約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2007年01月7日教會流行觀念

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因為我們教會興盛,所以我們就是對的?

許多信徒在進行真理判斷時,常講這種話:

「因為我們教會興盛,所以我們一定是對的」。

「因為我們教會大間,所以這表示上帝祝福我們」。

「因為我們教會人多,你們人少,這表示真理站在我們這一邊」。

我親愛的弟兄姊妹們,

如果您的想法是這樣,那您已經有很嚴重的偏差了;

如果您教會是這樣教,那您教會偏差可嚴重了。

復興、興盛、人數多,這是所有信徒衷心的期待,也是所有信徒必需去做的追求。

但是,我們要很小心,否則,會走入險境而不自知。

千萬不要低估世俗觀念對基督徒的影響。

很多觀念,乍看之下好像很正確,

但事實上,根本經不起全本聖經檢驗。

請注意,是『全本』,不是斷章取義的解經。

正確的解經,可以合理解通聖經其他經文;

斷章取義的解經,解不通其他反合性(paradox)經文。

世俗的觀念,是以成敗來論英雄的。

成王敗寇,是很標準的形容:

誰贏了,誰就是國王、就是老大;誰輸了,誰就是盜賊、就是老二。

許多時候,教會不知不覺中,也讓這樣的觀念滲進來。

結果,

哪間教堂大、裝潢美,就是上帝祝福;

哪間教會人數多,就是上帝祝福;

哪間教會錢多多,就是上帝祝福。

而教會大間、人多、錢多,就表示那就是真理的一方,就表示教會所作所為都是正確。

但是,這種觀念,是正確的嗎?合聖經嗎?

如果這種觀念是對的,那麼,應該可以輕易回答這些聖經例子了:

挪亞傳福音一百二十年,只有一家八口信主。所以,上帝不祝福他,他所行不合真理?

以賽亞、耶利米傳講話語,可是,願意聽的人很少。所以,他們所講不合真理,上帝不祝福?

主耶穌傳道三年多,死的時候剩下沒幾人跟隨,門徒一大堆跑光光。所以,主耶穌所行不合真理,上帝不祝福?

人數多、教會大,可以是上帝祝福,也可以和上帝無關。

要比大?

隨便一間大廟、佛寺,就把你基督教教堂比下去。

中台禪寺規模之宏大,裝飾之精美,難有可比的。

所以,佛教道教就是蒙上帝祝福,所講所行就是真理?

要比大?

許多異端教會都很大。

所以,異端教會就是蒙上帝祝福,所講所行就是真理?

要比人多?

隨便一間大廟大寺的信眾,就比你一間基督教會多。

慈濟(證嚴法師)有多少信眾?佛光山(星雲法師)有多少信眾?法鼓山(聖嚴法師)有多少信眾?

有哪間基督教會敢講自己比這些佛教體系的信眾多?

所以,這些佛教山頭就是蒙上帝祝福,所講所行就是真理?

要比人多?

全世界增長最快,人數極多的,是回教。

所以,回教就是蒙上帝祝福,所講所行就是真理?

要比錢多、奉獻多?

慈濟證嚴法師信眾,有能力設自己的電視台、自己的醫院、自己的大學、自己的技術學院、自己的中學、小學、幼稚園、無數的海外分支機構、為數眾多的義工與醫療團隊。

有哪間基督教會錢比他們多?

在台灣,勉強可以說台語長老會也有相當的規模。

但是,長老會是眾多各間教會的組成,而且,代議制度下,並非強力中央集權。

所以,總會一聲令下(通常也無法下什麼令),未必全部教會都願意配合遵行。

可是,慈濟可不一樣,他們是整體性的團隊,有相當程度的中央集權性質。

證嚴法師一聲令下,力量可非同小可。

所以,慈濟就是蒙上帝祝福,所講所行就是真理?

要比錢多、奉獻多?

回教賓拉登有錢買武器、訓練恐怖人員。

他還只是個回教中的激進份子而已,但這樣的組織,就已經有來自全世界源源不絕的奉獻。

他只要到處躲藏,還不用每個星期講道,還不用教會牧養,所收到的奉獻就比基督教會多。

所以,賓拉登就是蒙上帝祝福,所講所行就是真理?

親愛的弟兄姊妹們,什麼是判定真理不是真理的標準?

用教會人數多寡?用教堂建築大間小間?用奉獻金額高低?

錯了!

判定真理與否的唯一標準,就是……………………聖經。

合聖經,就是真理。不合聖經,就不是真理。

就是這麼簡單,可是,也是這麼容易被遺忘。

再回來看我之前提的聖經例子。

當我們用聖經來判定真理與否時,我們很容易可以回答那些問題。

挪亞傳福音多年,卻只有八人信主,依然合聖經,依然是合乎真理。

以賽亞、耶利米傳道少人要聽,依然合聖經,所傳的依然合乎真理。

主耶穌受死時信眾稀少,依然合聖經,所言所行依然合乎真理。

有人會說,那些例子都是主耶穌復活之前,教會還未成立之時。

當聖靈賜下之後,初代教會起,就不一樣了。

聖靈的大能下,『主將得救的人天天加給他們』(徒2:47),不是嗎?

感謝主,這確實是聖靈的大能,也是上帝的祝福。

但應用時,請小心。

有三個要留心的地方:

1.教會大,不代表教導與行為就是正確

哥林多教會內的行為,亂七八糟。

加拉太教會中的教義教導,嚴重違背福音。

這二間教會,都被保羅用嚴厲的話語來責備。

換言之,不要以為教會大,教導與行為就是正確。

2.教會小,不代表教導與行為就是錯誤

主自己說:『無論在那裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間』(太18:20)

換言之,即使這教會只有兩三個人而已,也可能是合乎真理,是有上帝同在的教會。

再加上,聖經不斷提醒末世時候,假道、假先知、假基督必出來,各種神蹟奇事、異端邪說會不斷出現。

基督徒更需謹慎保守自己,持守在真道上,不要迷失在「廟大學問大」的偏差觀念中。

3.今天的小教會,可能是明天的大教會。今天的大教會,可能是明天的小教會。

聖經中的哥林多、腓立比、以弗所、、、,這些教會,如今安在哉?

永遠屬於神的無形的教會,是永遠存在的。

但有形的各間教會,卻未必能永存。

同時,聖經中不斷有一群又一群從少數人堅守真理開始,然後後來大幅增長的例子。

有些人,可能要傳很多很多年,他才會信主。

有些教會,可能也要很多很多年,人數才會增長。

其實,有許多宣教士,奉獻其一生,盡心盡力作主工,但未必能看到多大的人數增長。

原因有很多。

但是,如果以人數來論英雄,那我們很容易會誤以為這些宣教士是爛工人、不合真理,所以不得上帝祝福。

其實,以賽亞和耶利米,就是很好的例子。

上帝叫以賽亞去傳福音。

但是,差遣他之前,竟然先告訴他「不會有人信你傳的東西」。

而且,還告訴以賽亞,這些百姓是『心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷』(賽6:10)。

以賽亞也發出悲鳴:『我們所傳的有誰信呢?』(賽53:1)

明知不太有人會信,但上帝竟然叫他去傳給這些人,傳給事先就知道不會信的人。

換成是我們,我們受得了嗎?

我們會不向上帝抗議:「明知他們不會信,還叫我去傳幹什麼?」嗎?

上帝叫耶利米去傳福音。

君王不聽、百姓不理、先知與祭司群起圍攻。

耶利米所傳的,和當時多數的先知祭司所講的福音不同。

但是,我們沒有人敢講因為信他的人少,所以耶利米是爛先知。

傳福音,一定有果效。

但果效未必能用一般世俗眼光來看。

站在主真理上的教會可以很大,也可以很小,都感謝主。

有次,我聽了一個見證,內心非常感動。

有位宣教士,到異國去傳福音。

當地福音非常難傳。

他自己在那樣的地方,孤單一人,好幾年了。

有次,有位他本國的牧師去看他。

這宣教士提出一個請求,希望這位本國牧師能和他用母語做一場禮拜。

什麼禮拜呢?

就是一般的主日禮拜。

地點呢?

就在宣教士家裡小小的客廳。

人數呢?

就這位宣教士和拜訪他的牧師,二個人而已。

一樣的禮拜程序:唱詩、禱告、講道、奉獻、、、。

就只有兩個人。

我親愛的弟兄姊妹們,換成是我們,我們還受得了嗎?

辛勤努力作主工,但沒有大教堂、沒有很多的信徒、沒有很多的奉獻。

而且,已經很多年了。

那種孤單與寂寞,我們承受得住嗎?

為了上帝的緣故,這些宣教士默默的奉獻他們的一生。

只要站在真理上,教會大間小間都沒關係,會眾人數或多或少都沒關係,奉獻是多是少都沒關係。

只要不是站在真理上,教會再大間、會友再多、奉獻再高,也都是枉然,不過是建立在沙土上的東西而已。

只要不是建立在磐石上的,有天都會成為過去。

同時,如果誤以為所有教會只要大間,其所作、所為、所教,就是絕對正確無誤,那可就大錯特錯,讓自己喪失戒心,走入險境而不自知了。

當然,不是所有小教會都表示堅守真理,也不是所有大教會都不守真理。

我們不要輕易就二分化。

千萬要記得,聖經,才是我們評量的準繩。

持守真理的大教會,感謝主,那是祂的祝福。

持守真理的小教會,感謝主,那也是祂的託付。

只是,我們要小心,不要輕易用那種錯誤的成功神學的觀念,用大小間來論英雄、用大小間來斷真理。

「因為我們教會大間,所以我們一定正確」這種觀念,不應存在信徒心中。

「因為我們合聖經,所以我們正確」,這才是我們應該有的觀念,這樣才是正確的態度。

小小羊

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