約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
標籤類目:稱義
2019-03-02聖經,聖經無誤與釋經原則

這是『天父世界』,還是『魔鬼掌管的世界』?已關閉評論
88 views

這是『天父世界』,還是『魔鬼掌管的世界』?

這世界的主人是誰?
這是『天父掌管的世界』,還是『魔鬼掌管的世界』?
問題出在指哪個領域。

我用一個類似的觀念,大家就可以理解:
我們『信主得救』之後,到底是『無罪的義人』還是『有罪的罪人』?

答案是——- 二者都是。

問題出在哪裡?
出在這是用在『稱義』,還是用在『成聖』領域上?

繼續閱讀 »

2018-05-10教會,教會流行觀念

財主因為有錢而下地獄,乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂?已關閉評論
319 views

財主因為有錢而下地獄,乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂?

路加福音里,財主與拉撒路的故事告訴我們:
財主因為有錢而下地獄,乞丐拉撒路因為貧窮而上天堂。

是不是這樣?

『有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。
又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,
繼續閱讀 »

2017-10-10成聖之路,罪、得救、因信稱義

發問:有時我會忍不住又犯罪,這是不是故意犯罪?已關閉評論
535 views

發問:有時我會忍不住又犯罪,這是不是故意犯罪?

問題:在希伯來書10:26提到『若故意犯罪,贖罪的祭就再也沒有了』,
但是之前您又提過,『聖徒永蒙保守』。
可是,我們受洗之後,還是會跌倒,
有的時候真的是知道不應該,卻還是忍不住犯罪,
比方說發怨言、起爭論,更不用說講八卦了。
這樣,我算是故意犯罪,贖罪的祭我就沒有資格有了,
那我現在應該不配永蒙保守了,是嗎?
(隱私已去除)

繼續閱讀 »

2013-07-25罪、得救、因信稱義

發問:原罪、本罪已關閉評論
4,890 views

發問:原罪、本罪

發問:

第一,心裡先有了仇恨,後有殺人的行動。請問心裡有仇恨是屬原罪還是本罪呢?

第二,人會死,是因為人有原罪。基督的寶血能洗淨人一切的「罪」,請問這裡的罪有包含原罪嗎?人重生之後會犯罪是因為原罪的緣故嗎?

答:

回答這些問題前,我們必須對『原罪』、『本罪』、『赦罪』要有進一步的瞭解。

原罪:人與生俱來的,嬰兒就有。

本罪:人用自由意志犯下的,嬰兒沒有。

亞當夏娃犯罪之前:人能行善也能行惡

亞當夏娃犯罪之後:人只能行惡,不能行善

信主之後:人能行善也能行惡

到天堂以後:人永遠行善,永不會行惡

繼續閱讀 »

稱義而非成義(轉貼)

行為是反映信心的真實,整本聖經都是因信稱義,人只能因信稱義,義人產生義行,捉老鼠的狗變不了貓,真正的貓會捉考鼠。與行動相反的聲言,是虛假欺騙的。

聖經就是上帝的話,是全人類可以理解的說話,聖經的原意從聖經本身就可以知道;而不需像異教各途徑尋求神明去解釋經文神明可再定義合約的意思種種不法治不文明的粗暴可怕。

基督教不是異教,聖經就是上帝的話一諾千金,不須上帝下凡去解釋經文的意思。基督教不是異教,基督徒不會依著聖經信但原來卻不是上帝意思的依據。

康來昌牧師

基督徒要越來越邁向『成聖』、『聖潔』、『成熟』,但我們從不能成義,我們始終是(被)稱義。這是聖經,特別是保羅神學的核心,是主流改教家如路德和加爾文與天主教、重洗派、聖潔派、時代主義、新保羅觀勢不兩立之處,而很多人不懂,不認為這有什麼好爭的。

繼續閱讀 »

2010-06-17罪、得救、因信稱義

因死稱義?已關閉評論
4,981 views

因死稱義?

很多人都認為人死了以後會上天堂。

有位神學家對此有個很有趣的稱呼,叫『因死稱義』。

大家可知道,這種『因死稱義』的觀念,有多普遍嗎?

當人死了之後,大家幾乎都會說『在天之靈』。

看見了嗎?

很多人,不管信什麼教,都認為這人的靈魂是在天上呢!

所謂的天上,就是指天堂。

繼續閱讀 »

2010-05-25護教與福音

陳進興與陳樹菊,上天堂?下地獄?(上)已關閉評論
7,112 views

陳進興與陳樹菊,上天堂?下地獄?(上)

十惡不赦的殺人犯陳進興,因為信耶穌,所以死後上天堂?

好事做盡的大善人陳樹菊,因為沒信耶穌,所以死後下地獄?

大綱

一、陳進興與陳樹菊簡介

二、陳進興上天堂,陳樹菊下地獄,這不公平?

三、基督教真的不公義嗎?

四、陳進興不該上天堂,陳樹菊不該下地獄的預設

五、假使沒有上帝,這些預設會成立嗎?

六、沒有了絕對標準,人人自立標準時

七、依照多數人標準?

八、依照普世良心?

九、到此為止,基督教真的不合理、不合邏輯嗎?

繼續閱讀 »

2009-10-15罪、得救、因信稱義

為什麼沒資格上天堂?這不公平?已關閉評論
5,473 views

為什麼沒資格上天堂?這不公平?

關於這部分,有太多太多類似的問題了。

但其實關鍵點與癥結都差不多,這種疑問都發自一種基本觀念:

1. 我沒那麼壞

2. 我沒想到自己的壞

一個人死後,除了天堂,只有地獄,沒有第二條路走。

即使有人認為樂園、陰間是終極審判前靈魂的暫停之處也一樣,

就算你有中途暫停之處,反正等到終極審判後,人的靈魂去處就是只有天堂與地獄兩條路,沒有其他地方去了。

因此,當我們說『可以上天堂』,意思就是『不會下地獄』;

當我們說『不能上天堂』,意思就是『會下地獄』。

繼續閱讀 »

2008-07-02馬太福音查經

發問:義人的禱告大有功效,可是我們不是義人啊?已關閉評論
6,068 views

發問:義人的禱告大有功效,可是我們不是義人啊?

這是匿名網友的疑惑。以下是問題內容與回答。

版主您好
聖經上教導:義人祈禱所發的力量是大有功效的
但同時又說沒有一個義人
問題:
我也不覺得自己配稱義人
這樣我們的禱告是不是就沒有功效了呢
有些不解
麻煩您了

繼續閱讀 »

2008-06-04未分類

發問:為何因信稱義後,肉體還會死亡?已關閉評論
4,631 views

發問:為何因信稱義後,肉體還會死亡?

這是Chris仔網友的疑惑。請各位熱心的兄姊,有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。

基督徒(我們)" 因信稱義"又或稱"憑著恩典因信得稱為義",以至我們靠著基督的十架的恩典,成為一個義人。

但思前想後,為何我們既然被稱為義,為何肉體卻還要經歷"死亡"呢?

罪的工價是死,那不正是我們還是罪人的憑據嗎?

還是靈魂稱了義,肉身卻定罪? ( 但那又有點諾斯底主義之感 )

是否現在的"我"還未"完全"得稱為"義"呢?

又或"死亡"的意義到底是什麼?

"完全稱義"的果效是否必須先經歷死亡才能被實現呢?

不知為何,當我越深入思想信仰,發覺連好像最基本的,也是那麼含糊。

繼續閱讀 »

返回頂部