约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
标签类目:称义
2008-06-04未分类

发问:为何因信称义后,肉体还会死亡?已关闭评论
8,368 views

发问:为何因信称义后,肉体还会死亡?

这是Chris仔网友的疑惑。请各位热心的兄姊,有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。

基督徒(我们)" 因信称义"又或称"凭著恩典因信得称为义",以至我们靠着基督的十架的恩典,成为一个义人。

但思前想后,为何我们既然被称为义,为何肉体却还要经历"死亡"呢?

罪的工价是死,那不正是我们还是罪人的凭据吗?

还是灵魂称了义,肉身却定罪? ( 但那又有点诺斯底主义之感 )

是否现在的"我"还未"完全"得称为"义"呢?

又或"死亡"的意义到底是什么?

"完全称义"的果效是否必须先经历死亡才能被实现呢?

不知为何,当我越深入思想信仰,发觉连好像最基本的,也是那么含糊。

继续阅读 »

2008-03-20护教与福音

一些信仰问题:1.离婚与幸福 2.功与过 3.因信称义 4.原罪已关闭评论
8,541 views

一些信仰问题:1.离婚与幸福 2.功与过 3.因信称义 4.原罪

这是未信者耶耶网友所提出的疑惑。请各位热心的兄姐,有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。

从个教友的部落格连结过来,有些疑问想讨论:

就基督的服侍来说,如果服侍的很有效果,如黄先生办的布道演唱会,传道效益可能强过他本本分分的做个守信的基督徒,这对基督教来说叫做布道一回,救人N条命,宣播主威,恩及四海.

然而,就因为他的离婚,使的他成为罪人,婚前的不快乐,祷告不见得可以解决,婚后相处出状况,祷告也不见得可以解决,这时,如果他去精神外遇,甚至发展与配偶以外暧昧的肉体关系,反而叫他生理和心里感到快活,亦或者是转信佛教道教一贯道乃至于社会大众所认定的邪教,种种非基督信仰可以接受的方式让他身心灵获取了平静,在这样的情况下,一方是不让他快活的婚姻关系,一方是让他乐活的非信徒生活方式,如果是你,你要选择哪一条路?

一般人都会选择后者的,这不外乎是基督教所说的上帝造人所带来的且每个人都不同的生理心理机能,和外在环境事务的互动所产生的决定以及FREE WILL.然而可能他失败的婚姻生活对他所热爱的布道产生了影响,却不影响他对基督的爱和宣教的热忱.但是,这样的作法在教义上是属于罪的一方,在现行东方社会上和道德上也是不被接受的,抹煞了他实实在在多年未信仰的付出.

继续阅读 »

2007-07-12罪、得救、因信称义

你真相信自己是罪人?从陈进兴谈起已关闭评论
9,147 views

你真相信自己是罪人?从陈进兴谈起

这篇文章,陈进兴不是主角。

他只是引子而已,引导我们做进一步的思考与反省。

陈进兴是1997年在台湾犯下白晓燕绑架撕票案的凶手。

该案件是台湾有史以来,极少见重大且残酷的刑案。

犯案期间,陈进兴也陆续犯下其他强盗、杀人、强奸案,同时也惊动国际,竟然挟持南非驻台武官。

落网之后,被判处五个死刑,两个无期徒刑,后来被枪决伏法。

我只简单介绍一些,不做过多的着墨。

单单这些描述,也应该可以让我们有一个初步印象………这是一个杀人不眨眼、十恶不赦的坏人。

继续阅读 »

2007-04-26教会流行观念

假如耶稣是今天才来世上,我们一样会杀了祂已关闭评论
7,661 views

假如耶稣是今天才来世上,我们一样会杀了祂

假如耶稣不是二千年前来到世上,而是今天这时代才降生人间。

我们,一样会杀了祂,和那些犹太人一样。

很多人会严厉抗议:

绝对不会!我们和那些犹太人不一样!

但是,我必须回答:

会!一样会!因为,我们和那些犹太人,并没多大差别。 继续阅读 »

我该做什么善事,才能得永生?

面对‘做什么善事才能得永生’的问题,

主耶稣是在告诉我们‘你若要进入永生,就当遵守诫命’,遵守了哪些善事,才能得到永生,是吗?

‘有一个人来见耶稣,说:夫子(有古卷:良善的夫子),我该做什么善事才能得永生?

耶稣对他说:你为什么以善事问我呢?只有一位是善的(有古卷:你为什么称我是良善的?除了神以外,没有一个良善的)。你若要进入永生,就当遵守诫命。

他说:什么诫命?

耶稣说:就是不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;当孝敬父母,又当爱人如己。

那少年人说:这一切我都遵守了,还缺少什么呢?

耶稣说:你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。

那少年人听见这话,就忧忧愁愁的走了,因为他的产业很多’(太19:16-22)

(另请参阅可10:17-22、路18:18-23)

这个事件,在马太、马可、路加福音都有记载。

所以,面对‘做什么善事才能得永生’的问题,

主耶稣是在告诉我们,遵守了哪些善事,才能得到永生,是吗?

继续阅读 »

2007-02-22罪、得救、因信称义

称义与成圣已关闭评论
8,078 views

称义与成圣

“称义”是本质上、地位上的完全;

“成圣”则是日日更新变化的过程。

信靠上帝、相信耶稣的救恩是将我们从罪中就赎回来的唯一途径,也是上帝为其所爱之人所预备的。

上帝已在永恒之中,从败坏之人里头挑选了余数“为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。(罗11:4)”,

并且为这群人,预备了“眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到(林前2:9)”的救恩。

上帝爱这群人、定意挑选了这群人,并将“寻求上帝”的心意摆放在他们心中,让他们有寻求的动机;

也因着他们的寻求而回应他们,正如经上所言“叩门的,就给他开门(路11:10)”。

这群人,就是因着耶稣的代偿而被称为义,被放在义人的地位上。

要借着行律法称义是不可能的,

因为上帝是圣洁、完全的上帝,容不得一点污秽;

但人却是不洁的,依著律法都是该死的。

这死罪,是凭著律法而定罪,“罪已经定了(约3:18)”。

继续阅读 »

2007-01-01罪、得救、因信称义

得了重生的人还有没有犯罪的可能性?已关闭评论
8,034 views

得了重生的人还有没有犯罪的可能性?

重生得救的人,仍是一生一世会犯罪的。待达至永不犯罪之日才被称义,一个得救的也没有了;心里蠢蠢欲动的歪念妄想,这已经是罪了!

“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹一9)

不配的罪人竟得到荣耀上帝的启示,道成肉身施怜悯和拯救,是何等大的恩典!唯独圣经,因信称义!

王明道

我们现在所要讨论的问题并不是“得了重生的人还可以犯罪吗?”圣经对于这个问题已经给了一个很清楚的答案说:“断乎不可!”(参罗六1-2)我们的问题也不是“得了重生的人还愿意犯罪吗?”没有一个得了重生的人还愿意犯罪。一个人若愿意犯罪就足证明他未得重生。我们的问题,更不是“得了重生的人还应当犯罪吗?”这个问题简直不成问题。世界上没有一个人应当犯罪。我们的问题乃是“得了重生的人还能犯罪吗?”换一句话说就是“得了重生的人还有没有犯罪的可能性?”

继续阅读 »

2006-05-20罪、得救、因信称义

善恶可以相抵吗?已关闭评论
8,066 views

善恶可以相抵吗?

只要诚实坦白,我从心里就充满歪念、妄想、恶求,如影随形终我一生。我是一个连我自已也不敢面对的我,若不是神的赦免,天堂岂容我沾污呢?

余 磊

二○○四年五月间,台中市某幼稚园发生一个悲剧,有一个小朋友被闷死在娃娃车内,更令人难过的是,这个女童是张姓夫妻辛辛苦苦以人工受孕得来的。据报导,在葬礼的现场,出事的老师被拒绝进入祭拜,祇得在场外磕头。家属当然是气愤难平,但也说是因为在灵前掷筊,未得应允。也就是说,这个老师的“罪”,即使金钱上达成理赔,但并未得到原谅,也无法“将功抵罪”。

继续阅读 »

2006-05-19罪、得救、因信称义,护教与福音

好人只因没信耶稣就要下地狱,坏人只因信耶稣就能上天堂,不公平?已关闭评论
13,847 views

好人只因没信耶稣就要下地狱,坏人只因信耶稣就能上天堂,不公平?

非基督徒问:一个人如果一生作了千万件善事,但只因为动过一次邪念,就该被判下地狱,而一个无恶不作如陈进兴者,只要死前真心皈依上帝,就可靠耶稣的代赎上天堂,太不符合比例原则。

答:

这是一个很常见的质疑,也是很正常的质疑。

这问题,有一些关键的核心:

继续阅读 »

2006-05-15护教与福音

基督教间接鼓励行恶?已关闭评论
7,174 views

基督教间接鼓励行恶?

非基督徒问:所有的赏罚对错,以信不信上帝为判断标准,间接鼓励人们在世时可以无后之忧的为恶?

这是大家很常见的质疑:

基督教的恩典太廉价了,有鼓励行恶的可能性。

然而,在基督教的观念中,有些部分,可以回答这个问题:

继续阅读 »

返回顶部