约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
标签类目:称义
2019-03-02圣经,圣经无误与释经原则

这是‘天父世界’,还是‘魔鬼掌管的世界’?已关闭评论
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这是‘天父世界’,还是‘魔鬼掌管的世界’?

这世界的主人是谁?
这是‘天父掌管的世界’,还是‘魔鬼掌管的世界’?
问题出在指哪个领域。

我用一个类似的观念,大家就可以理解:
我们‘信主得救’之后,到底是‘无罪的义人’还是‘有罪的罪人’?

答案是——- 二者都是。

问题出在哪里?
出在这是用在‘称义’,还是用在‘成圣’领域上?

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2018-05-10教会,教会流行观念

财主因为有钱而下地狱,乞丐拉撒路因为贫穷而上天堂?已关闭评论
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财主因为有钱而下地狱,乞丐拉撒路因为贫穷而上天堂?

路加福音里,财主与拉撒路的故事告诉我们:
财主因为有钱而下地狱,乞丐拉撒路因为贫穷而上天堂。

是不是这样?

‘有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,
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2017-10-10成圣之路,罪、得救、因信称义

发问:有时我会忍不住又犯罪,这是不是故意犯罪?已关闭评论
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发问:有时我会忍不住又犯罪,这是不是故意犯罪?

问题:在希伯来书10:26提到‘若故意犯罪,赎罪的祭就再也没有了’,
但是之前您又提过,‘圣徒永蒙保守’。
可是,我们受洗之后,还是会跌倒,
有的时候真的是知道不应该,却还是忍不住犯罪,
比方说发怨言、起争论,更不用说讲八卦了。
这样,我算是故意犯罪,赎罪的祭我就没有资格有了,
那我现在应该不配永蒙保守了,是吗?
(隐私已去除)

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2013-07-25罪、得救、因信称义

发问:原罪、本罪已关闭评论
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发问:原罪、本罪

发问:

第一,心里先有了仇恨,后有杀人的行动。请问心里有仇恨是属原罪还是本罪呢?

第二,人会死,是因为人有原罪。基督的宝血能洗净人一切的“罪”,请问这里的罪有包含原罪吗?人重生之后会犯罪是因为原罪的缘故吗?

答:

回答这些问题前,我们必须对‘原罪’、‘本罪’、‘赦罪’要有进一步的了解。

原罪:人与生俱来的,婴儿就有。

本罪:人用自由意志犯下的,婴儿没有。

亚当夏娃犯罪之前:人能行善也能行恶

亚当夏娃犯罪之后:人只能行恶,不能行善

信主之后:人能行善也能行恶

到天堂以后:人永远行善,永不会行恶

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称义而非成义(转贴)

行为是反映信心的真实,整本圣经都是因信称义,人只能因信称义,义人产生义行,捉老鼠的狗变不了猫,真正的猫会捉考鼠。与行动相反的声言,是虚假欺骗的。

圣经就是上帝的话,是全人类可以理解的说话,圣经的原意从圣经本身就可以知道;而不需像异教各途径寻求神明去解释经文神明可再定义合约的意思种种不法治不文明的粗暴可怕。

基督教不是异教,圣经就是上帝的话一诺千金,不须上帝下凡去解释经文的意思。基督教不是异教,基督徒不会依著圣经信但原来却不是上帝意思的依据。

康来昌牧师

基督徒要越来越迈向‘成圣’、‘圣洁’、‘成熟’,但我们从不能成义,我们始终是(被)称义。这是圣经,特别是保罗神学的核心,是主流改教家如路德和加尔文与天主教、重洗派、圣洁派、时代主义、新保罗观势不两立之处,而很多人不懂,不认为这有什么好争的。

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2010-06-17罪、得救、因信称义

因死称义?已关闭评论
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因死称义?

很多人都认为人死了以后会上天堂。

有位神学家对此有个很有趣的称呼,叫‘因死称义’。

大家可知道,这种‘因死称义’的观念,有多普遍吗?

当人死了之后,大家几乎都会说‘在天之灵’。

看见了吗?

很多人,不管信什么教,都认为这人的灵魂是在天上呢!

所谓的天上,就是指天堂。

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2010-05-25护教与福音

陈进兴与陈树菊,上天堂?下地狱?(上)已关闭评论
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陈进兴与陈树菊,上天堂?下地狱?(上)

十恶不赦的杀人犯陈进兴,因为信耶稣,所以死后上天堂?

好事做尽的大善人陈树菊,因为没信耶稣,所以死后下地狱?

大纲

一、陈进兴与陈树菊简介

二、陈进兴上天堂,陈树菊下地狱,这不公平?

三、基督教真的不公义吗?

四、陈进兴不该上天堂,陈树菊不该下地狱的默认

五、假使没有上帝,这些默认会成立吗?

六、没有了绝对标准,人人自立标准时

七、依照多数人标准?

八、依照普世良心?

九、到此为止,基督教真的不合理、不合逻辑吗?

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2009-10-15罪、得救、因信称义

为什么没资格上天堂?这不公平?已关闭评论
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为什么没资格上天堂?这不公平?

关于这部分,有太多太多类似的问题了。

但其实关键点与症结都差不多,这种疑问都发自一种基本观念:

1. 我没那么坏

2. 我没想到自己的坏

一个人死后,除了天堂,只有地狱,没有第二条路走。

即使有人认为乐园、阴间是终极审判前灵魂的暂停之处也一样,

就算你有中途暂停之处,反正等到终极审判后,人的灵魂去处就是只有天堂与地狱两条路,没有其他地方去了。

因此,当我们说‘可以上天堂’,意思就是‘不会下地狱’;

当我们说‘不能上天堂’,意思就是‘会下地狱’。

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2008-07-02马太福音查经

发问:义人的祷告大有功效,可是我们不是义人啊?已关闭评论
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发问:义人的祷告大有功效,可是我们不是义人啊?

这是匿名网友的疑惑。以下是问题内容与回答。

版主您好
圣经上教导:义人祈祷所发的力量是大有功效的
但同时又说没有一个义人
问题:
我也不觉得自己配称义人
这样我们的祷告是不是就没有功效了呢
有些不解
麻烦您了

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2008-06-04未分类

发问:为何因信称义后,肉体还会死亡?已关闭评论
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发问:为何因信称义后,肉体还会死亡?

这是Chris仔网友的疑惑。请各位热心的兄姊,有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。

基督徒(我们)" 因信称义"又或称"凭著恩典因信得称为义",以至我们靠着基督的十架的恩典,成为一个义人。

但思前想后,为何我们既然被称为义,为何肉体却还要经历"死亡"呢?

罪的工价是死,那不正是我们还是罪人的凭据吗?

还是灵魂称了义,肉身却定罪? ( 但那又有点诺斯底主义之感 )

是否现在的"我"还未"完全"得称为"义"呢?

又或"死亡"的意义到底是什么?

"完全称义"的果效是否必须先经历死亡才能被实现呢?

不知为何,当我越深入思想信仰,发觉连好像最基本的,也是那么含糊。

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