維持稱義。

真正的因信稱義,一定會和『聖徒永蒙保守』(一次得救永遠得救)連在一起,

二者根本不可能分割。

继续阅读 »

2012-10-17圣经无误与释经原则

發問:1.耶穌喜歡我們這麼多神學差異嗎?2.不讀神學能進天國嗎?已关闭评论
6,158 views

發問:1.耶穌喜歡我們這麼多神學差異嗎?2.不讀神學能進天國嗎?

問題:

1.我想諸多神學之間有差異,但信的是同一個神嗎?耶穌會喜歡我們這樣做嗎?

2.如果不研究神學不讀神學是否可以進天國?我也很想明白,法利賽人的義指的是什麼?是指他們對神學研究的徹底,還是他們處處嚴格遵守摩西的律法呢?

答:

1.我想諸多神學之間有差異,但信的是同一個神嗎?耶穌會喜歡我們這樣做嗎?

答:

上帝當然希望我們人人都信同樣的真理,

但是,別忘了,人即使得救了,有罪的肉體仍在,依然會受肉體影響。

(除非到天堂,那時沒有人會再有任何錯誤想法存在)

只要我們還活在地上,就不可能達到絕對正確無誤的程度。

因此,都是信耶穌的信徒,人人對聖經的解釋依然會有差異,而且有些會偏差到離譜的程度。

继续阅读 »

2011-07-26圣经无误与释经原则

發問:欺哄聖靈的亞拿尼亞有得救嗎?已关闭评论
7,804 views

發問:欺哄聖靈的亞拿尼亞有得救嗎?

問題:你認為使徒行傳第五章,所講的亞拿尼亞與他妻子是基督徒嗎? 我發現有不少基督徒把這兩人當成基督徒討論,在我看來,他們根本不是基督徒(也許,說是混在教會裡的撒旦教徒還比較像),我的理由是根據五章三節的話:「彼 得 說 , 亞 拿 尼 亞 為 甚 麼 撒 但 充 滿 了 你 的 心 , 叫 你 欺 哄 聖 靈 …..」真正重生得的基督徒清楚知道上帝無所不知,又怎麼會嘗試欺騙聖靈?一個人的心既然被撒但充滿(雖然唐崇榮牧師反對用 「邪靈充滿」這詞句,但是聖經還是有類似的話,那就是 「撒但充滿」),還能算是基督徒嗎?有被撒但充滿的基督徒嗎? 不會吧! 所以我認為這兩人不可能是基督徒(我想他們的心被撒但充滿,如同魔鬼入了加略人猶大的心一樣,最後都沒信主,也沒得救),我想聽聽你的看法.

继续阅读 »

返回顶部