约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
标签类目:救恩
2020-01-14罪、得救、因信称义

亚当、夏娃有得救吗?已关闭评论
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亚当、夏娃有得救吗?

亚当、夏娃犯了罪,
从此之后,罪入了世界,后来的人全部都有了原罪。
这些,我们都知道。

但是,亚当夏娃有‘得救’吗?

一个罪人,不管犯的罪有多大,只要认罪悔改,上帝必赦免,必能得救;
一个罪人,只要没认罪悔改,必不蒙赦免,无法得救。

因此,亚当夏娃有‘认罪悔改’吗?

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2019-09-10教会,教会流行观念

考试:受洗者没通过巴克礼牧师这一关(答案)已关闭评论
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考试:受洗者没通过巴克礼牧师这一关(答案)

巴克礼牧师对受洗者问道理时,
受洗者的回答没通过巴克礼牧师这一关。
因为,巴克礼牧师认为这些人观念错误。
错在哪里?
以下是巴克礼牧师的回答。

巴克礼牧师的答案一、
“(这些人)还不太明白恩典的道理,
以为人必须先改变,才能得到赦免,
不懂得信靠救主得到赦罪,然后才得到改变。”
(教会公报3515期 p23 ‘澎湖的消息’)(西元1888年)

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2019-09-07教会,教会流行观念

考试:受洗者没通过巴克礼牧师这一关(题目)已关闭评论
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考试:受洗者没通过巴克礼牧师这一关(题目)

这是台语长老会早期来台宣教的巴克礼牧师,
在光绪十四年(1888年)写的一段纪录。
内容是他去澎湖的教会探访并宣教。

考题是这段文字:
“礼拜五在港尾,有四个人要受洗,来让我问道理。、、、
我向那四个人问道理,他们的意思差不多是这样:
他们之前大大得罪上帝,都没有办法得到福气,
但是后来信主,得到上帝帮助他们有能力,改变他们各样不好的品行,
照他们所知道的,现在都没有做错,
差不多可以让上帝赦免他们的罪,接纳他们作祂的百姓。
我对他们说,他们所说的并不合乎上帝恩典的道理。”

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2019-08-14社会流行观念,罪、得救、因信称义

我们,都可能是彼拉多—–在众人压力下投降已关闭评论
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我们,都可能是彼拉多—–在众人压力下投降

彼拉多,这是所有基督徒都知道的名字,
而且是千古骂名。

即使是卖主的犹大,也没有被列在使徒信经中,
也不是每个礼拜被骂一次。
可是,彼拉多这名字,却是被直接列在使徒信经中,
礼拜时信徒每唸诵一次,就等于咒骂一次这大罪人。

其实,彼拉多只是总督,最后的审判者而已。
他并不是出卖耶稣,或是千方百计要把耶稣送上死刑的人。
但是,只因他明知耶稣无罪,却依然判了耶稣死刑,
所以,就变成千古骂名。

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2019-07-13神学,罪、得救、因信称义

发问:得救的人,多还是少?已关闭评论
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发问:得救的人,多还是少?

问题:

得救的人,到底是多,还是少呢?
我很困惑,因为这两种说法都有人讲。

答:
关于得救的人,历史上,本来就有两种观念,而且常和“末世论”结合在一起。
1. 得救的人少(常和‘世界会越来越败坏,然后基督再来’连在一起)
2. 得救的人多(常和‘世界会越来越好,然后基督再来’连在一起)
这二种观念的支持者,都有各自提出的圣经依据。

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2019-07-02成圣之路,生活

彼得还是犹大?马可还是底马?已关闭评论
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彼得还是犹大?马可还是底马?

一个‘犯下大罪’的人,他是彼得,还是犹大?
一个‘离开教会’的人,他是马可,还是底马?

彼得三次不认主。
请注意,是‘三次’,不是一次。

犹大卖主一次。
请注意,是‘一次’,不是三次。

然而,彼得后来认罪悔改,持守信仰;
犹大只有后悔,没有认罪悔改,离弃信仰。

所以,当我们看见一个基督徒犯下大罪,甚至好几次犯下大罪,
那么,这人是彼得,还是犹大?

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2019-04-22复习

复习:得救后,救恩会不会再失去?我们先来看教会历史吧已关闭评论
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2013-10-04罪、得救、因信称义

真正的因信称义和半套的因信称义已关闭评论
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真正的因信称义和半套的因信称义

关于因信称义,很多人都只接受到信耶稣‘当时’是因信称义,

但信耶稣‘之后’呢?

这时,很多人就会认为是‘靠行为保全’。

这是标准阿民念主义的路线,天主教就是这样,安息日会也一样,某些个人网站也一样,真耶稣教会也是,其他走这路的教会还一大堆,连加尔文主义的教会也都有。

事实上,这根本都不是真正的因信称义。

我用个名称来描述好了—————-‘半吊子因信称义’,

还可以用另一个名称来称呼—————‘只有一半的因信称义’。

因为,这种因信称义,只有一半,

另一半,就是要靠信徒自己行为去维持称义。

真正的因信称义,一定会和‘圣徒永蒙保守’(一次得救永远得救)连在一起,

二者根本不可能分割。

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2012-10-17圣经无误与释经原则

发问:1.耶稣喜欢我们这么多神学差异吗?2.不读神学能进天国吗?已关闭评论
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发问:1.耶稣喜欢我们这么多神学差异吗?2.不读神学能进天国吗?

问题:

1.我想诸多神学之间有差异,但信的是同一个神吗?耶稣会喜欢我们这样做吗?

2.如果不研究神学不读神学是否可以进天国?我也很想明白,法利赛人的义指的是什么?是指他们对神学研究的彻底,还是他们处处严格遵守摩西的律法呢?

答:

1.我想诸多神学之间有差异,但信的是同一个神吗?耶稣会喜欢我们这样做吗?

答:

上帝当然希望我们人人都信同样的真理,

但是,别忘了,人即使得救了,有罪的肉体仍在,依然会受肉体影响。

(除非到天堂,那时没有人会再有任何错误想法存在)

只要我们还活在地上,就不可能达到绝对正确无误的程度。

因此,都是信耶稣的信徒,人人对圣经的解释依然会有差异,而且有些会偏差到离谱的程度。

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2011-07-26圣经无误与释经原则

发问:欺哄圣灵的亚拿尼亚有得救吗?已关闭评论
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发问:欺哄圣灵的亚拿尼亚有得救吗?

问题:你认为使徒行传第五章,所讲的亚拿尼亚与他妻子是基督徒吗? 我发现有不少基督徒把这两人当成基督徒讨论,在我看来,他们根本不是基督徒(也许,说是混在教会里的撒旦教徒还比较像),我的理由是根据五章三节的话:“彼 得 说 , 亚 拿 尼 亚 为 甚 么 撒 但 充 满 了 你 的 心 , 叫 你 欺 哄 圣 灵 …..”真正重生得的基督徒清楚知道上帝无所不知,又怎么会尝试欺骗圣灵?一个人的心既然被撒但充满(虽然唐崇荣牧师反对用 “邪灵充满”这词句,但是圣经还是有类似的话,那就是 “撒但充满”),还能算是基督徒吗?有被撒但充满的基督徒吗? 不会吧! 所以我认为这两人不可能是基督徒(我想他们的心被撒但充满,如同魔鬼入了加略人犹大的心一样,最后都没信主,也没得救),我想听听你的看法.

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