約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2009年02月9日教會流行觀念

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金融風暴,譴責貪婪?對象是誰?!

值此金融風暴引發全世界經濟大衰退之際,有些牧師會從信仰角度發出聲音。

其中一種聲音,就是:

貪婪引發金融風暴,貪財是萬惡的根源;

基督徒要過儉樸生活,多多奉獻;

基督徒不要貪財,不要被錢綑綁。

這也不是不對,甚至非常正確。

但是,問題出在哪裡?

出在:

這些話,是在對誰講的?

看到了沒?

問題出在…………………………這是對誰講的?!

對一個因為經濟衰退,結果在家裡休無薪假的信徒,講出這種話,合宜嗎?

對一個因為金融風暴波及,結果被裁員失業的信徒,講出這種話,能安慰人嗎?

對一個隨時活在失業倒閉恐懼裡的信徒,講出這種話,能激勵他的信仰,使他更甘心樂意奉獻?

弟兄姊妹們!請看清楚,這波經濟大風暴,

台灣與中國的基督徒,有多少人參與在金錢遊戲裡?有多少人是出於貪財愛錢?

美國的基督徒,有多少人參與在金錢遊戲裡?有多少人是出於貪財愛錢?

不講基督徒,單講一般民眾好了,

台灣與中國的民眾,有多少人參與在金錢遊戲裡?有多少人是出於貪財愛錢?

美國的民眾,有多少人參與在金錢遊戲裡?有多少人是出於貪財愛錢?

假使這樣的問題還不夠讓大家腦袋清醒,我用更簡單的問題來問好了:

美國的消費習慣,是儲蓄為主,還是過度擴張信用?

台灣與中國的消費習慣,是儲蓄為主,還是過度擴張信用?

在美國,儲蓄率是很低的,民眾已經習慣靠藉債度日,生活做過度的消費、做超過自己經濟能力的消費,是很常見的行為。

在台灣與中國,儲蓄率是很高的,民眾並不太靠藉債度日、生活也不太做過度消費。那種超過自己經濟能力的過度消費的人,比例上比美國低很多很多。

然而,因為全世界已經連動,世界成為地球村,臨村的風暴,很快就會波及大家。

這時,即使你沒有參與金錢遊戲,沒有做過度奢華的浪費;

即使你一輩子兢兢業業,而且非常認真努力工作;

但也可能因為經濟風暴影響,結果公司倒閉、裁員失業、減薪無薪。

看懂了嗎?

當台灣與中國多數人、多數基督徒,都是這種受害者的時候;

當台灣與中國多數人、多數基督徒,都不是因為貪婪無度、奢華過日而遭致困境的時候;

那種譴責浪費貪婪的講道,合宜嗎?

那種要求大家不要奢華過日,要儉樸生活的講道,合宜嗎?

那種要求大家要節省金錢,以便多多奉獻的講道,合宜嗎?

有一種情形,我認為很合宜,就是:

講出這種道的人,請自己先減薪,甚至無薪,以身作則,來體會信徒現今遇到的苦境,陪信徒一起度過難關。

否則的話,講出這種道的人,自己一邊領高薪,一邊譴責貪婪,一邊要薪水陷入困境的信徒多多奉獻金錢給自己,

某種程度而言,豈不是超級偽善、超級無說服力、超級腦袋不清楚?

假使今天的對象,是對美國人、美國信徒,然後講出那些譴責貪婪、要求儉樸度日的生活的道,或許是合宜的。

因為,美國確實很多人是這樣。

但是,當講道的對象,是中國與台灣,這樣的道,就非常的糟糕。

對一個平常已經很節省,平常已經奉獻很多的信徒,在他經濟遇到困境、在他面臨失業減薪時,

對他們講出這種不能貪心、要儉樸度日、要多多奉獻的道,

我真的不知道,講道者到底知不知道民間疾苦,到底知不知道信徒狀況,到底對社會民生有沒有基本常識?

假使都沒有,那麼,身為傳道者,或許真的該好好的反省檢討,因為這可能表示自己是不知羊群疾苦的牧羊人。

更嚴厲來講,這種牧羊人,搞不好是失職!

因為,對他而言,他不夠瞭解羊的真實狀況,不夠瞭解羊的真實病情,然後開出不當的處方,做出不當的處置。

在合宜的場合,講出合宜的話,是很重要的事。

在未信者喪禮的場合,講出『這人會下地獄』,這是實話,但卻是糟糕透頂愚蠢之人講的話。

在新居落成的家庭禮拜,講出『你們房子明天可能就會被火燒光,全家被燒死』,這也可能是實話,但一樣是糟糕透頂愚蠢之人講的話。

在結婚禮拜時,講出『明天你們就可能生重病,以後你們可能生出畸形兒』,這也可能會是實話,但一樣非常嚴重不得體。

以上講的這些,都可能是實話,但都非常嚴重不得體,幾乎不太可能有好處。

以下講的,也可能是實話,但更嚴重、傷害更大,更不能安慰人:

對一個受性侵的姊妹講『婦女衣著不能暴露』,

對一個剛剛家中火災,喪失產業與親人的信徒講『上帝的咒詛』,

對一個過世信徒,在告別禮拜時講出『地獄與刑罰』。

說真的,這些道,都可能是正確的道,但卻是嚴重傷害與不合宜的道,

因為,根本就沒有針對當事人狀況來安慰,甚至可能嚴重冤枉當事人,對當事人造成二次傷害,使當事人信仰嚴重受傷。

婦女衣著不宜暴露,這是正確的道。

但是,那位受性侵的姊妹,很可能衣著一點也沒暴露,但這種道,卻有嚴厲指控那位姊妹衣著不當之嫌,這是一種二度傷害,而且非常殘忍不公。

上帝透過移除產業與使家人死亡,確實是上帝可以進行的咒詛。

但是,對一個遇到這樣苦境的信徒而言,很可能他是真正內心敬虔,樂善好施,真的愛主的人。對他講出這種道,是一種不實的嚴厲指控,對當事人造成二度傷害,而且非常殘忍不公。

地獄與刑罰的道是非常重要的,也是正確的。

但是,在過世信徒的喪禮講出這種道,而這位信徒,很可能是真正得救者,而且一生敬虔愛主。但這種道,卻是一種嚴厲的指控,而且非常不實不公,甚至是褻瀆死者、毀謗聖徒。

『話合其時,何等美好』(箴15:23)

『一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡』(箴25:11)

但是,相反的,不合宜的話,就像這經文所說的:

『對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋』(箴25:20)

有一個相關的問題,是我要特別提醒的:

為什麼一個牧師會講出這種道?

會不會是因為他心中已經先這樣定罪信徒了?

當信徒沒有貪財,但牧師已經先定罪成貪財;

當信徒是無辜的金融風暴受害者,但牧師已經先定罪成活該的被報應者;

當信徒已經儉樸生活,但牧師卻已經先定罪成奢華度日;

當信徒已經奉獻很多,但牧師卻定罪成奉獻太少。

正確的道,在錯誤的時機,對錯誤的對象傳講,

是對上帝聖言的傷害,而不是傳遞拯救人的真理;

是使人離上帝更遠,而不是帶人離上帝更近。

更可怕的是,傳講出這種不宜之道的心態,這更是可怕。

對小羊的狀況無心去瞭解,

對小羊的困境無心去解決,

對小羊的痛苦無心去體會,

用高高在上的態度來看待受苦的羊群,

用聖人的心態來看待賤人的受苦。

如果這是牧羊人的心態,也是牧羊人講出這種可怕的道的原因,

那麼,這種牧羊人,不需要也罷!

『主耶和華如此說:禍哉!以色列的牧人只知牧養自己。

牧人豈不當牧養群羊嗎?

你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的,卻不牧養群羊。

瘦弱的,你們沒有養壯;

有病的,你們沒有醫治;

受傷的,你們沒有纏裹;

被逐的,你們沒有領回;

失喪的,你們沒有尋找;

但用強暴嚴嚴地轄制。』(結34:2-4)

小小羊

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