發問（蒙恩罪人）：關於教會偏向錯誤的靈恩路線
這是網友蒙恩罪人所發的問題。
由於這樣的問題，也是很多教會出現的問題。
我們需要大家一起來提供建議與分享，幫助遇到這類問題的信徒。謝謝大家。
小小羊及各位弟兄姊妹平安：
小弟我信主受洗才四年，是某大型教會的會眾。我衷心認同歸正神學，除了買一些歸正神學書籍自修外，也研讀了許多唐崇榮牧師的講道文字及錄音。最近遇到一些困擾，為了我的教會靈恩色彩愈來愈重，想請教各位想法及建議。
最近我們教會在主日時增加了一段「先知性的禱告及服侍」。先是有一些代譸者有某些「感動」指出在現場有會眾工作不順或身有某種疾病（有時甚至指出是穿西裝或紅夾克，或坐在某方位之會眾），而且這些代禱者「領受」到上帝傳講給這些會眾的信息；然後由牧者在台上詢問並要求符合此條件之會眾起立，接受代譸者所領受的信息以及牧者的禱告。我對這個現象深感不安，雖無法引用聖經章節來反駁這種教導，卻感覺似乎與聖經原則不符。
近來我們教會又在大力推行「雅比斯的禱告」，我更感到不安。除了上網將相關爭議印下來給太太看，同時還設法向我七歲的女兒解釋雅比斯禱告的問題所在，並每晚睡前帶著孩子背主禱文。我覺得我像是感染管制小組一般，在家中作消毒工作。
數週前，我們教會在主日邀請其他教會的牧者來講道，談2007年「將要發生的事」。教導不合真理，強解聖經，我在底下坐立難安，最後實在聽不下去，只能求主原諒我，並中場離席。
為了我的教會靈恩色彩愈來愈重，我曾經想與我的小組長討論「教會路線」問題，但一想到我們的大型教會不可能因為我的質疑就放棄靈恩路線；我也曾想換到其他教會，但一想到數千人長期在這種環境下就憂心，我如果現在離開，似乎有點未盡到責任。
請問各位小小羊及各位弟兄姊妹，我該怎麼做才好？
敬祝 平安喜樂
蒙恩罪人 敬上
回答一：
您好~
我最近搬家~新住處附近有間神召會~
昨晚第一次參加該教會的禱告會~
聚會前~牧師問我:你不反對[聖靈充滿]吧?
大概我是新來的~對我不熟悉~我想他的意思是想探知我會不會排斥那些走靈恩路線的所謂被聖靈充滿的外在現象~比方說方言、 大哭、 大笑、 倒地 、搖頭等等~
但我慎重帶單純地回答:被聖靈充滿很好阿~不但帶來基督的同在~也管制治死我們的老我~也把我們引到真理的實際裡面去阿~
老實說~我有點怕怕的~不曉得這間教會現在有沒有或將來會不會發展您所遇到的情況~
搬家之前去的教會~他們對外聲稱屬五旬宗~但也接受「先知性的禱告及服侍」並推行「雅比斯的禱告」~最近也教導[破除祖先犯罪咒詛]~我很不認同~加上有話直說的個性~在講求所謂和睦其實是虛偽的互不得罪的教會文化裡~我的表現很不得人緣~但為了避免被引錯路~聚會時間外~我積極禱告、讀經、花時間親近神、私下追求聖靈啟示真理~
最近我在思考在以賽亞書五十三章裡一句話:耶和華定意將他壓傷~
聖經說:以基督的心為心~跟隨祂的腳蹤行~捨己背起十字袈~
但靈恩路線的作法好像要把不符合這世界成功標準的十字架丟掉、拒絕神允許苦難臨到個人身上的旨意~刻意人為地擴寬進永生的那條窄路~
神的眼目也在注視真心尋求祂的人~相信祂會為您開路~
神學家奧古斯丁說:我在這世界尋找神~發現祂在我裡面~我到我裡面尋找神~祂卻在我裡面的更裡面~
最後轉貼一封我敬愛的屬靈長輩的來信~共勉之~
我們剛剛踏入新的一年，2007年，到處有人對未來一年說出預言，有人說中國上海在2007年會遭逢地震和海嘯，有的則說中國從2007年開始會強盛得不得了，如大唐盛世；印度會在2007年成為世界強權（一位印度預言家說的！），但在8月中旬，會有極大的天災襲擊印度等等，不一而足。
教會界似乎還未傳出很特別的預言，寫《末日決戰》的Rick Joyner倒是提到堅守信心與忍耐的，將是得勝者，如同啟示錄所說的。雖然上帝的恩典將使我們得勝，但我們也有責任要節制自守。他看見一道河，有金和銀從寶座流到地上，銀代表救贖，金代表神的屬性，那些喝它的人將變成祂的性情。
我無意評論這些預言，若是合乎聖經的勸勉，則是我們可以被提醒去留意的。但我自己領受了一段經文跟大家分享，我們蒙了救贖成為神的兒女，而我們在世上的生活將會如何發展，還會有何天災人禍、世局將如何變遷進展，我們不知道；老約翰說：「我們現在是神的兒女，將來如何還未顯明，但我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。」（約翰壹書3:2~3）
神就是光，我們若要像祂就要在光明中行（約壹1:5, 7），新的一年留意作個誠實、喜樂、透亮的人，保守自己的心，不讓憂慮等陰影留在身上。要像祂，就當潔淨自己，像祂潔淨一樣；新的一年，讓你的言語、心思、感情、婚姻都更聖潔。神就是愛，要像祂就要讓愛在我們裏面得以完全；新的一年，讓我們修正對待配偶、父母、孩子、朋友、同事、同工的態度，充滿恩慈與愛。
像耶穌是從學習效法而來（太11:29、帖後3:5），我們認識一位元剛以90高齡離世的老牧師，他15歲時跟哥哥去見一位長者，出來時心裏湧出一個呼求：「主，我要像你！」他在紐約牧會多年，他哥哥則在德國牧會多年，去世時，世人都說他們是個神人。
像耶穌也是從經歷苦難而來：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（伯23:10，彼前2:21）人問柏拉圖：「人生最大的責任、最高的標準是什麼？」柏拉圖回答說：「人生最大的責任，就是好好地學習像上帝。」事實上這是我們的命運，是這世界的終局，那時將只有像祂的才會存到永恆。
回答二：
那些先知醫病佈道聚會只能暫時證明有人被醫治，
甚至不能證明多少人是因著心理的因素相信自己被醫治，
至於有多少人沒有得到醫治也沒有人做統計，
因此在現場有醫生同為見證的意義不大，
我的看法是心理方面的安慰超過實質的效益。
這是從普遍的現象觀點做的分析，
有特殊的神蹟醫治見證不在我這裏探討的範圍之內。
我們真的敢說我們完全認識自己嗎？
在神的面前我們說自己病得醫治是身體和心靈健康之人，
我們有沒有看見自己得罪神的地方？
至於說教會的牧師是基於怎樣的動機邀請講員舉辦那種聚會，
我還是要說很多牧師相信要那樣做才可以使自己的良心無虧，
這就是作牧師的和上帝之間的事，
我也無法評論。
但是要論到良心的問題我還是要說人的良心也包括理性的向善的層次，
罪人的理性是完全墮落受到玷汙不能憑著個人的感官經驗決定是不是良心無虧，
所以我們需要根據聖經決定這一方面的教義，
要說這種堅持是所謂的聖經派基督徒的堅持，
我要本著愛心說誠實話提醒說這種話的牧師，
這樣的觀念是這世界譏笑讀聖經的基督徒的言語，
若有人一邊打開聖經在講臺上傳道卻又一邊宣稱自己無罪不需要聖經，
這就是中了撒但的詭計。
從聖經的觀點來看，
基督徒假如有兩碗飯吃使用雅比斯的禱告並不能因此讓多餘的一碗自動送到
非洲的飢餓兒童那裏，
所以基督徒的良心並不會因為自己的愛心的境界被擴張就自動產生益處，
不如以主禱文的禱告尋求神的心意，
以後就不會憑空從天上掉下來那多餘的一碗飯。
基督徒可以在地上活的有尊嚴，
不需要給魔鬼留地步使自己和教會在地上成為羞辱而非主復活的見證，
神既然賜下屬天的智慧就不要再作愚昧人，
在愚昧人中間傳福音還是需要有神的智慧而非隨從世俗的無知。
我還是要強調無論是本著信心或是行為我都不能評斷教會的動機，
除非教會有明顯為了金錢或是虛名的緣故做出違背聖經的事，
我可以因此定罪任何一位牧師還是要根據聖經而不是我個人的經歷。
魔鬼不斷藉著基督徒個人的感官經驗試探基督徒否定聖經卻相信自己的經驗，
這就是我要在此向教會提出警誡的先知性質的言論，
動機非常清楚明白就是盼望偏離真道的教會可以快快悔改歸正，
我相信主來的日子近了。
回答三：
蒙恩罪人，您好：
我們的信仰，有些部分，是絕對的。
像是：一定要加入教會。
但是，也有很多部分，是相對的。
像是：要在哪家教會聚會。
這種相對的部分，我們很難有絕對的答案。
我們只能在上帝已經顯明的部分（聖經整體的觀念），透過禱告、感動，尋求上帝的引領。
說實在的，換與不換教會，都有理由，也都合聖經。
在正確的觀念下，只要禱告之後平安的話，如何做都好。
如果是我，我大概會這樣做（僅供參考，並非絕對）：
1.如果我是在位者（長老、執事、小組長、或各種幹部）
那我必須提醒教會比我更高階的掌權者。
當然，他們聽下去的機會不大，
但是，我會認為那是種責任。
因為，
『沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的』（羅13：1）
所以，我當小小的掌權者，這也是神所命的。
既然如此，我就必須善盡託付之責。
如果他們聽下去了，那我就救了許多人。
如果他們不聽，我也無罪。
『他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，、、、他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命』（結33：3-5）
但問題是，如果教會高層不聽，這時，我是不是還必須繼續留下來？
如果，教會能繼續讓我講該講的話，我會為了教會中的其他信徒，考慮留下來。
如果，教會已經無法讓我講該講的話，我會離開，因為責任已了。
2.如果我是平信徒
這時，我會小心評估，看自己是不是上帝所委託的守望者。
如果不是，我會離開該教會。
如果是，則重複以上步驟。
坦白說，以我的個性，我是無法在那種教會中聚會的。
要一直去提醒、防備各種錯誤的教導，實在有夠累。
但是，如果上帝就是將守望者的職責交給我，那當然無法那麼率性離開。
提供一間教會：信友堂。
有機會，不妨可以閱讀一下康來昌牧師的講道文章。
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&bid=16
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