約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
标签类目:生命
2019-04-16成聖之路,生活

CCP信仰宣言:强暴与乱伦,可以堕胎吗?已关闭评论
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CCP信仰宣言:强暴与乱伦,可以堕胎吗?

这是很沈重的问题。
因为涉及条文,所以是很理性的论述,不是安慰文。
所以,假使你想来读安慰文,
那么,读到这里,就可以离开,不需继续读下去。
因为,下面的东西,有时,会苦到令人难以下咽。

条文主要是ICCP信仰宣言主题22‘关于人类生命的神圣’
https://www.churchcouncil.org/22-the-sanctity-of-human-life.html

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2012-08-29成聖之路

論施予已关闭评论
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論施予

這是mark弟兄的分享。

施予的範圍頗廣,可以是物質性的如金錢,又可以是非物質性的幾句關懷和鼓勵的說話。

人本性的傾向,多是先富足,後施予。多是先處理好自己的事情,然後才去關懷別人。人總是希望在自己最安全、最穩妥、最無慮的環境內,才走出去照顧別人。

自己有一個還在痛的傷口,那還有心情去舔別人的傷口呢?

自己的傷口還沒有治癒,那有心情去包扎別人的傷口呢?

自己還需要別人的安慰,那有心情去安慰他人呢?

「如果我去舔別人的傷口,那誰來舔我的傷口啊?不如這樣吧,我舔我自己的傷口,你舔你自己的傷口吧。等我恢復健康後,才去探望你。」

人的本性就是這樣,但基督徒既有了主耶穌的新生命,就不要如此。

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2011-05-06教會流行觀念

基督徒們!別再講「生命的答案,水知道」之類的鬼話了已关闭评论
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基督徒們!別再講「生命的答案,水知道」之類的鬼話了

水看到「愛與感謝」,呈現瑰麗完美的六角形結晶;

看到「混蛋」,形成扭曲醜陋的樣貌?

聽到貝多芬的水,結晶光燦暈華;

聽到重金屬音樂,水結晶竟凌亂毀損?

聽到好話,水的結晶變漂亮;

聽到不好的話,水的結晶變不好?

這麼多年了,還有基督徒深信這種資料,還有牧師在使用這種資料,

卻不知道這種亂七八糟,而且嚴重違反信仰的資料,我們根本就不該使用。

這些東西,是來自日本人江本勝寫的書『生命的答案,水知道』。

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2010-02-19罪、得救、因信稱義

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基督徒的生命實質(轉貼)

全然敗壞人間遍地卻像很有美善情真?不奇怪,全世界即使無神論甚至邪教,都會找到好行為如忠心孝順愛家人甚至災難時會捨己救難,又有研究死後何去何從的人,強大的普世啓示是不信或未信皆所具有。厲害的更會自建學理,形成與上帝角逐的導世學說或宗教。

真正及絕對的善是與上帝的聯合,「不能變賣所有」一針見血掃除行善自救這一切人本主流的想法,人沒有主耶穌基督就沒有生命,聖經才是回到上帝的啟示。普世的善當然是上帝看是好的,卻絕不能替代或成為可以得到真正絕對的善的行徑或方法。千萬不要吃異教的祭品把真理引入歧路羞辱上帝。破布遮擋珍珠迷惑破壞力極為强勁可怕。

基督徒是唯獨因信稱義,上帝遠古就揀選,金銀財富行為修養也賺不到,從死裡重生的新生命。這是無價寶,領受浩大的恩典,感謝上帝,更要在真理裡榮耀上帝。

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2009-05-05罪、得救、因信稱義

基督徒的生命(轉貼)已关闭评论
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基督徒的生命(轉貼)

有了貓的DNA才會找老鼠去捉 (生命產生行為),上帝才有把狗變貓的能力,人只能因信稱義。得救是拯救的事實,絕不是累積分數的過程。狗捉了過千隻老鼠依然是狗卻不會修行成貓 (不信的人同樣有好行為及悲天憫人的愛心)。貓也不是靠捉老鼠去維持貓的地位,貓會有懶惰軟弱甚至忘記自己是貓的光景之時候,當然也有奮勇捉老鼠的時候。一隻從來對老鼠沒興趣的,因為本來就不是貓。

聖經和普世宗哲最大最根本的其中一個不同,就是上帝赦罪之恩。

我們沒有鼓勵人犯罪的意思,而是無論客觀上及主觀上來說,如果犯罪會失去救恩,除非臨死前一秒信耶穌,人人都是結局一樣。(提前1: 15)

普世宗哲的人例如佛教很多都非常認識自己,他們的教義和90%的聖經經文都一樣,講罪講悔改講行為(雖然信的對象不同)。聖經和他們最嚴重的分別就是那10%的經文要旨:因信稱義、一次得救永遠得救。

唐崇平牧師

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2008-08-13圣经无误与释经原则

貪心嗎?長命乎?(轉貼)已关闭评论
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貪心嗎?長命乎?(轉貼)

聖經就是上帝的話,是絕對無誤的。上帝的意念比我們高,安定在天永不動搖、從真理而來的真正的智慧由祂啓示。尊重聖經的權威,是基督徒必要的信仰。在浮世變幻的哲學玄理,上帝才是看穿虛擬,把世情一語道破。

林獻羔牧師

不可貪心

“不可貪心”,任何人都知道這是道德問題(出20:17)。但有些經文似乎是神叫人貪心的:“但各婦女必向她的鄰舍,並居住在她家裏的女人,要金器銀器和衣裳,好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。”(出3:22)“你要傳于百姓的耳中,叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。”(出11:2) “以色列人照著摩西的話行,向埃及人要金器、銀器,和衣裳。”(12:35)這幾節經文告訴我們,“神”叫他們向埃及人取金器銀器和衣裳。舊譯本譯 “借”,向埃及人借金器銀器等。這就是沒有道德的事,有借無還,因為以色列人出埃及之後確是沒有償還所借的。但神不是叫他們“借”,乃是“要求”(原文)。但這又是貪心,為什麼要求埃及人給財物,而且拿來給兒女穿戴呢?我告訴你,這不是貪心,乃是來個爽直的談判。以色列人多年替埃及人作苦工,而得不著正當的工價(出1:12-14,5:6-9)。現在快要出埃及了,所以神命他們取回所值。這不是貪心,而是該得的。

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