约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
标签类目:预定论
2014-11-08预定论与自由意志

有需要学归正神学吗?已关闭评论
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有需要学归正神学吗?

很多人常会有个疑问:

有需要学归正神学吗?

预定论、三位一体、基督神人二性、、、。

连那些不识字的老弟兄老姊妹,也要学这种东西吗?

事实上,很多发出这种问题的弟兄姊妹,没搞懂一件很重要的事———-

‘词汇’ vs ‘观念’。

假使学归正神学,就是说去学一大堆‘神学词汇’,

那么,我可以很坦白讲————-没有必要!

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2014-08-08预定论与自由意志

讨论:‘耶稣爱你’,此话的圣经依据何在?已关闭评论
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讨论:‘耶稣爱你’,此话的圣经依据何在?

‘耶稣爱我’这句话没什么问题,因为圣经很明确。

这句话属于‘得救者的确信’领域。

但好玩的来了,大家耳熟能详,也常常讲的‘耶稣爱你’,

这句话的圣经经文,来自何处?

所以,我们来找一找、想一想,看能不能找到圣经经文。

当我们传福音时,对‘未信者’说‘耶稣爱你’,这样是否合圣经?

当我们对‘已信的’弟兄姊妹,说‘耶稣爱你’,这样是否合圣经?

请大家提出经文与论述。

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2014-07-30预定论与自由意志

发问:学了预定论之后,反而不会传福音了已关闭评论
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发问:学了预定论之后,反而不会传福音了

问题:

我有一个疑惑,就是学习预定论的道理以后,发现自己不知道怎么传福音。每当劝人信的时候,总不知道说什么话既不违反预定论的道理,又不会让对方不理解或者有道理拒绝福音。传福音总是劝人信,往往就把中心放在了对方、而不是神的身上。如果向对方说神预定拣选对方信对方就信,那么对方也有大条道理拒绝相信,至少会拒绝听我们传福音。如果不向对方说神的预定,很容易又会变成把得救的选择权放在了对方身上,又似乎变成跟亚米念主义妥协的做法,在良心上说不过去。平常在传福音的时候,当与对方争论得更深一步,就会出现这种两难的问题,请问弟兄有什么好的解决办法呢?

答:

请问,传福音时,预定论与你何干?

拣选不拣选,是传福音要向对方讲的议题吗?

拣选不拣选,是传福音时你要去考虑的吗?

传福音时,预定论的用处是这样的:

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2014-01-09预定论与自由意志

预定论不重要、会造成初信者迷惑、使教会分裂、破坏和谐,所以不适合教导?已关闭评论
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预定论不重要、会造成初信者迷惑、使教会分裂、破坏和谐,所以不适合教导?

问题:请问预定论重要吗?有人说预定论是次要的,和得救没有关系,会造成初信者的迷惑,不适合教导和讨论。这样会使教会分裂,破坏主内和谐。通常说这话的都是反对预定论的。

1.预定论重要吗?

答:

狭义的预定论,是专指关于拣选得救的部份;

广义的预定论,是指上帝的全权、上帝的主权、上帝护理之类。

而不管是狭义还是广义,都很重要。

要不然圣经里面,关于上帝主权与人的自由意志的经文,他们要如何解啊?

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2012-12-29预定论与自由意志

发问:拣选当时,就已经得救?已关闭评论
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发问:拣选当时,就已经得救?

问题:

神已在创世之先就拣选人信祂的话,特殊恩惠会不会在那些人还没信主之前,神就赐予?还是一定要等那些人信主才会给予特殊恩惠?

答:

‘拣选’的本身,就是一种特殊恩惠的施行。

否则,为何要拣选那些人?

但必须到上帝预定的时间到了时,那些人才开始能接受耶稣、信奉圣经。

在这些人信主之前,上帝的特殊恩典就已经一直继续暗中施行与保守他们。

但真正大量的特殊恩典,是在信主,成为神正式的儿女之后,才开始的。

保罗在母腹里,就已蒙拣选。

上帝暗中照顾他长大成人。

但一直到时间到了,大马色的亮光使他悔改信主。

之后,他才能成为上帝真正的儿女,被接入上帝的家里,进入羊圈。

蒙拣选,但还没信主的人,依然是羊圈外的那只羊,但主耶稣已经定意要去找他回家;

蒙拣选,也已经信主的人,才能成为羊圈里的九十九只羊,在上帝怀中享受平安。

蒙拣选当时,尚未得救;

必须到信耶稣之后,才能得救。

小小羊

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2012-03-10预定论与自由意志

发问:要如何去回应阿民念主义的网站?已关闭评论
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发问:要如何去回应阿民念主义的网站?

问题:

我看了一篇网络文章,发现作者可能是亚米念主义的人,他认为信耶稣是主赐下恩典,但要人回应才能成立,可是这就说明了人是最后关键,高举了人,但他又提出很多经文来推论。不知道我该如何整理经文出来回应他?还有圣经的总原则关于救恩是用哪些经文来发现的?

答:

不用回应这种人,因为他们并不会想知道真正答案。

和这种人讨论圣经,永远也讨论不完,因为他们会一直用各种方式来曲解圣经经文。

除非你确认上帝感动你,要你去救这些人,

否则,我时间有限,不和这些人做讨论。

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2011-04-17预定论与自由意志

发问:‘第一因与第二因’(韦斯敏斯德信条)已关闭评论
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发问:‘第一因与第二因’(韦斯敏斯德信条)

什么叫第一因、第二因?

问题:

1.第三章‘论神永远的定旨’第一条

‘神从永远,本他自己旨意的至智至圣的计画,自由、不变地决定一切将要成的事。但根据此点,神绝非罪恶之源,亦不侵犯被造者的意志,而且也并未废弃第二原因的自由性或偶然性,反而被确立。’

想请问的是:

‘而且也并未废弃第二原因的自由性或偶然性,反而被确立’,是否能说明?

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2011-03-19预定论与自由意志

关于韦斯敏斯德信条的条文内容问题讨论已关闭评论
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关于韦斯敏斯德信条的条文内容问题讨论

关于韦斯敏斯德信条的条文,有任何疑惑、问题与读不懂之处,都可以到本篇文章进行发问与讨论。

亲爱的前辈您们好:
这信条我依然还在读,但其前言有让我有些不解之处:
经过三年的讨论,议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条,供日后议院及议会之用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡,每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论,参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证,是年六月得到议院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年,但它深受清教徒的爱戴,在苏格兰也为议会及议院所接纳;后来随着新大陆的移民而传入北美洲,是在英、美的长老派及北美的公理会与浸信会中最具影响力之信条。
为何"此信条所获得的公认只到1660年"??
我的教会是地方教会,但不是李常受的召会。
想问的是:我们的路线会有问题吗??

Posted by 教会的小子 at 2011年03月22日 12:17

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2011-01-21预定论与自由意志

从预定论看龟兔赛跑:神的主权与人的本分已关闭评论
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从预定论看龟兔赛跑:神的主权与人的本分

预定论说难很难,说简单也很简单,就是一些重要观念反复绕来绕去而已。

当然,这里面还有很多精细的部分,不是那么简单,但是,要抓住一些大方向,并不会很难。

预定论,其实,主要就是在‘神的主权’与‘人的自由意志’(人应尽的本分)议题中绕。

只要对这两个领域观念正确,很容易就能抓住预定论的一些重要概念。

龟兔赛跑,是大家耳熟能详的小故事。

兔子天生跑很快,乌龟天生爬很慢;

兔子后来懒惰,乌龟非常努力;

赛跑结果是乌龟赢了兔子。

其实,这就是预定论!

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2010-10-20预定论与自由意志

谈自由意志和预定论(转贴)已关闭评论
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谈自由意志和预定论(转贴)

这是康来昌牧师针对自由意志与预定论所讲述的简短文章。

预定论与自由意志这议题,我们园地已经有大量文章,有兴趣者可自行去这分类夹中阅读。

由于许多基督徒对预定论与自由意志有太多的误解,所以,我们必须常常且不断提醒正确的观念。

太多人一讲到‘自由意志’,就以为那是指‘我想做什么就做什么’的意志,但这是严重误解,也是使人无法正确理解圣经所讲的自由意志与预定论的重大关键。

康牧师在文章里称这种一般人常见的观念叫‘为所欲为’的自由意志,ICCP则称为‘相反选择的能力’的自由意志,这都是错误的自由意志观念,但却是大量基督徒与一般人持有的观念。

ICCP主题五 关于上帝的无所不知与不改变、和关于自由与尊严

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