分享：在教堂裡，會受邪靈影響嗎？疑點（上）
今天，要來講下半部分，也就是對於我弟的經歷，有何可疑之處。
首先，我要強調一個觀念：
由於這是實例分享，並非很嚴謹的文章。
所以，即使我針對這實例可疑之處做講解，也無法做到非常完美、每個地方都考慮到、每個論述都講得很詳細、各角度都非常清楚分析到的程度。
畢竟，這實例涉及好幾個複雜的大課題：
如何尋求神旨意？如何分辨神旨意？如何檢驗？詳細聖經依據與經文？、、、
這裡面，隨便一個課題，都可以寫成一本書。
而且，這種實例情形的分析，隨便增加一個變數，可能分析結果就截然不同。
因此，我只能盡量，而且大家也必須自己小心檢驗，不要以為這篇文章講的就是絕對真理，人人都要照著遵行。
在分析之前，我要再講一個很重要的觀念：
魔鬼是可以偽裝成光明的天使的。（林後11：14）
這起碼有兩個重點：
1.魔鬼未必用很可怕的方式來傷害人
事實上，面目猙獰可怕的鬼不可怕，面目像天使一樣光明的才可怕。
恐怖的鬼，我們一看就怕，自然就會防備；
美麗的鬼，我們會誤以為是天使，毫無防備。
2.魔鬼可以講出看似非常合乎聖經的話
既然會偽裝成光明的天使，就表示會被誤認為天使。
既然會被誤認，就表示非常像，像到讓你會誤認。
假使一點都不像，你當然不會誤認；
就是因為非常像，你才會誤認。
所以，天使會傳講上帝話語，魔鬼也一樣會使用上帝話語。
主耶穌曠野四十日，撒但的試探裡，牠就會引用聖經，而且熟讀聖經。
換言之，魔鬼是可以使用聖經經文、各種聖經真理，來欺騙你的。
這些經文與真理，都是聖經裡有的，因此才會被誤認。
破解的方法，一樣是用聖經，但和魔鬼的使用方法不同：
魔鬼是私意解經，
聖靈是正意解經。
第二個要強調的觀念是：
盡量不要只用一個疑點就來做出判定，而要多用一些疑點來進行檢驗。
實際生活裡，當我們遇見這種呼召、異象、感動、、、之類的現象時，
千萬不能輕易就相信這是來自聖靈，但也不能輕易就因為一個疑點就認為一定不是來自聖靈。
真正有問題的，絕對不太會只有一個地方出問題，而是會有好幾個地方都有問題。
所以，我們要盡量多找一些有疑問的疑點，不要只靠單一疑點，就說對方一定有問題。
以下，開始進入正題。
我弟的經歷，有什麼疑點？
1. 一切的靈、一切的呼召、一切的經歷，都必須進行檢驗，這是上帝命令
2. 小心領受感動的場合（所謂感動，包括：呼召、異象、各種神秘體驗、、、）
3. 當排除心理—精神可能性之後，涉及聖靈邪靈的分辨時，更要謹慎小心
4. 聖靈擊倒？
5. 傳福音？用什麼工作來傳福音？
6. 初入教的，不可當監督
7. 降卑的心志很重要，但偏離你所受訓練太多的降卑呼召與感動，要小心
8. 聖靈的感動，不會只感動單方，而是相關人也會出現感動（包括環境）
一、 一切的靈、一切的呼召、一切的經歷，都必須進行檢驗，這是上帝命令
『一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是』（約壹4：1）
『但要凡事察驗』（帖前5：21）
請注意！這是上帝的『命令』！
是『命令』，而不是『建議』！
什麼是命令？
這命令是所有基督徒都必須照做！
不是你想做才做，也不是你有感動才做，更不是做不做隨便你！
同時，命令的另一個意思就是：
你如果沒做，就是犯罪！
不要以為沒做沒有罪！
誡命有兩類：
1. 照做（如：孝順父母）
2. 禁止（如：不可殺人）
對於一切誡命，每一條都不是滿足『消極層面』就夠，而是必須在『積極層面』同時做到，才是真正無罪：
1. 孝順父母，只要沒做到，就是犯罪。
2. 不可殺人之外，還必須去愛人，否則一樣犯罪。
因此，當上帝命令我們必須試驗靈的時候，只要我們沒試驗，就是犯罪！
另外，所謂的『一切的靈，都必須被試驗』，就包括『聖靈』也必須被試驗！
不要怕試驗聖靈，以為這就會褻瀆聖靈，沒那回事！
上帝讓摩西在看見焚而不毀的荊棘之後，不怕被摩西要求，又行出其他神蹟，證明這呼召；
上帝不怕基甸反覆試驗祂，還讓基甸試驗三次，以確認上帝真的呼召他；
主耶穌不怕被多馬試，祂還主動要多馬來試祂釘痕手。
請注意：
聖靈不怕被檢驗，魔鬼很怕被檢驗！
真理不怕光，假道很怕光！
『凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。』（約3：20-21）
我不是說我們都要反覆要求印證，
也不是說都必須要求上帝行神蹟來印證，
請不要誤解。
我要講的是：
面對呼召、各種感覺、各種異象、各種涉及靈的事，
我們都必須去查驗，不得不驗。
這就是我弟的疑點之一：
未經查驗，就輕率相信異象與呼召來自上帝。
而且當我提出各種疑點，幫助他進行查驗時，他會拒絕，一意相信那是上帝來的。
這種輕信盲信的現象，我們要非常小心！
因為，聖靈是真理的靈（約14：17），聖靈不抑制人的理智、不消滅人的悟性。
很多人以為聖靈只給人感覺，錯了！
聖靈確實會給人主觀感覺，但是，聖靈並不會因此就壓抑人的理性、不會壓抑真道。
當一個人被感覺凌駕控制，開始放棄一切理性思考、不願理性使用聖經來檢驗時，這時就大有問題了。
『愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎』（箴14：15）
『愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白』（箴8：5）
當今靈恩派的信徒，全部都在這一個『必須檢驗靈』的命令上，犯大罪了！
因為，他們幾乎都不查驗，甚至拒絕查驗，輕率就相信一切都一定是來自聖靈，不考慮其他可能。
並且，罪更大的是，靈恩派會禁止信徒進行檢驗，用各種恐嚇方式、錯誤的解經，來迴避與禁止各種檢驗。
這都不是真正來自聖靈的正常反應。
我們千萬要小心，只要看見當事人拒絕進行檢驗，我們就要提高警覺，
因為，這顯示出當事人所領受的，可能不是聖靈。
（請注意，我只說『可能』，不是說『一定』）
二、小心領受感動的場合（所謂感動，包括：呼召、異象、各種神秘體驗、、、）
請不要以為『場合』不重要，那是大錯！
除非我們敢保證自己都不會受『環境與人』影響，否則，我們假使以為場合對我們領受感動不相關，那是高看自己，低估我們的軟弱。
當然，每個人受外界環境（人、事、物）影響的程度有別，但是，我們依然是會受環境影響的人。
在群眾聚集的場合，個人就是比較受群眾情緒影響；
在情緒亢奮的場合，個人就是比較容易亢奮；
在情緒平靜的場合，個人就是比較容易平靜。
音樂與氣氛以營造興奮為主，個人就是比較容易興奮；
音樂與氣氛以營造平靜為主，個人就是會比較容易平靜。
大家都在笑，你就比較容易笑，比較不易哭；
大家都在哭，你就比較容易哭，比較不易笑。
這些，都不是很複雜的道理，而是很簡單的眾所周知的事實，都是一些很常見的心理作用效應。
請注意，聖經裡，領受重大呼召時的那些聖徒，所處的環境是什麼？
摩西領受呼召，是在養羊的曠野，不是在情緒興奮的環境場合裡；
基甸領受呼召，是在日常工作中，不是在情緒興奮的環境場合裡；
使徒約翰領受啟示錄異象，是在偏遠的拔摩孤島，不是在情緒興奮的環境場合裡；
例子太多了，不再列舉。
請注意，我不是說在情緒興奮的場合裡，就一定不可能領受聖靈的感動、上帝的呼召、各種真實的異象，
而是說，假使你領受的感動、呼召、異象，假使是來自情緒興奮的環境，
那麼，請千萬小心，不要輕易就說這一定是來自聖靈。
這點很重要，我再講一次：
假使你領受感動的環境，是一種情緒興奮的環境，那麼，來自上帝的機會比較低；
假使你領受感動的環境，是一種情緒平靜的環境，那麼，來自上帝的機會比較高。
但是，二者都不是絕對，可是這是很重要的參考原則。
為什麼？
很簡單，一個人的感動，可以有三個來源：
1. 上帝
2. 魔鬼
3. 自己
這時，我們必須努力排除來自自己的可能性，才能往上帝魔鬼的可能性考慮。
因為，大多時候，很多所謂的「感動」，根本都與上帝、魔鬼無關，純粹是來自自自己而已。
請不要低估人的『心理—精神』的作用。
人類的心理與精神作用，是很容易受到環境場合因素影響的。
不相信？
我若給你毒品吃，保證每個人都會產生神秘幻覺，會看見各種奇特的景象、產生非常強烈的感覺、甚至是強烈的快感！
但是，那是真正來自聖靈邪靈嗎？
不是吧？
只是因為毒品作用在你腦中，產生一些生物化學作用，使你產生那些所謂的「感動」而已。
類似的，還有精神病患，只要環境稍給一些刺激，他們可能就可以產生各種強烈感覺、神秘異象、甚至精神病發作了！
但是，那是來自聖靈邪靈嗎？
多半不是吧？
只是因為精神生病，產生的各種感覺與幻覺罷了。
靈恩派各種聚會、營會、禮拜、特會、、、，
大量採用各種聲光音效技巧、大量使用各種心理暗示技巧、大量講述各種靈恩事物、環境充斥大量相信的群眾、講員與氣氛營造目標是造成群眾情緒亢奮或是非常敏感，
這些，在在都使心理—精神作用的機會大增，使人可以產生各種所謂的「感動」。
偏偏，這些多半都只是心理—精神作用罷了，不是真正來自聖靈邪靈。
並且靈恩派的這些聚會，還會大量使用各種邪術技巧（圖像化禱告、內在醫治、信心宣告、積極思想邪術、、、），這又帶來另一種層面的危險，為邪靈開了大門，使邪靈有可趁之機。
也就是說，在靈恩派聚會中所領受到的異象、呼召、感動，
多數的可能性，其實是：
1. 來自自己（心理—精神作用）
2. 來自邪靈
真正來自聖靈的，我不敢講一定沒有，但請絕對不要以為一定是來自聖靈，因為那種輕信一定是錯。
我弟領受異象與呼召，是在靈恩派的場合，這又使其所領受的，大有問題。
偏偏，他已經輕信盲信，認定一定是來自上帝了。
三、當排除心理—精神可能性之後，涉及聖靈邪靈的分辨時，更要謹慎小心
前面我已經說過，任何感動，來源可以有三，可以來自上帝、來自魔鬼、來自自己。
而多數情形下，只是來自自己，很多都是心理—精神作用而已。
但是，我們不要以為心理—精神就是一切解釋的原因，然後完全否認靈界的可能性。
靈界可以使用心理—精神作用，也可以不使用心理—精神作用。
事實上，有很多時候，在小心排除心理—精神作用之後，我們都會承認，某些「感動」，是來自靈界的，而且一定是來自靈界的。
不管那是來自聖靈，還是來自邪靈，總之不可能是心理—精神作用所能解釋。
比方說：
從未出國過、不識字的老乩童，有天突然講出流利的法國話，然後請懂法語的人來聽，會發現內容是咒詛耶穌。
比方說：
吳勇長老不會講也聽不懂客家話，有次講道時突然會用流利的客家話講道，而且講的內容是聖經真理，講完之後又喪失這種能力，變成不會講了。
比方說：
我弟突然感覺到有力量使他倒地，但沒有任何人推他，而且倒地時，開始看見清楚異象與呼召，並且心中開始產生強烈火熱的感覺。
這些，都不是心理—精神作用所能解釋的。
事實上，任何信仰純正的弟兄姊妹，大家都會承認，這一定是來自靈界的力量，
只是那老乩童的例子是來自邪靈，吳勇長老的例子是來自聖靈而已。
那我弟的例子呢？
就很難講，不能輕易說一定是聖靈邪靈，必須進行檢驗。
但是，我們絕對可以說，一定是來自靈界了。
只要一確認是來自靈界，就不得輕信盲信，一定要小心檢驗。
四、聖靈擊倒？
一切靈恩現象，我們都必須進行檢驗。
靈恩派很喜歡講所謂「聖靈擊倒」。
問題是，聖經裡，聖靈的運作，真有這種現象嗎？
有趣的是，假使我們去查考全本聖經，就會發現一個奇特的現象：
聖靈對神的兒女做出感動時（含異象、呼召、、、），人常常都是神智清楚，或是在夢裡，而且好像沒有什麼倒地現象。
有時，人見到上帝時，常會主動『俯伏跪拜』；
但是，好像不太有看到什麼『往後倒地』的現象。（保羅大馬色經驗是從馬匹上摔下來，不是向後倒地）
可是，當出現往後倒地現象時，常常都是發生在非信徒的身上，而且是一種威力的展示。
例：
先知以西結見到上帝的異象，俯伏在地。
『這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地』（結1：28）
例：
耶穌講出『我就是』的時候，那些抓耶穌的人，馬上就向後倒地。
『耶穌一說我就是，他們就退後倒在地上』（約18：6）
因此，就有牧者會說：
向前倒的，才有可能是來自聖靈；
向後倒的，不是來自聖靈。
這種話，有些道理在。
因為，向前倒，就是跪拜，這是真基督徒與上帝相遇時，很自然會產生的現象。
而聖經裡，聖靈好像沒有用向後倒的方式，來對上帝兒女傳遞呼召與異象。
不過，上帝確實也可能使人向後倒，並非不會，但卻是對未信者。
因此，我再歸納一次給大家看，假使真是來自聖靈：
1. 向前倒………………對上帝兒女
2. 向後倒………………對未信者
更何況，向後倒的可能，還有邪靈的可能性呢！
所以，假定我弟真是上帝兒女，上帝要對他傳遞異象與呼召，為什麼會使用這種對未信者的方式，而不是使用對上帝兒女的方式呢？
事實上，這豈不是給我們一個很大的警訊：
使用這種方式的靈力，恐怕根本就不是來自聖靈，而是來自邪靈吧？
當今靈恩派一大堆人都喜歡『向後倒』的所謂「聖靈擊倒」，
但這是真正來自聖靈的東西嗎？
一大堆人已經陷入危險中而不自知了，還沾沾自喜呢！
假使只是裝假，或是心理—精神作用引發的向後倒，那危險性還比較小一些；
但假使真的是透過靈界力量來達成向後倒，那這來源就要很小心，而且對人可能有危險了。
小小羊
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