预定＝我什么事也不用做？
很多人认为：
既然‘一切都预定’了，所以我‘什么也不用做’，反正一定会实现。
可是，预定论真是这样的吗？
许多人脑袋中的‘预定论’，并不是圣经教导的预定论，
而是‘想当然耳’的预定论。
圣经关于良善面、行好事的预定，观念多半是这样的：
要盖一间房子，‘蓝图’画好了，
我们当然要去‘盖’，
否则房子怎会出现？
标签类目:自由意志
发问：预定论是‘积极拣选，积极遗弃’吗？
问题：某位网友对小小羊园地讲的‘积极拣选、消极遗弃’提出批判，
他认为正确的预定论是‘积极拣选、积极遗弃’，
该如何回答对方？
答：
首先，我要先讲一下，对于任何反对者，我是不进行辩护与讨论的。
人家怎么反对，我不管，反正只要不要来我这园地捣蛋即可。
毕竟，我领受的呼召，不是来应付这些反对者。
要应付的话，应付不完。
讲句难听一点的话：
如果每天都要将时间花在应付挑战者身上，
我就算有三头六臂、时间再多也不够。
发问：1.成圣领域，上帝消极预定多于积极预定？2.一切善都是上帝恩典，一切恶都是自己犯的，那如何赏罚？
问题：
1.是不是在成圣的道路上，上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’？
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’？
2.一切善事，都是上帝恩典；一切罪恶，都是自己犯的。
假如是这样，在这个原则下如何赏罚？
问题一、
是不是在成圣的道路上，可以说是上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’？
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’？
討論：『耶穌愛你』，此話的聖經依據何在？
『耶穌愛我』這句話沒什麼問題，因為聖經很明確。
這句話屬於『得救者的確信』領域。
但好玩的來了，大家耳熟能詳，也常常講的『耶穌愛你』，
這句話的聖經經文，來自何處？
所以，我們來找一找、想一想，看能不能找到聖經經文。
當我們傳福音時，對『未信者』說『耶穌愛你』，這樣是否合聖經？
當我們對『已信的』弟兄姊妹，說『耶穌愛你』，這樣是否合聖經？
請大家提出經文與論述。
發問：預定論與自由意志，我喜歡哪種，就信哪種？
問題：有網友這樣發言，請問您評論如何？
「我相信預定和自由意志的各一半，《聖經》中有不少預定的經文，也有不少自由意志（雖然沒直接有自由意志這個詞）的經文，兩者相互相成，互相糅合在一起。這兩方面不但寫在《聖經》裡，而且我可以經歷到的。關於預定和自由意志我看到現在網上爭論不休，我覺得沒必要多爭論的。、、、我覺得愛信預定論的就信預定論，我自己是信預定和自由意志的各一半。、、、這個問題上我也不想多爭論，我覺得沒多大價值，你覺得預定論使你與神關係好那你就信預定論的，我感到相信有自由意志使我與神關係更好我就信有自由意志』（簡單節錄）
發問：我被預定不得救，所以我沒有感動信耶穌？
River發問：
我哥曾經問我一個問題，但我答不出來（他非基督徒，他說他知道基督教有很多派。）
他問："如果有人終身沒聽過福音，是否就被預定下地獄？如果是這樣，那麼我一點也不訝異我以後會下地獄，因為當我聽到福音時，我心裡完全沒有感動的感覺。請你告訴我，我要怎麼樣才能有被感動的感覺？我在大學時代就開始參加讀經班，像我這樣不排斥基督教的人，有過禱告，去過教堂但卻一直沒被感動。何況是根深蒂固的年長者，大部分的年長者又怎麼有辦法在有限的時間內，可以完全放開心胸的接觸不同觀念，放開心胸的完全接受"主"，若心裡始終沒有被"主"感動，即使口裡承認，心裡還是懷疑，那不就等於沒信主，沒信主就是下地獄，只要心裡沒有被感動，我也不想"口是心非"的說我相信就是相信，所以我確定我以後一定會下地獄。"
當我哥說完這句話時，我答不出來。
我哥看我愣住了，反過來安慰我："你既然已經決定信主，相信這就是你的任務，不管你在傳福音的過程中受了多少傷，堅持下去就對了。"
當我聽到這句話，心裡是非常難過的。一個基督徒被非基督徒鼓勵，而我卻不知道怎麼幫忙。因為我哥看得聖經比我多，接觸福音的時間比我久，他卻還在主外徘徊。
同樣都是放開心胸的接觸福音，我卻是先被感動，後看聖經。我常常問上帝："為什麼？"，但我知道上帝不會回答我，所以只好繼續默默看著，做著。願上帝賜予力量與智慧，能行走在真理上，腳前有燈。
Love in Christ,
River
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請各位弟兄姊妹幫忙解答。
發問：適合對未信者講積極揀選、消極遺棄嗎？
問題：
我們能得救都是出於神的恩典—神在創世以先就選擇了祂自己的子民。那麼對於未信者，我們應當直接了當的告訴他們神的積極揀選和消極遺棄的部份嗎？我擔心直接告訴他們這樣他們會認為神太霸道或不講理。謝謝，祝平安。
答：
有些議題，除非自己很有把握可以有足夠的時間對未信者講清楚，
否則的話，有些信仰議題對於『已信者』很合適，但對『未信者』卻未必合適。
在『遺棄論』部分，連對基督徒都很難講解清楚，連很多基督徒都很難理解，更何況是未信者？
至於『預定論』也一樣，連對基督徒都很難講解清楚，連很多基督徒都很難理解，更何況是未信者？
起碼以我自己而言，我是沒這本事。
在信主的事上，神放棄一些主權，讓給人的自由意志決定，不行嗎？
這是一種相當常見的說法。
但是這說法真的合理嗎？
父親牽兒子的手走懸崖，只因兒子要放手，父親就尊重他的自由意志，讓他摔下懸崖去？
我們都承認，
上帝有百分之百的主權，
人有百分之百的自由意志。
這確實是聖經的教導。
上帝促使亞當墮落？還是亞當自己墮落？
如果正確瞭解預定論，那麼，很容易就可以知道答案當然是『亞當自己墮落』。
但是，很多誤解預定論的人，常常會以為『上帝預定』，就是『上帝主動促使亞當墮落』。
我們之前已經說過，上帝預定可以分成兩大類：
一、 上帝主動（積極）
1.計畫……………例：上帝計畫主耶穌的救贖大功
2.引導……………例：上帝引導亞伯拉罕到迦南地去
二、上帝非主動（消極）
3.許可……………例：上帝許可撒但攻擊約伯
4.任憑……………例：上帝任憑法老的心剛硬
詳細的說明，可參閱『上帝主權行使（預定）的四大方式』這篇文章
重生的事上，上帝有抵觸人的自由意志嗎？
這篇文章是反駁阿民念主義認為『上帝先使人重生，人才能信，這違反人的自由意志』論點，比較精簡的說明。
上帝先使人重生，然後人才能信，這樣不行嗎？
上帝這樣有違反人的自由意志嗎？
上帝這樣有犯罪嗎？
上帝這樣做不好嗎？