約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2006年04月19日教會流行觀念

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對靈恩路線的一些思考:什麼是聖靈充滿?

對於許多信徒與教會一窩風的追求靈恩,我很憂心。

靈恩這些東西不是不對,但是,如果把它絕對化,認為非如此不可,認為只有這樣才好,認為只有這樣才對,那就很可怕了。

另外,許多人已經過度高抬靈恩,甚至一切以現象為準則,甚至越過聖經、錯解聖經也無所謂。

這樣的情形,是很危險的。

這一系列探討,是在提醒大家,自己原有的觀念,能解通這些問題嗎?

自己的強調與追求,是否已經產生一些偏差了?

 

一、 以今天靈恩路線的標準而言,耶穌算不算聖靈充滿?

主耶穌是三位一體的聖子上帝,受洗時,聖靈如鴿子般降下在祂身上,我不相信有人敢說耶穌沒有聖靈充滿。

事實上,主耶穌可能是世上古往今來唯一隨時聖靈充滿的例子。

但是,以今天許多走靈恩的教會與信徒而言,祂符合大家『聖靈充滿』的定義嗎?

如果『聖靈充滿』就是要說方言,耶穌有嗎?

如果『聖靈充滿』就是要跳跳、舉手、拍手、肢體動作,耶穌有嗎?

如果『聖靈充滿』就是要有狂喜的、或是流淚的、或是任何激烈的感覺,耶穌有嗎?

主耶穌有特別去追求這些東西嗎?

我提出這些,是要大家再思考一次,何謂『聖靈充滿』?

聖靈充滿時,一定要有某些定型化行為嗎(如說方言、昏倒、、)?

如果沒有這些定型化行為,就不算聖靈充滿?

二、 以今天靈恩路線的標準而言,施洗約翰算不算聖靈充滿?

聖經如何記述施洗約翰?

他可是『從母腹裏就被聖靈充滿了』(路1:15)。

他的表現又是什麼?

是否出現上述的一些行為?

是否沒有醫病或神蹟能力就沒有聖靈充滿?

請記住,施洗約翰是一件神蹟都沒行過的(約10:41),但他可是聖靈充滿的。

三、 以今天靈恩路線的標準而言,奧古斯丁、馬丁路得、加爾文、甚至近代的許多宣教士(如馬偕、戴德生),佈道家葛理漢,信徒蔡蘇娟,算不算聖靈充滿?

不會說方言,不會醫病趕鬼,不會唱唱跳跳,不會做禮拜時情緒激動,就不是聖靈充滿?

請問,馬丁路得的改教行動,是出於人還是出於神?

馬偕來台灣,戴德生去中國,又如何呢?

難道只有現今很流行的那些現象,才叫聖靈充滿,而這這些人都沒有?

我不是說他們這些屬靈偉人一定有或一定沒有,但是,

難道聖靈只充滿我們這時代的人,不充滿這些人?

如果聖靈會充滿我們,聖靈難道不會充滿這些人?

小結

我提出這些,是描述一個很重要的觀念:

一定要有某些動作才是聖靈充滿,沒有這些就不是?

真是如此嗎?

聖經對聖靈充滿,有其描述。

但是,許多信徒真的清楚聖經說了哪些聖靈充滿的經節?

如果不清楚,大家怎知聖靈充滿一定是這樣,或是一定是那樣?

我們切勿輕易就任意對聖靈充滿下出限制,特別是沒聖經依據時,

更勿輕易就憑自己主觀感受,或是其他人的教導,就認為一定是這樣或一定是那樣。

一定要回到聖經來,以聖經為依據。

如果,聖靈充滿,不是只有靈恩路線強調的上述那些特殊現象或經歷,

那麼,一味的去追求那些現象,認為沒那樣就沒聖靈充滿,這樣合適嗎?

同時,有需要特別去追求那樣的東西嗎?

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