約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2012年07月19日成聖之路

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逆境和順境

這是mark弟兄的分享。

「信」是本於內心(信心)的依靠(信靠)。信靠和仰望的意思很接近,信靠強調「一個弱者依賴一個強者」而仰望就指「人站在一個比較低的位置抬頭來看那在較高位置的」。

神是那被仰望的,人是那仰望者,這是一個屬靈的現實。若一個人肯接受在這個現實來仰望神,這就是他的謙卑,是他的一個生命態度。

但人不一定肯謙遜的仰望,他的自我以為可以操縱一切,但往往當逆境來到,人或會省覺自己的無能,他才去仰望上帝。

對於一個跟隨基督的人來說,困境則是彰顯「仰望信靠」的一個機會。困境不過是一個場合或平台,它本身並不能夠叫信增多,它卻能叫早已存在的信更容易被看見。

希伯來書十一章有不少「仰望神」的實例,若細讀就會發現所提及的每一個仰望者,或多或少他們都是遇上他個人人生的某一個困境,在當中他的「仰望神」就被凸顯出來。他們因著信,就作出了一個關鍵性的抉擇。

當人面對絕境,他是否「仰望神」就使他的生命向上升一步更接近神或向下沉一步遠離神。 看看妓女喇合和耶利哥城內的其他人,這兩類人面對同一個絕境,耶利哥城的人作了一種(倒退的)抉擇,而她作了另一個(前進的)選擇。那就是她的「仰望信靠」的果子。

「逆境」可以凸顯信,那麼「順境」又如何?畢竟基督徒不是每天都遇上「逆境」啊!一月失業、二月失戀、三月癌症、四月破產、五月交通意外等等並不常見。

那麼,基督徒的每天平凡起居,他的「仰望信靠」是怎麼樣呢?

或這樣問,既然困境中「仰望信靠」能夠活潑的跳躍,又能發出燦爛的光芒,那麼在順境中,她是閒置的坐下來又暗淡無光嗎?

請看腓立比書四章是如何的說:

11 我並不是因缺乏說這話,我無論在甚麼景況都可以知足,這是我已經學會了。

12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或飢餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。

13 我靠著那加給我力量的,凡事都能作,

保羅的見證是:無論在逆境或順境,他的「仰望信靠」都同是活躍的!

那些「卑賤、飢餓、缺乏」的困境,他依靠主作事為人。

而在「豐富、飽足、有餘」的順境,他仍是依靠主作事面對。

今天,你不是在破產困境中,而是在「發了財」的順境中,當你能切實認定你的財富只不過是神交給你去管理,你所『信』的對像是那賜財富的神而不是無定的錢財,這就是你活潑的「仰望信靠」!

今天,你不是在失戀困境中,而是在「有嬌妻的美滿家庭」的順境中,當你切實認定你對神的『愛』過於你對妻子的愛,亦認定神對你的愛甚於你妻子對你的愛,這就是你活潑的「仰望信靠」!

今天,你不是在癌症困境中,而是在「健康報告全滿分」的順境中,當你切實認定你現有的身體是會朽壞的,你所『望』的是神所賜那永遠不能朽壞又榮耀的身體,這就是你活潑的「仰望信靠」!

今天,你不是饑餓困境中,而是在「餐餐都有四餸一湯」的順境中,當你切實認定桌子上的都是上帝所賜,你憑著感恩去用飯,這就是你活潑的「仰望信靠」!

千萬不要誤以為亞伯拉罕、摩西、保羅等在平時順境就閒懶玩耍,一到逆境就眨眼突變成「屬靈超人」。

「仰望信靠」在逆境可以發出她的光輝,豈和她在順境中已經鍛鍊多時無關呢?

「仰望信靠」並不是在順境之時就存放在保險庫,當遇上逆境才拿出來使用的。

用一句俗話來結尾:「台上一分鐘,台下十年功」。

mark


看了這篇心有所感,這也是最近有時在思考的主題。
信心所在乎的不是眼見、環境,在乎的是對基督話語的信靠,
所以是順境也好、逆境也罷,都是外在環境的問題,
或許會影響我們,但不是決定我們信心的有無。
我們好像常看到兩種截然不同的極端,
一者是如成功神學般認為信心好的必然成功、身處豐裕者是主必然的祝福;
一者是以自己經歷過火煉、試驗誇口,好像信心通過考驗,與眾不同;
成功神學固然是可責的,但第二種不也是以外在環境判斷?
誠然外在環境經常顯出隱密在人心深處的事實,
我也願意肯定,經歷過試驗的信心是很可貴、他們的忠心愛主是很美的,
但早在試驗出現之前,信心已經先存在了,試驗不過顯出信的實在。
希伯來書十一章也讓我們看到經歷的兩面,
有人身處順境、得勝仇敵、得了應許;
有人身處逆境、貧窮、嚴刑、流離失所;
然而他們都是信心的見證,不在乎遭遇什麼、經歷什麼,
這樣,信心是什麼呢?我深受保羅對羅馬人所說的幫助,他說:
「可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。」(羅馬書十章17節)
我覺得這說出信的重要特質,在乎「聽基督的話」,也是我們需要回到聖經的地方,
我們可以一生顛沛、或是一生平順,但仍然與主相離,這世界有許多這樣的人,
然而我們因信,無論遭遇順境逆境,我們的眼光不在乎這有限的世界,乃是要得著所信、所愛、為群羊捨己的基督,
遭遇患難,我們知道這是至暫至輕的苦楚,
經歷豐裕,也知道這不過是暫時,我們的財寶乃是存在不朽壞的天家。
願主的話光照我們,使我們真知道祂,
使我們知道當行的道、當聽的話、當尋求的旨意,
願大家滿得在主裡的盼望、屬天的平安喜樂。

Posted by Arsone at 2012年07月18日 20:47

甚麼是信心?
希臘原文的意思是:
“對真理的堅信 / 相信神的真理 / 人對神的信靠”
信心是神所賜的 :
你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的; 也不是出於行為,免得有人自誇。(弗 2:8-9)
Because by grace you have salvation through faith; and that not of yourselves : it is given by God.
以信心為基础和根本的行為,才是真正的信仰。
信心若沒有行為是死的。
BBE 翻成‘Even so faith without works is dead’。
雅各書 2:14-20
“我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有什麼益處呢?這信心能救他嗎?
若是弟兄或是姐妹,赤身露體,又缺了日用的飲食;
你們中間有人對他們說:「平平安安的去吧!願你們穿得暖,吃得飽」;卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢?
這樣,信心若沒有行為就是死的。
必有人說:「你有信心,我有行為;你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。」
你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。
虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?”
能力不在我們,我們不能靠自己,而是靠神和祂的話
哥林多後書 4:7-9,16-17
“我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。
我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;
遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡
所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。
我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。”
信心要如何才能得堅固/成長?
– 讀經和禱告
– 聼道,信道,行道/守道
– 磨練 :監察自己無論是遇到順境或困境時對神的反應
彼前1:7
“叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。”

Posted by LibertyEyes at 2012年07月18日 22:00

又是令人心曠神怡的教導!!
感謝主!!

Posted by billows at 2012年07月20日 12:37

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2条评论

  1. 小小羊说道:

    Anissa分享得很棒。
    不過,在『揀選』與『好行為』的先後順序部分,可能講得不是很正確,所以我進行補充。

    人的『好行為』,是揀選的『結果』,不是揀選的『原因』。
    上帝不是『先』因為人有好行為,『然後』才揀選這人。
    上帝是『先』揀選這人,然後賜力量給這人,『然後』人才能行出良善。

    上帝早就揀選喇合了,所以才會安排探子去她家,她才有機會信主。

    『凡求告主名的,就必得救。
    然而,人未曾信他,怎能求他呢?
    未曾聽見他,怎能信他呢?
    沒有傳道的,怎能聽見呢?
    若沒有奉差遣,怎能傳道呢?』(羅10:13-15)

    得救鎖鍊的起始點,是上帝!

    『耶和華專愛你們,揀選你們,並非因你們的人數多於別民』(申7:7)
    神對人的揀選,是出於其至高無上、奧秘的主權,不是因為人有任何值得其揀選的好行為。

  2. Anissa说道:

    喇合的信心蒙神悅納,因信不但自己得救,家人得救,後來也蒙神賜下美好婚姻,生下敬虔後裔波阿斯,成了耶穌肉身家譜中一位被記載下來的外邦女子。在世人眼中,她本是爛人!一名妓女!習慣於那種爛的生活,不可能有美好婚姻,但因為風聞以色列中有偉大施行奇妙拯救工作的神,也明明知道自己與城中其餘百姓一樣,本該滅亡!她卻沒有放棄以本該滅亡的地位下來投靠上帝!上帝也恩待她、揀選她、預定她得救,探子沒有到其他家而是到她家中,可見上帝早已在察看她的內心與動機,積極地引導她來投靠上帝!喇合的故事,對任何自覺罪孽深重、本該滅亡的爛人都是非常大的激勵!
    憑信前行,仰望那把信心賜給信心偉人的上帝,說:主啊!我信,但我信不足,求主加力!
    很快,天家便已到達,地上的試煉、引誘、試探、困苦….通通都過去了!

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