約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2011年10月5日成聖之路

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操練敬虔,就是操練各種外在技術?

什麼是操練敬虔?

就是操練各種外在技術,好比:如何讀經、如何禱告、讀經要多久、禱告要多久、禱告的姿勢該如何、禱告的內容該如何、該舉手多久、要參加多少聚會……,是這樣嗎?

有次我聽講道,講員不斷強調基督徒必須操練敬虔,

這沒有什麼,因為這本來就是聖經強調的。

『只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。』(提前4:7-8)

但是,後來我發現,這剛畢業的傳道講的「操練敬虔」,竟然和我理解的操練敬虔不同!

他講的操練敬虔,是指上述那類的『外在表現』,而不是『內在思想與德行』。

我只能說:

我真的震驚到不行!

是什麼樣的神學教育,可以養成這樣的解讀與教導?

在這種傳道人的教導下,教會能養成真正的敬虔嗎?

什麼是『敬虔』?

英文是『godliness』。

這個字是從『godly』來的。

godly意思就是『敬神的』、『敬畏上帝的』。

所以,godliness就是『敬神』、『敬畏上帝』。

所以,敬虔的重點,是『內心』,還是『外在』?

是那種對上帝的敬畏,還是那種外在技術?

當然是前者!

『若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理』(提前6:3)

『敬虔加上知足的心便是大利了』(提前6:6)

『你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔』(提前6:11)

『神的僕人,耶穌基督的使徒保羅,憑著神選民的信心與敬虔真理的知識』(多1:1)

『這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔』(彼後3:11)

『末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行』(猶1:18)

單單看這些經文,我們也可以很清楚知道,『敬虔』是和內在、德行、對神的敬畏之心有關,而不是外在那些禱告多久、讀經多久、姿勢如何之類。

難道敬虔的人,就沒有外在表現嗎?他們就不會讀經禱告嗎?

當然不是這意思!

但是,假使我們忘記敬虔的重點是內心與德行,我們就會走錯路,而且嚴重誤解聖經,甚至會嚴重誤判一個人了。

事實上,一個看重『外在表現』,以此為『敬虔』定義的人,

正是聖經嚴厲警告會誤判的人!

『他們以敬虔為得利的門路』(提前6:5)

『有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開』(提前3:5)

假使我們知道敬虔並不是外在表現,而是內在實意,

那麼,我們還會被這種以敬虔為得利門路的人欺哄嗎?

還會被有敬虔的外貌沒有敬虔的實意的人所欺騙嗎?

多少時候,我們就是以外在表現來判定一個人是否敬虔的?

參加禮拜、參加聚會很多、奉獻很多、外表很屬靈、開口閉口主耶穌、在教會有很多服事、、、。

多少人,就是用這套外在的東西來騙財騙色的?

也多少人,就是用這種外在的表現來判定這人屬靈不屬靈的?

除非我們知道敬虔的真意,否則我們只會繼續當愚昧人罷了,到處被人騙,甚至,自己就是騙人的人,還以為自己很敬虔呢!

事實上,上帝嚴厲警告我們:

外表敬虔,內在不敬虔的人,我們要躲開!

看清楚!上帝講的是———————要躲開!

而不是講什麼愛心、包容、合一!

對這種人你若不躲開,會害死自己的!

前陣子有個導演,到各教會去募款,宣稱要拍什麼福音電影。

然後,一大堆基督徒名人竟然簽名,一大堆教會竟然讓此人上講台要求大家奉獻。

結果,後來這人被踢爆,他根本就是騙子!很多資料都是造假欺騙!

為什麼我們這麼愚昧?

為什麼我們這麼容易被外在的敬虔所欺騙,而忘記要小心去檢驗對方是否有內在的實意?

為什麼我們這麼輕信盲信就幫人背書?

不知道聖經箴言的嚴厲警告嗎?——————不准輕易為人作保!

輕易幫人作保的,就是呆人!

有敬虔的外貌沒有敬虔的實意,你要躲開!

請不要對我說「我之前又不知道對方有無敬虔的實意」!

你若不知道,請不要輕易背書!

你輕易就背書,表示你智慧有問題,你輕看奉獻的重要,你輕看講台的神聖,你輕看推薦的責任。

『在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗』(雅1:27)

這才是真敬虔!

這才是真虔誠!

他們持守心中潔淨,並且結出德行的好果子,愛神愛人。

也就是說,一個真正敬虔的人,他們會:

1. 內心有真正愛神的德行

2. 外在也會有愛人的德行

愛神、愛人、德行,這才叫『敬虔』!

敬虔根本不是在看你外面參加多少聚會、讀經多久、禱告多久、、、、這種外表現象。

假使我們再繼續用『外在』來看人敬虔不敬虔,也用此標準來看自己、操練自己,那我們只會繼續過愚昧的人生而已。

結果,表面上禱告很久、讀經很久、教會服事很多、技術會一堆,但其實都是空的、假的。

正確的教義知識,才能帶給我們正確的信仰,行出正確的信。

錯誤的教義知識,會使我們越信越笨、越信越沒智慧、越信品德越差,還以為自己很敬虔呢!

另外,在此還要提醒一個當代教會很嚴重的問題,就是『操練冥想技術』。

很多牧師,都會將這種技術當成是操練敬虔的一部份。

問題是,這是錯誤的!大家不可效法!

聖經的教導,不是『冥想』,而是『默想』。

有些人表面上使用『默想』這詞彙,但其實他在教導的是『冥想』。

我們一定要分清楚這二者,因為這太重要了,假使用錯,就會變成使用邪術。

冥想…………………停止理性……………放空自己、清空自己

默想…………………使用理性……………用理性思想上帝真理、思想上帝話語

『惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福』(詩1:2)

『污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。

於是說:『我要回到我所出來的屋裡去。』到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。』(太12:43-45)

請比較這兩段經文:

晝夜『思想』耶和華律法,這就是真正合聖經的『默想』。

把內心清空,就是主耶穌嚴厲警告的『裡面空閒,打掃乾淨』,這就是『冥想』,後果就是引來更多的鬼、後來這人更不好了。

很多人都會說,他們教的冥想技術,是中世紀天主教很多神父修女使用的、很多神秘主義的基督徒使用的。

但我倒要反問:

這些所謂的「靈修大師」,他們教的,和馬丁路得、加爾文,或是任何純正信仰的聖徒們教的,一樣嗎?

事實上,清教徒的靈修方式,就和這種天主教的靈修方式不同。

天主教的靈修方式,很多都和異教方式大同小異,我們豈可不慎?

當然,這不是說天主教一定去模仿哪種異教,但問題是,墮落有罪的人間,很多技術,只要不是從聖經來的,而是用人的經驗與文化來的,常常都大同小異。

因為,人用墮落的理性與感情,所能得到的,就是那些。

所以,不管是天主教的、神秘主義的、新時代運動的、印度教的、佛教的、道教的、原始部落精靈信仰的,他們的「靈修」方式,簡直沒什麼差別!

都大量使用『放空技術』,清空自己!

不管是完全都不想來達成清空,還是用反覆唸誦一句話來達成清空,通通都一樣,重點就是要達成『清空』,進入一種『意識變異狀態』。

在這種意識變異狀態時,人開始很容易出現各種幻覺影像與神秘經歷,如:異象、方言、狂喜經驗、不能控制的情緒、、、、。

但是,清教徒的靈修方式,保證大家一看就絕對和這些不同!

他們是認真閱讀聖經、各種教義、信條、要理問答,然後讀完之後認真去弄懂,並且反覆思想,從這種對上帝真理的認識,並且努力去實行出來,來獲得快樂。

請注意這兩種靈修方式的差異:

冥想………………目的是要『獲得神秘體驗』,從神秘體驗裡獲得快樂。

默想………………目的是要『更認識上帝真理,並要更努力去實行出來』,然後從中獲得快樂。

哪種才是合聖經的靈修?聖經教導的是哪一種?

當然是後者!

哪種才是能培養出真正敬神愛人的敬虔?

當然是後者!

請不要以為我叫大家不用『靜下心』來靈修,請千萬不要誤解。

我講的是:

『靜下心』和『冥想』是不一樣的,

靜下心是對的,但冥想是錯誤的。

安靜心,是可以『不需要』使用清空自己的技術的;

冥想,是『需要』使用清空自己的技術的。

傳統福音派教導的靈修,和清教徒的靈修是類似的:

求上帝幫助我們能讀懂意思,然後閱讀經文,或一段文章,然後沈思裡面的意思,並且思想該如何在生活上實行應用出來,然後禱告求主幫助。

步驟或有差異,但觀念大同小異,都是:

1. 沈思與理解經文意思

2. 思考如何應用實行

這裡面,根本沒有『放空自己』這種技術的存在!

但很不幸的,近代一些所謂福音派的「靈修大師」的著作,大量鼓吹天主教的靈修方式,並且還引進各種異教的靈修技術,

很多教會不知分辨,竟然全盤吸收,將各種錯誤邪術技巧引入教會來教導。

弟兄姊妹們!凡堅守自己純正信仰者,不得效法與追隨這些錯誤!

因為,啟示錄聖靈對七間教會的警告裡面,就有很大一部份,在講述教會被各種邪術污染的情形,並警告信徒不得沾染。

願上帝幫助我們。

參考閱讀:

  1. 小心啟示錄警告末世教會裡混雜異教異端的情形
  2. 為什麼我們要學習清教徒靈修,而非天主教靈修?
  3. 耶穌受難的重點是『過程景象』?

小小羊


請問 小小羊 ,我有這本書:
傅士德著 (Richard J. Foster)
屬靈操練禮讚Celebration of Discipline
http://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000146647
是否該丟掉不再看?

Posted by ㄚ恆 at 2011年10月4日 13:53

丫恆弟兄也許可以先搜尋部落格以下幾篇文章,裡面都有提到你說的那本書:

Posted by 多加 at 2011年10月4日 14:08

「愚蒙人是話都信;通達人步步謹慎(箴言14:15)」
什麼都合一這便很有問題了,現在的靈恩派當中老是叫別人去自己的教會合一,高舉合一,高舉聖靈,但卻不高舉耶穌基督和祂釘的十字架。
合一,是不是什麼都可以合一?若果是,那異端要不要合過來?不分是非對錯的合一,那種合拼式的合一,最終目的不是為了 神,只是壯大自己的教會,加添人數,加添收入而已。
現在很多已不注重教義,甚至惡化到一個程度,把教義當是無益的,會有阻福音的。然後把福音變質,不傳十架,不傳耶穌。傳什麼?傳神蹟、治病、發財、驅鬼、見證人的見證等等。高舉屬地的、魔鬼的比高舉十架的更多,這真是見證 神的嗎?
教義真的很重要,不懂得教義,不知道信仰的核心,不明白全本聖經的總原則,然後胡亂以人自己已經墮落的理性去解釋聖經,斷章取義。可以佔平宜的便拿來用,沒有的便忽略。這種信,跟迷信有什麼分別?信什麼?不知道。為什麼要信?不知道,「不是因為可以拿到永生的PASSPORT嗎?」一堆來佔上帝便宜的,卻宣稱自己這樣叫作敬虔的基督徒。
回看聖經對拉比稱呼相關經文
「但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子;你們都是弟兄。(馬太福音23:8)」
那為什麼說教訓的人,不可受老師的稱呼呢?因為我們都是從祂的話「承‧傳」下來,那些道、那些理,不是源於我們,所以我們不是「源頭」,不是我們作教師的教別人,我們能作的,只不過是「承受祂的真實道理」,然後老老實實的「把這真實的道理傳出去」而已。而現在卻有很多人說福音太舊了,不合時代了,要改變一下‧‧‧聽了就讓人害怕,「福音要改變一下?」
有關冥想,很多教會現在流行播一些比較慢、靜的音樂,然後帶領者會叫大家完全倒空自己,什麼都不要想,只想他待會說的話。當開始說時,便說帶大家到另一個時空,要大家去幻想、去冥想(不知道為什麼冥想和幻想拉在一起,不過這不是重點)。然後說我們現在到了某某地方,您看!主耶穌呀!‧‧‧‧‧‧‧‧‧一直說到音樂完結,大家就張開眼睛。這是聖經的教訓?那一節有這樣的?完全沒有!這根本是催眠的技術!
真正的敬虔,就正如小小羊弟兄所指般,不是以外表來說明,而是以內心。一個人若沒有敬虔的心,外表的敬虔是死的,是假的。假若一個人有敬虔的心,他的外表自然會對應出敬虔的行為。這就像我們是因信稱義,行為是信後的表現,而不是因為行為稱義。
一個自稱敬虔、自稱成了聖(人竟自稱成聖,這樣的驕傲已不是成聖的行為表現),卻沒有能讓人看得出的聖靈果子(仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制),那無論嘴巴說得多甜美,也不是真的。
合一‧‧‧還是回到聖經裡的真理上合一吧,其他的所謂合一只不過是合拼、合作,或只可能是合污而已。

by 中里遙 at 2011年10月4日 14:25

謝謝多加指引,
我找到並進去看,
看來那本書(屬靈操練禮讚)
直接丟掉也不要送人讀

Posted by ㄚ恆 at 2011年10月4日 14:37

我摘錄一些之前寫過文章或回應的內容,給大家參考:
「除了積極思想使用者種邪術之外,內在醫治更是大量使用這種技術。
Agnes Sanford是將這種視覺化邪術引入基督教裡的起使者。
傅士德(Richard Foster)承認他受Agnes Sanford影響很大。
傅士德寫過知名作品『屬靈操練禮讚』。
桑得福夫婦(John & Paula Sandford)就是Agnes Sanford的學生。
桑得福夫婦寫過很多知名內在醫治、祖先咒詛的作品:
『更新裡面的人』、『靈的禁錮與釋放』。
第三波領導者溫約翰(John Wimber)和彼得魏格納(Peter Wagner)也引用Agnes Sanford的著作。
以上這些人和書籍依然大量影響教會、牧師、信徒。
但是,引用的人,有多少人知道,他們的祖師Agnes Sanford的根源是新時代邪術?」
「傅士德自己公開說:
『Agnes Sanford給了我非常大的幫助,使我明白『幻想』在禱告中的價值』。
『這些藉幻想來祈禱的方式、、、用思想中固定一幅畫來治病的方式、、、還有許多其他的思想,都是Agnes Sanford教導我的。我發現她真是一位極即有智慧和富有技巧經驗的輔導者』
傅士德已經中毒了,引入邪術技術了,但他卻毫無警覺。
屬靈操練禮讚中,有些祈禱技巧是邪術。信徒不可使用。
如:掌心向下、掌心向上法
如:仰頭與低頭呼吸法
這是屬於打坐、默想這類佛教、新時代運動的技術。
如:想像法
『你的靈體、、超脫你的肉體上升,你可以、、、看見自己躺在草地上,並且重新向你的身體保證,你很快就會回來』
『你靈性的我、、、上升穿過雲層,進入太空』
這屬於視覺化邪術。不是聖經教導,而是新時代與邪術的技術。
這種『靈體離開身體』的經歷,是很多打坐者,以及新時代運動者都知道的狀態。
但在聖經中,我們可找得到這種技術?
傅士德說:
『所有默想大師、、、都盡力喚醒我們、、、去探索內在的區域、、、能叫我們獲得新的生命和自由』
其實,他引用的觀念,是東方打坐、默想這類佛教、印度教的觀念。
使用『默想』的方法,進入自己『內在世界』,使自己內在世界的能量發揮出來。
問題是,聖經有這樣的觀念嗎?
除了耶穌基督,還有什麼能叫我們獲得自由和生命呢?
靠默想嗎?靠自己內世界的力量嗎?
他也建議這種默想法:
『對著一幅主的畫像沈思』。
但這是很危險的舉動。
天主教常有這類作法,但基督教卻棄絕。
不管是對著耶穌的畫像默想,還是在心中默想出耶穌的畫面(像內在醫治),都已經接近變相的拜偶像,陷入將上帝偶像化的危險中了。」
「其實,很多信徒根本不知道許多事情的真相。
這不是信徒的錯,是牧養羊群的人沒有善盡把關的責任。
在我學生時代,傅士德那本屬靈操練禮讚,是被眾人公認的屬靈好書。
我們也沒有人會發現書中的問題。
因為我們根本沒有能力分辨。」
「基督徒都知道,不能行邪術、不能交鬼,上帝對這些非常憎恨。
我們知道不能玩碟仙、去算命、觀落陰、找乩童、找法師、、、。
但是,我們卻常忽略了:
教會中的某些技術與教導,其實也是邪術。
這問題出在我們對教會裡的教導幾乎都毫無警覺,照單全收,卻忘記末世的時候,異端邪說會從教會裡出來。
『當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們』(太7:22-23)
這些奉主名講道、趕鬼、行神蹟奇事的人,難道是異教徒?
當然不是!他們是教會裡的牧師、大有「恩賜」的人。因為異教徒才不會奉主的名。
『因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了』(太24:24)
如果是異端異教,我們選民會被迷惑嗎?
當然不會!
教會裡出現的假先知、假基督才會迷惑選民。
而且,這些人都很有效,因為能行出大神蹟、大奇事。
事實上,近幾年教會流行的東西,有哪些是沒效的?
都很有效,所以大家才踴躍學習效法,不是嗎?
問題是,這已經為假先知、假基督、邪術打開大門了。」
「以下列舉一些常見被滲入現今教會中的邪術技巧:
1、 積極思想
2、 內在醫治
3、 禱告視覺化 (圖像化禱告)(趙鏞基牧師極力主張)
4、 重視『話』的力量
5、 自尊、自信
6、 沈思默想的技巧 (傅士德『屬靈操練禮讚』)
7、 信心宣告
8、 清空自己,以便迎接聖靈進來
其他還有許多。」
「牽涉到邪術技巧使用的舉世著名大牧師極多,包括:
1、Norman Vincent Peale(皮爾博士。暢銷書『人生光明面』的作者)
2、Robert Schuller(舒勒博士。美國水晶大教堂牧師。是間超極大的教會。好消息電視台有時會播放其節目)
3、趙鏞基牧師(韓國汝矣島純福音教會牧師。是間世界級超極大的教會。好消息電視台常會播放其節目)
其他牧師不計其數。
台灣許多大教會牧師(在此不列名),也坦承自己深受這些牧師影響,尤其是趙鏞基牧師。
而由於這些技術極為有效,更使許多牧師瘋狂的加以吸收學習,然後傳遞給信徒。」
「在醫學上,這些技巧和毒癮相當類似。
『毒』者,壞東西也。
但是,『毒』的外表,卻常是非常甜美的果子。
那些吸毒的人,多半都會描述吸毒之後,會進入一個很美好、舒服、快樂的境界。(依毒品種類而定)
然後會越陷越深,至無法自拔。」
「1. 韓國趙鏞基牧師講的和Kenneth Hagin的積極思想、信心觀念、成功神學如出一轍,大同小異。
2. 很多教會在這方面的觀念,都可以往前追溯到美國教會中『信心運動』的大力提倡者Kenneth Hagin牧師。專門研究各種異端及民間宗教的呂一中牧師,也發現現今教會中的成功神學觀念,大量都可以推到Kenneth Hagin。
3. Kenneth Hagin宣稱自己所得到的積極思想、信心觀念、成功觀念是來自上帝啟示,但其實被踢爆根本是抄襲自Kennyon。
4. Kenyon師承自基督教科學會異端,核心為新時代運動、印度教,觀念是我就是神、神就是我、萬物有靈、修練內心力量可以成神,但Kenyon用聖經術語來包裝這些異教邪術思想。
5. 新時代運動中,倡導『積極思想』、『成功術』的代表人物,就是Napoleon Hill。
6. 許多現今教會中的大牧師,都曾直接或間接推薦過上述這些人。
7. 許多現今教會中的大牧師,都說過自己那些觀念的來源是來自聖靈。
8. Napoleon Hill卻坦承自己的觀念,來自一群鬼魂。
9. 為何,教會中這些來自所謂「聖靈」的觀念,和來自邪靈、邪術、異端的觀念,幾乎一模一樣?
10. 韓國趙鏞基牧師講的圖像化禱告(visualization),是一種積極思想邪術的變形,和Agnes Sanford講的如出一轍。
11. 「屬靈操練禮讚」作者傅士德(Richard Foster)承認自己受Agnes Sanford影響很大。
12. 大力推廣內在醫治、祖先咒詛觀念,寫過「更新裡面的人」、「靈的禁錮與釋放」的桑得福夫婦(John & Paula Sandford)就是Agnes Sanford的學生。
13. 靈恩第三波領導者溫約翰(John Wimber)和彼得魏格納(Peter Wagner)也引用Agnes Sanford的著作。第三波著名書籍是「權能佈道」、「權能醫治」。
14. Agnes Sanford觀念一樣是新時代、印度教思想,然後加上聖經術語的包裝,和Kenyon一樣。」

Posted by 小小羊 at 2011年10月4日 15:01

謝謝小小羊兄弟摘錄
可否幫忙舉例一下
4、 重視『話』的力量
我看不懂 謝謝

Posted by Natelie at 2011年10月4日 15:36

    • 滲透入教會中的新時代邪術………積極思想
    • 宣告比較有效?那啞巴基督徒怎麼辦?
      摘錄一些出來給大家讀:
      四、積極思想的基本型
      『積極思想』說穿了,其基本型就是…………能想就能得到。
      而且,這種『想』,不需透過上帝,任何人都可以使用這種技術。
      你要得到,就必須先『想』。
      只要『想』得到,你就一定可以得到。
      重點很簡單………『你』才是重心。只要你按照一些『法則』,必定『心想事成,無所不得』。
      但是,這嚴重違反聖經的說法:
      『我們若照他的旨意求甚麼,他就聽我們』(約壹5:14)
      『我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思』(太26:39)
      『你們求也得不著,是因為你們妄求』(雅4:3)
      我們求能得到,是因為『照上帝的旨意求』,不是『照我的旨意求』。
      而且,若不照上帝旨意求,是不一定能求得到的。
      可是,在這種積極思想之下,教會竟然教導成:
      任何我要的東西,只要求,一定求得到。
      而且還提出許多經文,但卻嚴重避開上面提醒的經文。
      這使許多信徒嚴重跌在網羅中而不自知、難以自拔、疑惑上帝為何不應允。
      同時,這也讓信徒掉入另一種嚴重錯誤的觀念裡………上帝不是重心,我才是重心。上帝是我的阿拉丁神燈,是來滿足我一切需求的神。
      而這卻嚴重忘了基督徒必須捨己,以神為我們的重心,以滿足上帝要求為我們的目標。
      此外,積極思想的『想』,還要加上『視覺化』效果才會好,才是真正有在『想』。
      這觀念滲透進入教會後,教會開始教導:
      你想要一部車,要告訴上帝車型、顏色、年份、、、,越詳細越好,否則上帝會給錯、會誤解你的意思,同時也要不斷在腦中想像出那部車的形象。
      但這也嚴重違反聖經的教導:
      『神能照著運行在我們心裏的大力充充足足的成就一切,超過我們所求所想的』(弗3:20)
      上帝給我們的,不是非得完全照我們所求所想,很多時候,是給『超過我們所求所想』的。
      同時,我們真正需要的,上帝早就知道了。
      『你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了』(太6:8)
      而且,很多時候,我們所求的,根本不合上帝心意,但自己卻不知道。
      『她說:願你叫我這兩個兒子在你國裏,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。
      耶穌回答說:你們不知道所求的是甚麼』(太20:21-22)
      祈禱,是我們的責任。
      答應,是上帝的主權。
      千萬不要以為我們可以命令上帝,可以有什麼簡單的方程式可用,連上帝都必須服在這種方程式之下。
      這是魔鬼的詭計,不要上當!
      五、積極思想的變化型
      這部分,太多了。
      簡單列舉一些。
      1.『信心』
      在積極思想的觀念裡,所謂的『信心』,已經不是真正對上帝的信心,而是對人類自己的信心。
      他們所謂的『信心』,是種靈界的定律,是種任何人都可使用的公式,而不是上帝兒女的特權。
      而且,聖經中也有很多關於『信心』的經文,所以積極思想的邪術觀念,就與聖經中這些經文結合,開始扭曲經文意思,變成許多新的教導出來。
      教會很得意、沾沾自喜,兩千年來被埋沒的屬靈寶藏,終於在這末世時開啟了。
      唉!可悲的教會,這是真正的屬靈寶藏,還是邪術滲透教會的伎倆?
      眼睛明亮了?看到兩千年來歷代聖徒沒看過的寶藏了?
      殊不知,『你吃的日子,必定死!』(創2:17)
      親愛的弟兄姊妹們,從今天起,務要開始檢視你所吸收到的關於『信心』的知識。
      如果你所學到的、教會教的,是避開我上面提的那些警告經文的『信心』,
      那表示您所得到的『信心』教義,很可能是已經中毒的教義了。
      這種已經中毒的東西,要趕快清除掉。
      2.『話』的力量
      由於說話是思想的表達,所以,大聲把你腦中所『想』的東西,用『話』說出來,就會更有效。
      這東西進入教會後,就變成『宣告』………大聲講出來。
      還有一些,就變成『重複話的禱告』………反覆念一些詞句。甚至以此來拉長禱告時間。或是以為這樣比較有效。
      請留意,這些東西可不是聖經的教導。
      這都是新時代的觀念,而不是聖經的觀念。
      聖經是上帝的話,但是,聖經中『話』的意思,和積極思想中『話』的意思是不一樣的。
      聖經重視的,是『話』的意思,不是『話』的本身。
      『字句是叫人死,精意是叫人活』(林後3:6)
      『你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽』(太6:7)
      教會中也常教導………不可說出消極的『話』,只可說出積極的『話』。
      這和以上新時代觀念都是一樣的,就是『話和思想』都具有無比的神秘力量。
      因為,在這種邪術觀念下,連主耶穌也是消極的人了,因為主也說過消極的『話』。
      『我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我』(太26:39)
      看到『倘若可行』了嗎?
      這豈不是所謂的「消極」,所謂的「沒信心」?
      另外,很多教會已經越來越教導一種類似咒語形式的禱告:
      定型化的禱告儀式與禱詞內容,只要照這樣念出來,就會有效。
      這些林林總總,都不是聖經的教導,反而在各種巫術與邪術中,非常常見。
      而聖經中的禱告,強調的是用『心靈和誠實』,不是用『咒語』形式。
      聖經中的神蹟與趕鬼,也從來就不是用『咒語』形式來執行的。
      3.幻視成真(視覺化)(圖像化)(visualization)
      前面已經提過了。
      趙鏞基牧師大力提倡這種禱告方式,台灣也很多牧師深信不疑,也這樣教導會眾,教會也確實真的很「興盛」。
      卻不知,這已經類似台語俗話說的「請鬼拿藥單」(治病不找正規醫師,而是去找要人死亡的鬼)。
      親愛的弟兄姊妹們,如果您的禱告技術是這類的,請趕快棄絕吧!
      如果您過去用這種幻視成真的技術禱告而無效,感謝主,是主在保守您。
      如果您過去用這種幻視成真的技術禱告很有效,當您現在知道這來源是邪惡的靈體時,請棄絕,求主憐憫,並求主潔淨您心。
      很多時候,我們真的不是故意,而是出於無知。
      上帝必會拯救屬於祂的兒女,否則您今天不會讀到這篇文章,您也不會知道這是來自邪靈。
      這是上帝拯救並潔淨的時刻,上帝的大能,必定赦免祂兒女所犯的罪,必會護衛並保守您的心懷意念,使您的心獲得潔淨,安穩在主懷裡。
      1.一個積極認信運動的牧師說:
      「這是一種屬靈的定律,只要你應用得準確,每次都能實現。、、、
      你可以用你口中所講出來的話,去推動這些屬靈定律、、、、
      無論你說什麼,全部都能成就」。
      問題是,這是來自上帝的定律,還是來自邪靈的誘惑?
      我們要靠『話』去推動?還是靠『精義』?
      違反聖經、違反上帝旨意的話,也能成就?
      2.趙鏞基牧師說:
      「你也可以用你說出來的話,為自己創造你的宇宙環境、、、、
      你還可以創造出耶穌的同在、、、、
      祂因為你的口和你口所說的話,不能不就範、、、」
      所以,我們已經比主耶穌還大了?
      我們已經成為上帝了?
      因為連耶穌也要服在我們『口中的話』之下?
      同時,主耶穌的同在,是我們可以『靠自己』去『創造』出來的?
      為什麼在趙牧師這樣的話中,我看到的耶穌,是這麼像阿拉丁神燈一樣的神?
      雖能力無窮,但卻被我這個人所操縱?
      4.積極思想邪術裡對『話』的觀念是這樣:
      1.『說話』,是具有力量的。
      2.因為『話』是思想的具體表現。
      3.而思想是具有神秘的力量的。
      4.這是一種屬靈的公式,只要照此公式運作,一定有效。
      5.積極思想邪術教導:
      1. 你心所要的,你要說出來。
      2. 要一直相信你說出來一定會實現,甚至在還沒實現之前,就要宣告自己已經得到,不能有任何消極思想干擾。
      3. 這樣,你要的東西,就會實現。
      6. 視覺化邪術教導:
      1. 你心所要的,你要在腦中想像出來。
      2. 在腦中想像出來的,要想到越逼真越具體越好。
      3. 這樣,你要的東西,就會實現。
      7 .『話』的力量
      由於說話是思想的表達,所以,大聲把你腦中所『想』的東西,用『話』說出來,就會更有效。
      這東西進入教會後,就變成『宣告』………大聲講出來。
      還有一些,就變成『重複話的禱告』………反覆念一些詞句。甚至以此來拉長禱告時間。或是以為這樣比較有效。
      8. 教會中也常教導………不可說出消極的『話』,只可說出積極的『話』。
      這和以上新時代觀念都是一樣的,就是『話和思想』都具有無比的神秘力。
      9. 許多教會已經越來越教導一種類似咒語形式的禱告:
      定型化的禱告儀式與禱詞內容,只要照這樣念出來,就會有效。
      10. 積極思想邪術裡信心的步驟是這樣:
      1. 將你所要的說出來。
      2. 照著你所求的去做。
      3. 勇敢的接受你所求的。
      4. 告訴別人你已經得到了。

Posted by 小小羊 at 2011年10月4日 15:57

我回應並同意前面中里遙所提的必須重視教義的說法,在此推薦一本梅晨博士著書「基督教真偽辨」(改革宗出版社),書中提到教義之必須與重要等等內容,非常值得一讀。

Posted by 路人甲 at 2011年10月5日 10:31

梅晨博士著書「基督教真偽辨」(改革宗出版社) 應該要人手一本, 雖然是好幾十年前的著作了
這本書是指出現代派的謬誤跟偏差, 及為何現代派已不是基督教的原因, 當中也指出何為真正的基督教, 雖是批判現代派(也就是當今假教會流行的一大堆錯誤觀念) , 但對何為真基督教的定義也有很深入的闡明, 真的值得一讀

Posted by JK at 2011年10月5日 13:39

小小羊的看法.我完全認同.
感謝 神.沒讓台灣的基督徒完全淪陷.
因為那些操練方式跟我以前在邪教的方法完全相同.
不教導追求聖靈的果實.
真是地獄黑嚕嚕.攏關牧師.長老.和執事.

Posted by xz0166 at 2011年10月5日 14:07

另外,很多教會已經越來越教導一種類似咒語形式的禱告:
定型化的禱告儀式與禱詞內容,只要照這樣念出來,就會有效。
………………………
才剛看完本文,我的e-mail信箱就來了一個範例:
叫收信的人馬上停下手中進行的任何事,唸一段27個字的禱詞(英文),而且不能中斷,並再傳給另外12個人。
既然已脫離聖經,此類歪理都可以任憑個人想像自由發揮,
譬如原教會牧師一直跟會友強調"哈利路亞"要多講,
甚至叫癌末會友逢人便要說"哈利路亞",
理由呢?因為"有效!"
於是禮拜時,帶敬拜讚美的青年便自行研發了一個先喊7聲"哈利路亞"的絕招(他說是"自己想的",不過我google了一下,發現他已不是原創啦)~
荒誕不經何足以形容?

Posted by 多加 at 2011年10月5日 19:34

關於制式化的禱告,請教站上弟兄姊妹,若像召會裡盛行的「禱讀聖經」(不斷地重複一兩句經文、強調經文中的某個詞彙、尾音上揚拉長的唸誦方式),是否也是十分偏差的方法?謝謝!

by 蘋果樹 at 2011年10月6日 01:24

耶穌基督早就開了一條道路給我們:「用心靈與誠實」來敬拜神
不是在山上、亦不是在耶路撒冷的殿中….
重點就在於:「心靈與誠實」
而人有種喜歡為純正的道添加上一點點東西的傾向,過往的猶太人是如此,以致守安息日的律法成了捆綁、割禮成了得救的記號,今天許多的敬虔操練技巧亦是如此

Posted by 客旅 at 2011年10月6日 09:41

蘋果樹弟兄/姊妹平安
我試著回答一下您的問題
當我們遇到這些「教導」的時候,應該以聖經作為檢驗這些「教導」的原則,因為我們都當以聖經為依歸
我們可以先了解到底什麼是「禱告」
西敏斯特小要理問答第98條問到什麼是禱告
禱告是奉基督的名向神祈求心中所願,且合乎神旨意的事;並承認自己的罪,也為神諸般的憐憫獻上感恩
*禱告並不是次數越多越好,正如經上所說
馬太福音
6:7 你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。
而9~13節則是主禱文的內容
*禱告也不是機械化的事情,試想想,若果我們犯罪之後,只要一直重複不斷的禱告,卻不是出於真正的懊悔,就能得到神赦免了嗎?
看看路加福音18章怎樣說
18:9 耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,
18:10 說:「有兩個人上殿裏去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。
18:11 法利賽人站著,自言自語地禱告說:『 神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。』
18:12 我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』
18:13 那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『 神啊,開恩可憐我這個罪人!』
18:14 我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」
*禱告更不是越誠懇越有用
列王紀上
18:28 他們大聲求告,按著他們的規矩,用刀槍自割、自刺,直到身體流血。
18:29 從午後直到獻晚祭的時候,他們狂呼亂叫,卻沒有聲音,沒有應允的,也沒有理會的。
這些巴力的先知既誠懇,又瘋狂,可是為什麼沒有火賜下?
禱告並不是以為有什麼方法、動作湊效就能用
「有效就可用?經驗建教義?從天主教澳洲封聖談起」
我們禱告的時候,不應該像對待犯人一般的對待神,質問祂、抱怨祂為什麼沒成就「我」的「旨意」
我們禱告的時候,應當省察自己,應當謙卑下來
我們該像主禱文所說的
6:10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
我們是誰呢?竟有智慧、聰明可以教導神呢?
以賽亞書
40:12 誰曾用手心量諸水,用手虎口量蒼天,用升斗盛大地的塵土,用秤稱山嶺,用天平平岡陵呢?
40:13 誰曾測度耶和華的心(或譯:誰曾指示耶和華的靈),或作他的謀士指教他呢?
40:14 他與誰商議,誰教導他,誰將公平的路指示他,又將知識教訓他,將通達的道指教他呢?

Posted by 小七 at 2011年10月6日 15:40

關於制式化的禱告,請教站上弟兄姊妹,若像召會裡盛行的「禱讀聖經」(不斷地重複一兩句經文、強調經文中的某個詞彙、尾音上揚拉長的唸誦方式),是否也是十分偏差的方法?
答:
基本上,聚會所有很多自創的傳統。
這些傳統,有些實在很誇張。
但基本上,聚會所的一些「技術」,和靈恩派的「技術」,有很大的差異。
聚會所的「技術」,大致上,屬於比較喜歡標新立異、與眾不同罷了,通常和邪術技巧不太扯得上關係。
但靈恩派的技術,常常和邪術技巧有關。
各教會其實都有自己的一些「技術傳統」。
好比說,台語長老會的牧師講道,就會有一股很奇特的調調出來,包括:語調、神態、抑揚頓挫、、、,簡直像同個模子刻出來的。
我不是很喜歡這樣的情形,但也說不上他們有什麼錯。
其實,重點還是一樣:
我們自己觀念要正確。
至於人家的一些「技術傳統」,假使屬於邪術技巧的,當然不能學;假使和邪術技巧無關的,尊重即可,未必要學。
小七弟兄已經寫得很清楚,那些就是正確觀念。
只要觀念正確,外在技術並不重要。
要雙手握起來禱告也好,要舉手禱告也罷,都沒關係。
因為,這些外在技術都是不重要的。
但是,只要有人堅持說舉手禱告才會更有效、不這樣不行、人人都要學,那我們就反對這種教導。
唐崇榮牧師講過一個真實的笑話:
有一些人講道、禱告時,講一講,就會出現吸口水的聲音,嘶一聲。
後來越來越多人很好奇,開始去研究調查,發現這些人都和某間神學院有關。
然後繼續查,發現這間神學院的學生都有這個習慣。
調查者很好奇,不死心,繼續追溯上去,追到後來,發現這種講道與禱告法的「創始者」,竟然是該神學院一個老老師,中國近代偉大的大牧師賈玉銘。
賈牧師是德行很好,信仰也很純正的好牧師,為什麼會做出這種教導呢?
所以,大家就去問他了。
沒想到,賈牧師的回答是什麼呢?
他說:
「唉呀!糟糕了!怎麼會學我這種東西呢?
我是因為老了,講道時假牙很容易掉下來,所以才會講個幾句話,就必須吸一吸,把假牙吸上來。大家怎麼會去學我這種東西呢?我根本沒叫大家學這東西啊!」
弟兄姊妹們!
人很容易有一種習慣:
喜歡學『外表皮毛』,而不清楚真實意義,然後就有樣學樣,以為這就是「敬虔」。
結果,學到的,是真正的敬虔嗎?
唉!猴子穿衣服,就以為自己是人?鸚鵡學說話,就以為自己知道那些話的意思?
願上帝幫助我們。

Posted by 小小羊 at 2011年10月6日 16:36

對對對!我遇過以上形情~呵呵呵~聽到這故事真的好好笑
還有的牧師教導,眼淚是最好的禱告工具
所以在禱告會時,大家哭成一團
這種死皮賴臉強逼上帝的教法,信徒還信以為真
大家都呆呆的,被唬得團團轉!

Posted by 阿呆羊 at 2011年10月6日 17:38

十分感謝以上弟兄姊妹的分享與解惑!讓我領悟並不是有什麼特別禱告法就比較有用,感謝主。

Posted by 蘋果樹 at 2011年10月6日 19:51

像唐牧師所說的笑話一樣,有一位牧師注意到現在美國年輕信徒在教會事奉的時候,(用英文)禱告時都會有一個習慣,就是講幾句就會說: just uh…
Oh Lord, we just uh… we just come before You and just uh… just want to give thank and just uh….(主啊,我們只是…呃…只是來到祢面前…只是…呃…只是要感恩…然後…只是…呃…)
然後我發現,在年輕信徒之間所流行的敬拜樂團(如 Hillsong, Planetshakers…)所出版的CD 和視頻裡面,領唱人在中間都會有一段一段、用音樂做背景的宣告禱告(其實感覺起來有點像選舉造勢場裡用keyboard 老師的感覺),然後他們都是這樣講的。我發現我所認識的一個年輕人,他已經把CD裡面的表現方式完全拷貝下來,進宣告的地方、連用詞都完全背下來… 現在很多人沒有 just uh… 就不會『感動』了。

Posted by 小強 at 2011年10月6日 20:37

唉………
教會裡面的開堂元老多是小小羊弟兄曾經指出、生活敬虔嚴謹,但是屬靈術語喜歡標新立異的那個宗派。最近我們尋到了一位長老教會按立的牧師…
上一個聖餐主日,新牧師發現盛葡萄汁的小塑膠杯不夠了,所以建議大家用餅沾葡萄汁(盛在大杯子裡)的方式來領受聖餐。
後來長老把我拉到一邊,說他很不能接受這樣的聖禮。「聖經明明說在最後晚餐時,是先擘餅,後來才用杯的。這樣一起吃下去,是不合乎聖經的。什麼都不重要,但是凡事一定要合乎聖經教導。他這樣做,是叫我們吃、喝自己的罪了!」
不知道說什麼………
(對了…還說餅擘一片就好了,不要拿幾片在那邊擘,不合聖經教導。餅一定要無酵餅…)

Posted by 小強 at 2011年10月12日 09:58

唉…小強
我並不認同長老說的,
但是…盛葡萄汁的小塑膠杯不夠了,
為什麼不買呢?
因無關宏旨的小細節而引發大辯論,
看起來真的沒必要,徒生口舌之爭~
順便回應一下你上一篇" just uh"
讓我笑到趴了…謝謝
(不過也提醒我要好好注意一下家裡的青少年…再次感謝)

Posted by 多加 at 2011年10月12日 11:24

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