約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2010年02月4日教會流行觀念

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小心啟示錄警告末世教會裡混雜異教異端的情形

我們都知道,啟示錄是關於末世的經卷,而且是很重要關於末世的經卷。

要知道末世的事情,不可能不讀啟示錄。

啟示錄有很多議題,其中一個很重要的,就是給七間教會的書信。

這些書信,當然是給使徒約翰『當時的』那七間教會。

但是,裡面的提醒內容,並不僅只是適用於當時的教會而已,而是對於『所有處於末世時期的』教會,全部都適用。

哪些教會是處於末世的教會?

所有新約時代的教會,全部都是,我們現今也是。

當然,有些人對那七間教會,有許多不同的看法。

比方說,有人認為,那七間教會代表不同的七個時期,然後具體套進這二千年教會裡歷史裡去。

但是,這樣的解經法,太過牽強,所以我們不宜用這種態度來解釋這七間教會。

在啟示錄裡面,我們常常可以看見各種數字的使用,

而這些數字的使用,有時未必是字面意思,而是寓意解釋。

比方說,『七靈代表聖靈』、『七個金燈臺代表七間教會』。

那麼,聖靈就是只有七個靈?聖靈一定是七個?教會一定只有七間?

其實,我們很輕易就會發現,在聖經裡,當數字具有寓意時,『七』常表示『完全』。

因此,用七靈、七個金燈臺,來代表聖靈、所有教會,不是很難理解的。

換言之,啟示錄裡聖靈給那七間教會的書信,未必只能限定使用於當時的七間教會,而是『所有』教會全部都必須注意讀、認真讀。

因為,『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!』這句話,在給七間教會的書信裡,常常出現。

換言之,給任一教會的信,也都是給『眾教會』的信,而且,是『所有信徒』都必須聽的。

那麼,聖靈對『眾教會』,在末世時期,有什麼提醒呢?

提醒很多!

但我們今天只講一個很重要,但卻常被忽略的,就是:

末世時,教會裡混雜異教與異端的情形非常常見,而且嚴重。

這是一件令人非常驚恐的事!

因為,該是傳講真理、教導正道的教會,竟然一大堆都被異端異教滲透。

問題是,現今有多少信徒有這種警覺?

竟然大家毫不加思考,對教會所教導的各種道理,完全聽信下去?

難道不怕中毒嗎?

難道不知道聖靈大量對末世教會有關毒素污染的警告嗎?

我親愛的弟兄姊妹們,聖靈在啟示錄裡,給七間教會的信裡面:

1. 竟然有二間(別迦摩、推雅推喇)是明確被聖靈責備混雜的。

2. 有三間(或其中某些信徒)(以弗所、推雅推喇、非拉鐵非)被聖靈特別指明因拒絕混雜而被稱讚的。

換言之,在主的七間教會裡,竟然有四間(超過一半)是聖靈特別提到異教異端混雜議題的(不管是稱讚還是責備)。

也就是說,在末世的教會裡,異端異教對教會的滲透與混雜是很重要的一個問題,而且是聖靈對大量教會的責備或提醒,顯示出聖靈對這問題嚴重性的看重。

基督徒身在末世,假使對這種聖靈的警告毫無警覺,請小心自己是那種中毒而不醒,未來被棄絕的!

弟兄姊妹們,我們豈可不慎?

『你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的』(啟2:6)

『有幾件事我要責備你:因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓;這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。所以,你當悔改;若不悔改,我就快臨到你那裡,用我口中的劍攻擊他們』(啟2:14-16)

『有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改她的淫行。看哪,我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類,叫眾教會知道,我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人』(啟2:20-23)

『至於你們推雅推喇其餘的人,就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人,我告訴你們,我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的,總要持守,直等到我來。那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制伏列國』(啟2:24-26)

『那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉』(啟3:9-10)

大致上,從這七封書信整理起來,我們可以看見聖靈不斷警告信徒,已經有教會被異端異教污染,而且信徒必須保守自己乾淨,不得沾染這些異端異教。

那麼,這些異端異教,到底是什麼樣的內容呢?

1. 尼哥拉黨

關於尼哥拉黨,在啟示錄裡面,提起兩次,

一處是稱讚以弗所教會,另一處是責備別迦摩教會。

這是什麼樣的異端,我們現今不得而知,只有一些推測。

有人認為是使徒行傳七個執事中的一個尼哥拉,後來背道,他所帶出的異端;

有人認為和執事尼哥拉無關,只是託名而已;

有人認為尼哥拉是希臘名,巴蘭是希伯來名,二者相同。

但不管如何,反正聖靈是嚴禁信徒服從尼哥拉黨的教訓的。

雖然我們現今無法明確知道尼哥拉黨信仰內容,但我們必須謹記在心的是:

末世時期,小心異端對教會的滲透:

抗拒被污染的,得稱讚;迎合假道的,被責備。

2. 祭偶像之物、行姦淫

這部分,分別出現在對別迦摩教會和對推雅推喇教會的警告裡。

在對別迦摩教會的警告裡,祭偶像之物和行姦淫,以及巴蘭的教訓連在一起;

在對推雅推喇教會的警告裡,祭偶像之物和行姦淫,以及耶洗別的教訓連在一起。

行姦淫部分,我們不需多說,大家都知道,反正就是行為淫亂。

另外,屬靈的淫亂(又拜真神又拜假神),也是行姦淫。

然而,祭偶像之物,這部分就需要留意了,因為這是大家常會忽略的。

基督徒都知道不能拜偶像,而聖靈對末世教會的警告也不是用『拜偶像』來警告,

反而是講『祭拜偶像的食物』。

這給我們什麼提醒?

這提醒我們:

假使是明顯的『拜偶像』,我們很容易就會分辨出來,知道那是錯誤;

但因為教會引進的,是『祭拜偶像的食物』,這會很多人認不出來,結果吃下去了。

在屬神的真教會裡面,不太可能會出現公然拜偶像,然後還沒被發現出來的情形;

但在屬神的真教會裡面,確實會出現吃祭拜偶像的食物,而且沒被發現出來,或是被認為可以的情形。

巴蘭當時企圖咒詛以色列人,但都被上帝嚴厲扭轉,變成祝福。

後來巴蘭想出一個毒招,這招上帝並沒有攔阻,而且導致以色列人遭受慘重不幸。

這招就是:

用異教來引誘以色列人宗教混雜。

異教信徒的美色(姦淫)、異教的文化(祭偶像之物)、、、、。

而關於祭拜過偶像的食物,保羅清楚講過二種情形:

1. 可以吃:市場上賣的,只管吃,不用過問有沒有拜過偶像。

2. 不能吃:異教廟宇的筵席,基督徒不准吃。

啟示錄這裡講的『祭偶像之物』,又是什麼意思呢?

在這裡,很明顯是責備與禁止的意思,

因此,這絕不可能是保羅說的那種市場上賣的只管吃不用問的那種情形,反而比較屬於保羅禁止的異教筵席。

再加上巴蘭的例子,我們就比較可以知道,所謂的『祭偶像之物』,或許可以泛指『異教文化』,

教會吃祭偶像之物,可以解讀成教會受到異教文化污染(當然包括其中的各種觀念、技術)。

這對我們這時代,有什麼意義?

我親愛的弟兄姊妹們,大家有沒有發現,在愛心與包容的口號下,

1. 基督教與異教一起敬拜上帝、甚至認為異教徒也能得救、認為信什麼教都沒關係、認為基督徒和佛教一起握握手好朋友?

2. 在合一的口號之下,對各種異端越來越包容,和天主教也可以合一,和異端宗派也可以合一,反正只要都會說方言、有所謂「聖靈充滿」,就都是好朋友、主內弟兄姊妹?

3. 認為『吃食物』沒關係,又不是『拜偶像』,只是學道教、佛教、印度教、新時代、、、的『技術』,又沒有去拜道教、佛教、印度教、新時代、、、的『偶像』,結果對異教文化、思想、技術掉以輕心,對各種異教食物放心大膽吃下去,甚至主動去異教學習各種技術?看不見現今教會有多少技術,是來自異教的嗎?圖像化禱告、內在醫治、信心運動、成功神學、、、,全部都是來自異教的邪術,可是教會卻將這些祭偶像之物吃進去了,大禍臨頭還不知道。

3.教訓

聖靈責備『巴蘭的教訓』,還有『耶洗別的教訓』。

教訓,就是教導。

換言之,在末世的教會,會有教會教導各種錯誤假道,教導各種邪術技術,

而這是在上帝的教會中發生的事,不是異端裡發生的事。

請注意,不要以為只有異端才會有錯謬的假道,

是在真正上帝的教會裡,一樣會出現這種情形。

所以,我親愛的弟兄姊妹們,眼睛放亮一點,不要以為自己教會不會有錯誤的教導、使用邪術的情形,

聖靈早就提醒我們了,一定要小心啊!

4. 自稱是先知

耶洗別是壞人,這我們都知道。

但聖靈特別加上一個形容,就是『自稱是先知』,

這特別提醒我們,在這末世之時,一聽到有人自稱是先知的,請眼睛放亮一點,不要以為那就是真先知。

事實上,原諒我這樣說,現今全世界遍地一大堆所謂的「先知」,有哪幾個敢保證,自己預言一定百分之百應驗的?

有哪一個所謂「先知」敢在預言失靈時照舊約聖經處分,讓眾人用石頭丟死的?

上帝的真先知,預言一定百分之百應驗;

聖靈要求我們凡事都必須查驗,不得不驗。

另外,請不要以為有些現代「先知」他們沒有自稱,而是被眾人稱,就不算在聖靈對末世教會的警告裡。

因為,雖然有些所謂「先知」沒有自稱,但他們對於被人這樣稱呼,可是用得非常舒服與認同的,一點也沒有嚴厲拒絕的。

所以,我親愛的弟兄姊妹啊,末世的時候,在教會裡聽到所謂的「先知」,請自己眼睛放亮一點,不要傻傻的跟。

再提醒一次,是在教會裡喔!

不是在異端中,不是在異教,因為那種都很容易就分辨出來,

是在上帝的教會裡,而這教會是有真正得救者在裡面的真教會,在這種真教會裡面,竟然就會有假先知、傳假道、用異教邪術的情形。

『從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的異端』(彼後2:1)

『他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知』(彼後2:15)

『你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼』(太7:15)

『假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了』(太24:24)

更好的譯法是「如果能夠的話,他們連選民也想要迷惑」。

『如果可能、連蒙揀選的人也要加以迷惑』(呂振中譯本)

意思是說,迷惑選民只是假先知的意圖,事實上真正的選民並不會被迷惑。

『親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了』(約壹4:1)

5. 撒但深奧之理

這些異端異教對教會的滲透,未必都只是一些儀式或簡單的觀念,

事實上,聖靈用『深奧之理』來描述,只不過那是撒但的道理,不是真理。

然而,這樣的提醒,是否給我們警覺?

現今有多少教會,已經發展出割裂二千年教會傳承,充滿大量新奇且大型的教義了?而且這些新教義,已經越來越複雜化。

真正的信仰傳承,一定是歷世歷代傳承下來,追溯到主耶穌使徒時代的;

反而二千年裡沒在信仰傳承中出現,二千年後突然冒出來的新教義,我們才要謹慎小心。

要不要看看現今教會流行的教義內容,和過去教會傳承的教義內容,有多大的差異?

現今教會教導的:

內在醫治、圖像化禱告、成功神學、信心運動、積極思想、祖先咒詛、、、。

二千年來教會看重的:

三位一體、基督神人二性、唯獨恩典、唯獨聖經、因信稱義、上帝主權、、、。

現今大量教會教導的,是不是撒但深奧之理?

現今教會教導的,每一個教義,都是來自異教與世俗文化的思想,披上聖經的外衣,沒有一個是二千年教會所代代傳承下來的。

不相信?

你去看五百年前加爾文、馬丁路得的時代,那時的信徒,聽得懂內在醫治的觀念?懂內在醫治的技術嗎?

更近的,你可以去看馬偕時代的台灣教會的各種記錄,當時的信徒,哪有什麼內在醫治的觀念與技術的啊?

可是,你去追到一千五百年前的奧古斯丁的時代,那時的信徒,對他們講三位一體、唯獨恩典,看他們聽不聽得懂?

反而在我們這時代,這些古老的教義,還有幾個信徒聽得懂?還有多少教會有在教?

不相信?

要不要去看看現今教會開的各種課程,教的內容是哪一種?

可是馬偕時代的信徒,卻能有強烈的唯獨恩典、我不配的教義觀念。

「當我在讀這個領受聖餐的證詞時,他們都很受感動,而可憐的林孽(一個二十六歲的木匠)全然崩潰,並感動得哭了起來,說:『我不配!我不配!』後來他在小房間禱告了一陣子,才肯參加領受這個聖餐。」

同時期的宣教士巴克禮牧師,他十六歲時的誓詞,又是何等的唯獨恩典、深感自己不配?

「永遠值得讚美的上帝啊!我謙虛順服,將我獻於祢。我罪惡深重,本不配站在天上主宰、萬王之王、萬主之主面前;尤其在此立約之時,更覺得羞愧。然我信有祢的恩典與計劃,在祢聖子的身上顯明俯就,祢的恩典使我心服接受。我知我是有罪的,得像稅吏搥胸痛哭,求憐憫與赦免。我到祢面前是藉聖子的名,是依靠祂的義,求祢代念子,憐憫我這不義的人。請不要再記著我罪,求接納我這背逆者。我確信一切權柄屬於祢。

今天我以最嚴肅的態度,誓約順服。我將放棄一切管轄我的。我要把我及我的所有,不論心思意念、四肢百體、財物、時間或一切力量,都奉獻給祢。」

請參閱:『榮耀皆上帝的,罪過都自己的』

http://blog.roodo.com/yml/archives/9059885.html

但現今對高中生的團契教導以及各種青少年特會,有哪個是在帶給青少年『我不配,唯獨恩典』這種觀念的?

我親愛的弟兄姊妹們,你們捫心自問,自己去看看自己教會教青少年的是在教什麼內容?他們去參加的是什麼特會?

你敢讓自己兒女接受這種教導,參加這種特會嗎?

最近某地區有個青少年特會,標題是『超人特會』,強調的是課業進步、業績突破、小組增長、教會增長。

看見那種差異性了嗎?

一樣是十六歲,巴克禮是『我不配』,而現今的青少年特會是『我是超人』。

說真的,假使基督教要搞直銷那套成功術,要學習『我一定會成功,叫我是第一名』的直銷商自我洗腦與催眠,

那牧師乾脆都去接受直銷商的訓練算了,青少年都帶去上直銷商的勵志課程就好,這樣還比較有效率一點,還更誠實一些,不用將成功術加上聖經的外衣來包裝。

有趣的是,聖靈除了說『撒但深奧之理』以外,還稱讚那些『不遵從』、『不曉得』的信徒。

『就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人』(啟2:24)

上帝常稱讚那些大有知識,且大有德行的信徒。

而且聖經也說:

『我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多』(腓1:9)

『你們要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識』(彼後1:5)

『你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進』(彼後3:18)

上帝鼓勵我們要有知識,而且,大量譴責無知,

可是在啟示錄對末世教會的警告裡,竟然稱讚『無知』的人,

這是不是給我們很大的警惕?

上帝難道喜歡我們無知嗎?

絕對不是!

上帝要我們的是:

『我願意你們在善上聰明,在惡上愚拙』(羅16:19)

而因為這些深奧之理,是屬於撒但的道理,是惡的,所以上帝當然不要我們花時間去學習、去知道這些知識,並稱讚那些不知道,以及拒絕聽從那些錯誤教導的人。

事實上,警告末世時期的信徒不要去學鬼魔的道理、撒但的道理,不僅是啟示錄而已。

提摩太前書清楚講明這末世時的重大現象:

『聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理』(提前4:1),

提摩太後書也講同樣的觀念:

『因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅。並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語』(提後4:3-4)

我親愛的弟兄姊妹啊,聖靈已經警告,我們有耳可聽的就應當聽,

因此,以後再有這些鬼魔道理、撒但深奧之理的教導、課程、特會,

請不要浪費時間去學,讓這些邪惡之道、邪術技巧污染自己的聖潔。

6. 自稱是猶太人,其實不是猶太人

這裡的『猶太人』,有很多解釋。

但基本上,我們可以用廣義的角度來解釋,就是『真基督徒』(真以色列人)。

『外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。

惟有裡面作的,才是真猶太人』(羅2:28-29)

換言之,在末世的教會裡,會有自稱是基督徒,但其實根本就不是基督徒,而是撒但那國的,並且,他們主要是在上帝的教會裡講謊言欺哄人的。

說謊、欺騙,本來就是撒但的專長。

牠本來就很會偽裝成光明之子。

面目猙獰的撒但,大家當然會有警覺;

問題是,在末世的教會裡面,撒但有時是會偽裝成光明的天使,在教會中說謊迷惑人。

在屬神的真教會裡面,稗子與麥子本來就是共存的。

屬魔鬼的稗子,屬神的麥子,在終極審判時,一定會分別出來。

在末世的現今,我們當然不能輕易就說哪個信徒是得救的麥子,哪個就是不得救的稗子。

但是,啟示錄裡,聖靈也告訴我們,撒但會在教會裡動工,迷惑眾人。

可是,有多少弟兄姊妹,只要看見人家是在教會裡,自稱是基督徒,自稱有信耶穌,甚至是當牧師,當長執,當輔導,當小組長,

然後就對其教導毫不加以分辨,全數照單全收,一點也不怕中毒,一點也沒善盡檢驗的本分。

『當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』(太7:22-23)

連傳真道、真趕鬼、奉主的名行異能的牧師,都有可能根本就是沒得救的稗子,

更何況是那些傳假道的?

我們豈不該小心謹慎,凡事查驗?

關於說謊,很經典的例子,就是撒但對夏娃的誘惑,以及牠對主耶穌的試探。

撒但對夏娃的誘惑,使用的是『扭曲上帝聖言的意思』:

在上帝明確的命令裡,加上一個標點符號『?』,對夏娃引誘說:『神豈是真說?』。

撒但對主耶穌的試探裡,使用的一樣是『扭曲上帝聖言的意思』:

把聖經正確的意思,進行強解亂解濫解。

夏娃面對撒但的誘惑,上帝聖言沒記熟,還觸犯擅自增添上帝聖言的問題,結果當然擋不住撒但的引誘。

主耶穌面對撒但的試探,上帝聖言熟記得很,而且按正意解經,使用聖靈的寶劍,擊退魔鬼。

我親愛的弟兄姊妹啊,千萬不要被人輕易欺哄。

不要因為以為自己是處在教會,是牧師教的,就可以放心學習。

更不要以為人家搬出聖經經文,就以為對方是正解聖經,有聖經依據。

在末世的教會裡,當基督徒,不是那麼容易的。

一定要熟讀聖經,建立起正確的教義,認真用金銀寶石蓋房子,這樣才能抵擋得住各式各樣來自魔鬼的引誘。

即使魔鬼再怎樣讓牠陣營的人偽裝成光明的天使,再如何錯解聖經來說謊欺騙,我們一樣不會被迷惑。

『信中有些難明白的,那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。親愛的弟兄啊,你們既然預先知道這事,就當防備,恐怕被惡人的錯謬誘惑,就從自己堅固的地步上墜落』(彼後3:16-18)

正確的解經,一定可以解通全本聖經;

那些斷章取義強解的,一定通不過全本聖經的檢驗。

是不是正解聖經,我們用全本聖經來檢驗,一驗便知,無所遁形。

最後,我要用啟示錄裡給七間教會書信中的一句經文,來和大家互相勉勵:

『你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕』(啟2:10)

『主耶穌啊,我願你來!』(啟22:20)

阿們。

小小羊

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