發問：基督徒男友認為不須規劃未來，因為不須為明天憂慮，神會開路？
問題：
我的男友是基督徒，他是一個全然降伏在神、願意尊主為大的生命。但面對一些未來規劃的問題，特別是現實層面的問題，例如是誰要離鄉背景遠赴異國？未來生活的方式？家人的相處？他的答案是單單交給神，不要爲明天憂慮、神會開路。他承認他的想法很簡單，但也是他過生活的方式。
他的回應讓我思考到我的信仰核心，我不知道人哪些憂慮是自找的，因此對於「我們的本分與神的主權」有些困擾。同時又在思考，如果遇到的每件事情，我們都如同孩子般全然的依靠神，這樣的生命在信心上是有鍛鍊，但在生命的成熟上，是否能因著患難生忍耐、忍耐生老練、老練生盼望、盼望而不至於羞愧呢？
（隱私已去除）
答：
這位弟兄的宗派名稱是？
這位弟兄的信仰路線是？福音派？靈恩派？成功神學？加爾文主義？阿民念主義？
有些宗派，會使人越信越笨哦！
『一個全然降伏在神、願意尊主為大的生命』，
若是如此，他如何看待『理性』與信仰呢？
依你的描述來看，他好像輕看理性、輕看規劃未來？
若真是如此，怎可能真是全然降服於神、願意尊主為大呢？
沒有善盡上帝賜予的理性恩賜，做出對自己工作、生活、、、良好管理的人，
怎可能真的願意全然降服於神，尊主為大？
有哪個國家的總統，可以面對未來的問題與各種可能性時，不預先設想、做好規劃，然後只單單訴諸上帝帶領，宣稱不用為明日憂慮的？
所以這種基督徒當總統的話，那個國家就慘了，因為那個國家的總統，任何思考都不會超過今天，因為他不思考明天的問題。
你公司的老闆，他的思考只有到今天，絕對沒有對明天的思考。
這種公司，你敢待嗎？
這種老闆，你敢跟嗎？
神的主權，從來沒有廢棄人本分。
當一個人訴諸神主權，可是卻是廢棄自己應盡的本分時，這人不是真正敬畏神主權。
『早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好』（傳11：6）
我們不能因為不知道哪一樣會發旺，就早晨不撒種，晚上也歇手。
聖經講的是很嚴格的：
不僅早上要撒種，晚上還不能歇手！
聖經就是上帝的話，你看上帝要我們盡本分盡到什麼樣的程度！
有些人以為『什麼都不規劃』，才是真正聽從神、順服神、不跑在上帝面前，
但那是愚昧！那是說謊！那是曲解聽從神、順服神、不跑在上帝面前的精義！
因為，這些人遇到紅燈，他們也一樣會運用理性自動停下來，而不是禱告問上帝紅燈該不該停車。
因為，這些人在學校，也不可能考前都不讀書，然後考試時每題問上帝我該寫什麼。
我如何看待一個人的信仰，知道嗎？
除了品德之外，我很認真去看一個人是越信越有智慧，還是越信越笨。
假使一個人對耶穌基督的信仰，無法使他更有智慧，那我會拒絕與這人結婚。
別忘了，丈夫是妻子的頭，妻子必須順服丈夫。
假使丈夫信得變笨，你如何順服，而能獲得幸福呢？
聖經要我們認真規劃未來，因為那是人應盡的本分。
但是，我們不能認為自己的規劃一定實現，不能認為凡事都在我們掌握之中。
這樣才是真正『認真盡本分，敬畏上帝主權』。
可是，依你的描述，我看不見這弟兄對你們的未來，有達成『認真盡本分』的義務哦！
小小羊
請問：為什麼保羅華許牧師說「男女朋友」是不符合聖經的
http://www.facebook.com/notes/reformed%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%BD%B1%E9%9F%B3%E7%BF%BB%E8%AD%AF%E9%A0%BB%E9%81%93/%E7%94%B7%E5%A5%B3%E6%9C%8B%E5%8F%8B%E4%B8%8D%E7%AC%A6%E5%90%88%E8%81%96%E7%B6%93/448110431949947
Posted by 建信 at 2013年05月22日 13:12
給建信：
依據你的文章，他反對的主要是：
1.婚前性行為（現今社會的男女朋友大量都已經會上床）
2.娛樂性約會（非以結婚為前提的約會）
關於第一點『婚前性行為』，這也是園地的立場，而且也教導過，不再贅述。
關於第二點『娛樂性約會』，我一樣認同男女朋友應該以結婚為前提來交往，
但是，我雖然不認同現今社會上這種娛樂性約會，但是，我不能說人家要這樣就一定不可以。
假使人家沒上床，也沒以結婚為前提，只是要當男女朋友，我們不能說人家這樣是犯罪。
但是，這部分就很嚴重，我不能接受：
「聖經教導先立約後恩愛。世界則是教導你先愛了再說。
上帝是先與人立約，還是先與人交通幾年後再看看？基督用自己的血立約，使教會（新娘）得赦免，還是祂先跟教會交往幾年看看再說？套使徒保羅的話，婚姻是指著基督和教會說的。」
基督與教會，確實是基督先用血立約，而不是先與教會交往幾年；
並且，男女的婚姻關係，也確實和基督與教會的關係有很多類比。
但是，『很多類比』變成『過度類比』，或是『完全等同』，這是兩回事。
我們與耶穌的關係，是朋友關係。
這是一種類比，但不能過度放大，變成以為主耶穌可以和我們勾肩搭背、一起對女生吹口哨、、。
類比，是有限制的。
因為，人與神的關係，有朋友關係、夫妻關係、主僕關係、、、、很多種類比。
把任何一種做過度解釋，是嚴重不當。
基督與教會的婚姻、夫妻類比，不能過度擴大解釋，拿來套用在人類的婚姻、夫妻關係上。
別的不講，基督不會與教會做愛，但人類夫妻要做愛，不是嗎？
因此，神人關係上，是『神先愛、神先立約』，
但這不表示同樣模式可以使用在所有人類關係上。
否則，照這樣推的話，只有一種婚姻才唯一正確，就是『媒妁之言，結婚當夜才見面』、『先結婚後戀愛』。
但問題是，聖經有如此嚴格規定嗎？
事實上，很多婚姻議題，上帝授權給各時代、各民族、各社會可以有自己的習慣，
沒有硬性規定一定要如何。
事實上，關於男女朋友，聖經根本沒做太多規定。
新約時代的基督徒，對很多議題，是可以非常自由的，可以不受綑綁的。
只要合乎整體聖經原則，我們可以依照個人領受自由去做。
男女朋友絕對不能有婚前性行為，這是聖經明確禁令。
男女朋友要盡量以結婚為前提，這也很合宜，就像基督徒最好不抽煙，
但不能反過來說沒以結婚為前提的男女朋友就是犯罪、基督徒抽煙就是犯罪。
男女約會，只要發乎情、止乎禮，
而這個『禮』，不僅是社會上的禮貌，還包括聖經的真理，
只要這樣，我們就不能定罪任何男女朋友關係。
保羅華許牧師是好牧師，但是，有時，他會出現律法主義傾向，將聖經沒有明確規定的相對領域的東西，拿來變成絕對真理教導。
正確的，我們接受。
錯誤的，我們不要學。
Posted by 小小羊 at 2013年05月22日 14:42
我經過十年觀察基督徒的危機處理能力跟外邦人比起來
外邦人是越來越奸詐
基督徒是越來越愚笨
危機處理能力當然以外邦人取勝
不知道這是警惕嗎 ??
很抱歉我說得太刺耳
Posted by 基督徒1 at 2013年05月22日 15:10
謝謝小小羊弟兄的回覆
我的觀念是比較傳統的，認為應該是要以結婚為前提交往的。如果我今天和一位姐妹交往，但不以訂婚、結婚為前提，只是因為我很喜歡她、想要在一起，或是因為教會裡（或是社會上）也好多未婚情侶，別人有我也應該要有的心態，說真的，我不知道交往之後要互相了解、互相作伴到甚麼時候！反正不訂婚、不結婚嘛，就慢慢拖吧！況且如果有身體的接觸了、有接吻了，我自己是不太相信沒有接下來的步驟的，我知道有些人會硬ㄠ說沒有做最後一個步驟就不是性行為，但那是自欺欺人的話。
Posted by 建信 at 2013年05月22日 15:30
1.我的觀念是比較傳統的，認為應該是要以結婚為前提交往的
答：
個人可以有自己的觀念。
重點很簡單———-這些東西，是不是絕對真理？
當一個觀念，我們要作為絕對真理，就必須有強烈的聖經依據才行。
否則，很容易變成製造重軛給自己背，或是給別人背。
以結婚為前提來交往，只要自己清楚自己的觀念是屬於相對領域，不是絕對真理，不能要求別人也這樣照辦，那就可以了。
2.況且如果有身體的接觸了、有接吻了，我自己是不太相信沒有接下來的步驟的，
答：
同樣的，不要把相對領域，變成絕對真理。
聖經明確規定的，就是『禁止婚前性行為』。
什麼是性行為？
社會上大致有一致的看法，就是有碰觸到性器官。
愛撫雖然未必等同於性行為，但大致也屬於這領域。
其他的，我們只能說——-越親密的身體接觸，越容易引發實際性行為的危險。
可是，多親密的身體接觸才危險？
多不親密才安全？
聖經根本沒講，我們人人狀況不同，不要把相對當絕對，變成重軛。
否則，不可接吻，因為有引發後續的危險，那我可不可以說牽手也會？
那麼，繼續規定不可牽手，以免引發危險，那我可不可以說眼睛看見對方也會？
就算是看見，古代認為看見女生露出手臂就有引發性慾的危險，那是不是男生都該蒙眼睛、或是女生都該穿長袖？
更甚至，我可不可以說就連和對方講話，有時都有引發性慾的危險，或是連思念對方都會，那是不是不可講話、甚至腦子該割掉？
聖經要我們做的，不是『絕情絕慾』，而是『正情正慾』。
任何感覺慾望都可以，只要用聖經檢驗，合聖經的可保留，不合聖經的要去除，
一切回歸真理，就是這樣。
有時，我們要逃避誘惑。
但有時，我們要面對世界，而拒絕錯誤。
如何分辨，要有智慧。
有人教育小孩，面對報紙一切骯髒污穢的訊息，都剪掉，然後才給小孩看。
這樣的小孩，長大以後，就能活在有罪的人間？
鼓勵男女朋友要避開誘惑、要盡量避免危險的環境、身體接觸要有分寸、、、，這都是好的。
但變成絕對真理，要求人人都要遵守，這就變成重軛！我們不得效法！
沒有人能活在重軛裡。
否則，主耶穌不用來世界上。
因為，當時的猶太人就已經被各種人為的教條重軛壓得喘不過氣來了。
假使靠重軛就能得救與成聖，主耶穌根本不用來，
因為一大堆社會重軛一缸子，問題是，有誰能靠重軛稱義與成聖？
天主教把主耶穌、保羅之類的獨身，從相對領域變成絕對真理，要求所有神職人員都要遵守，這重軛的結果，就是使天主教爆發大量神職人員性敗壞的溫床之一。
我們一定要謹記『唯獨聖經』的觀念—–一切教義，都要從全本聖經來建立；
一切議題，都要用全本聖經來檢驗。
因為敬虔，就規定出很多沒有聖經依據的東西，這是不行的。
Posted by 小小羊 at 2013年05月22日 15:55
美國人的婚姻普遍幸福程度很高，但是美國各州政府也紛紛通過了同性婚姻合法化，臺灣的教會就不該只願意在自己設定的規則裏建構理想的情況，而不解釋為甚麼信徒的努力堅持並沒有造成預期的結果。
不信的人也知道鑽木可以取火，信的人還要先禱告才願意相信，這就是迷信了。有沒有可能剛好就是因為刻意強調婚姻的幸福，使得同志運動者也非幸福不可？一般說來愈有計劃可以成功的人愈不願意被婚姻「迫害」而成為「受難者」，這樣的人很少會願意跟某一類型的基督教徒結婚。
如果結婚的對象以「殉道」為人生標竿，那就更矛盾了。所以此事唯一合理的解釋是：因為婚姻在上帝的手中，所以更要努力奮鬥促成幸福美滿的人生。
Posted by 基督徒 at 2013年05月22日 21:57
哈哈!這種男友還真是稀有動物。
按照一般人的觀點他絕對不是好的結婚對象，
使徒保羅說：
只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。
不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督．Phl 3:7-8
所以這位男友可算是個好基督徒，但不是好的結婚對象。
要如何取捨就看發問者自己了。
Posted by 新人 at 2013年05月23日 09:52
所以這位男友可算是個好基督徒，但不是好的結婚對象。
答：
大錯！
經文引用也大錯！
為主把萬事看做糞土，不表示基督徒就不用努力盡本分。
認真把文章讀懂！
遇到紅燈，要先禱告問上帝，才知道能不能通行的，叫好基督徒，還是白癡？
當一個信仰，使人越信越笨，他就不是好基督徒，
因為表示他信錯了，開始以神之名來神功護體。
有問題，歡迎發問。
想教導，一律從嚴。
下次我直接刪文，不再糾正。
對了，我再加一個訊息好了：
這封信是有下文的，在一連串信件往返之後，我終於發現，她男友是異端，不是基督徒。
好基督徒？
多用點腦袋，不要太快認為誰就是好基督徒。
Posted by 小小羊 at 2013年05月23日 10:51
直接刪除新人的回應。
換筆名來躲？
別傻了！
至於保羅是不是好結婚對象？
我回答你好了——-保羅是那種不規劃未來的人嗎？是像你這種閱讀能力有問題的人嗎？
不要以為使用理智就是屬地，不用理智就是屬天。
若是如此，考前不用讀書，考試時叫上帝給答案的爛人，不就是最敬虔？
不要以為開口閉口上帝、耶穌，就是敬虔愛主的人。
越信越笨的，一定信錯！
因為，上帝痛恨愚頑人。
上帝拯救愚昧人，不是要人繼續愚昧，更不是要人越信越愚昧，
而是要從愚昧變成有智慧。
Posted by 小小羊 at 2013年05月23日 12:06
要如何取捨就看發問者自己了
======================
基督教正統的三位一體教義既非「理論」或「學術」，亦非「方法」或「應用」，所以傳講三位一體教義不等於是激發理論與實務之間的正反對立。
如果從「有學術保證的比較可靠」出發，終點將可能是「羅馬天主教的神父守獨身更有保證」，和羅馬天主教合一的基督教會之立場就虛幻不實了。
宗教和學術互相引證博取名聲，結果也可能是兩敗俱傷。
Posted by 基督徒 at 2013年05月23日 16:08
〈「男女朋友」不符聖經〉那篇文章為Martin Tu所寫，其中只引用了保羅華許牧師一句話：「約會我們定義為『娛樂性約會』。想約會的男孩，他想要的是：現在就享受女人只能給要負責任的男人的特權。」
根據Martin Tu給的講道影片（2/6基督徒生命系列），保羅華許牧師並未提到以下這些話：「聖經教導先立約後恩愛。世界則是教導你先愛了再說。上帝是先與人立約，還是先與人交通幾年後再看看？基督用自己的血立約，使教會（新娘）得赦免，還是祂先跟教會交往幾年看看再說？套使徒保羅的話，婚姻是指著基督和教會說的。」這段應是Martin Tu自己的看法。
但是不是保羅牧師曾在其他地方提到這樣的觀念就不確定了，但至少在這篇文章裡是作者自己的看法（保羅牧師的話他用了引用的方式）。
不過確實，保羅華許牧師說約會是違反聖經的（從影片43:20開始提到他對約會的觀念），只是他舉例時是以十六歲少年出於對女生好奇而想做的「娛樂式約會」，他是不是也反對成熟雙方以結婚為前提進行的約會，根據Martin Tu給的資料，其實沒有談到。
Posted by 天路客 at 2013年05月23日 17:34
不過比較好奇的是，幾歲以後才可以交男女朋友？十幾歲的青少年適合交男女朋友嗎？在現今的教會裡，十幾歲的青少年交男女朋友的還是大有人在，正值精力旺盛的這個年齡階段交男女朋友，實在蠻令人憂心的。
Posted by Lawrence at 2013年05月23日 18:37
在神的國度裡，人本主義者真的變得脆弱與無知；求主憐憫不讓我落入那樣的景況!
Posted by Billows at 2013年05月23日 22:23
關於〈「男女朋友」不符合聖經〉那篇文章，翻譯者已確認只有這段文字出於保羅牧師：「約會我們定義為「娛樂性約會」。想約會的男孩，他想要的是：現在就享受女人只能給要負責任的男人的特權。」（2/6基督徒生命系列）」
其他部分是Martin Tu所寫。
至於保羅華許牧師對男女朋友的立場，這段問答也供各位參考：
提問者：
我有兩個問題請教：1.「聖經教導先立約後恩愛。世界則是教導你先愛了再說。上帝是先與人立約，還是先與人交通幾年後再看看？基督用自己的血立約，使教會（新娘）得赦免，還是祂先跟教會交往幾年看看再說？套使徒保羅的話，婚姻是指著基督和教會說的。」也是出自保羅華許牧師的教導嗎？可否告知出處？
2.保羅牧師在講道影片（2/6基督徒生命系列）43:20開始提到他對約會的觀念，只是他舉例時是以十六歲少年出於對女生好奇而想做的「娛樂式約會」，他是不是也反對成熟雙方以結婚為前提進行的約會？根據影片，其實沒有談到，請問是否在其他地方有相關論述？可否引介，謝謝。
REFORMED基督教影音翻譯頻道：
1.那部分不是出於保羅華許牧師，這部分是我寫的，這是類比，是出於以弗所書，請參閱(弗5:32; 何2:19)。
2.我翻譯保羅華許牧師的講道到今天，我尚未聽過他提到以婚姻作為前提的交往這件事的評論。如果有我會再跟妳講。
………………..
所以，我認為，要單憑保羅牧師那段話得出「『男女朋友』不符合聖經」這樣的結論，有點失之武斷了。
以上謹供大家參考。
Posted by 天路客 at 2013年05月24日 11:22
幾歲以後才可以交男女朋友？十幾歲的青少年適合交男女朋友嗎？
答：
面對所有問題，我們通通都要先想一件事，就是—–聖經怎麼說？
所以，聖經有沒有規定幾歲可以結婚、幾歲可以交男女朋友？
沒有規定，不是嗎？
接下來，就要看國家法律、社會習慣與善良風俗了。
只要是不違反聖經的國家法律，我們都必須遵守，因為聖經叫我們要『順服在上掌權者』。
不違反聖經的社會習慣與善良風俗，我們也都必須盡量遵守，因為基督徒不是怪人，要盡量凡事與眾人和睦。
所以，國家法律，當然有規定幾歲以後才能結婚，這樣，青少年時期，原則上是不能結婚的。
但是，男女朋友呢？
國家法律有規定幾歲才能當男女朋友嗎？
沒有！
社會習慣與善良風俗呢？
這點就有趣了，因為各時代不同。
基本上，男女朋友，要盡量以結婚為前提而交往。
問題是，青少年期的男女朋友，他們是否已經考慮未來要以對方為結婚對象而交往？
就算是以結婚為前提而交往，青少年期就成為男女朋友，隨著年齡增加、成熟度增加、個性變化、未來學校科系差異、就學地點變化、進社會後的變化、、、，
這些，有辦法使一對青少年繼續持續下去嗎？
其實，依照一般實際狀況，青少年期的男女朋友，後來能進入婚姻的，其實不多。
基本上，我不是很贊成青少年期就成為男女朋友，畢竟成熟度與判斷力太差，
但是，這不是絕對真理。
我對自己家裡小孩的立場，從小就告訴他們——
1.假使你們喜歡上那個異性，請先帶回家給爸爸媽媽看一下，我們會給你們建議，之後再成為男女朋友
2.基督徒要和基督徒結婚
青少年期，喜歡上異性，這不足為奇。
但是，這未必就表示能成為男女朋友，也不表示進能進入男女朋友關係。
雖然我不贊成青少年期就有男女朋友，但我也一樣不贊成一味禁止。
盡量事先就讓小孩知道父母的立場，對小孩做好教育，把道理講清楚，這樣可能會比較好一點。
Posted by 小小羊 at 2013年05月24日 17:03
我有認識一個女生 她是基督徒 但是因為想要綠卡就嫁給網路認識不久的白人 牧師曾阻止 但失敗 想請問萬一有天她被家暴或是不好的事發生我們需要幫助她嗎?因她自己的私慾而造成別人的困擾 身為基督徒該如何看待?不可否認 這世上很多悲劇都是因私慾而生 而我們又必須浪費上帝給我們保貴時間與生命去幫助..我也知道不能袖手旁觀或沒有愛心..但絕的有些事真的攘人很看不過去
Posted by 迷惑 at 2013年05月24日 20:51
給迷惑
我不是要解答你的迷惑，只是分享一點感想，如果造成你更多迷惑，那很抱歉，希望有弟兄姊妹可以解答。
這世上很多悲劇都是因私慾而生 而我們又必須浪費上帝給我們保貴時間與生命去幫助
…………………..
為什麼那樣叫做浪費時間與生命呢？
耶穌道成肉身、傳福音、為我們釘十字架，不正是為我們這些罪該萬死的人「浪費」了他的時間與生命嗎？
我們難道沒有因為私慾而犯錯的時候嗎？（我常常有耶）
那樣的時候，若是可以，我會很有骨氣地一肩擔下來，拒絕所有人幫忙，
但若是力不能勝呢？
我想也有可能會在別人願意浪費時間與生命幫助我的時候，感到羞愧，並感謝。
我不會願意浪費時間幫別人出於私慾犯的錯擦屁股，那叫濫好人，不叫愛心，
但我應該會願意浪費時間規勸犯錯的人悔改，然後陪伴他一起彌補過來。
因為主耶穌也為我這樣做了。
Posted by 天路客 at 2013年05月24日 21:59
但是因為想要綠卡就嫁給網路認識不久的白人
===================================
這種白人不見得每一個都比我們壞，只是為了在異鄉居留而閃電結婚，實在是太冒險了。
有時候一點點常識就很有幫助，不必加上多麼敬虔偉大的理由，否則結婚之後可能要拿聖經往對方的頭上砸過去。
怎麼說「我是基督徒所以要跟基督徒結婚」呢？如果雙方都以敬虔為得利的門路又假冒為善呢？這樣要結婚很多年，孩子都長大以後才會發現。
對方就像是一面鏡子，如果你真的是一個基督徒，你很快就可以看見自己的真實形像，而不是一定要去教會參加禱告會才看得見。
有時候牧師看見了你看不見的，有時候你看見了牧師看不見的。
Posted by 基督徒 at 2013年05月24日 22:44
基督徒找基督徒結婚我贊成 但是要看出一個人事不是基督徒是很難的 不是因為他懂聖經 團契 教會常出席 而是經過一些事件 才能看出 基本上就算基督徒也是會跌倒 所以找對象真的比登天還難!
Posted by 迷惑 at 2013年05月25日 18:28
謝謝小小羊，請問『聖經要我們認真規劃未來』有哪一段的經文根據？
Posted by mowindchoo at 2013年05月27日 19:52
我想到其中一段經節，提供參考~~
箴言
21:5 殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。
21:5 The thoughts of the diligent tend only to plenteousness; but of every one that is hasty only to want.
Posted by Allen at 2013年05月27日 20:33
請問『聖經要我們認真規劃未來』有哪一段的經文根據？
答：
本文裡就有了啊：
『早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好』（傳11：6）
另外，主耶穌自己也講了啊：
路加
14:28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
14:29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
14:30 『這個人開了工，卻不能完工。』
14:31 或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？
14:32 若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。
有人以為雅各書這段話是叫人不用規劃未來，但那根本就是錯解經文：
4:13 嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」
4:14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
4:15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」
4:16 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。
雅各書這段話是禁止人以為自己的規劃就一定可以成就，忘了上帝才是真正掌管者。
這段經文不是叫人不要規劃未來，而是要人『努力規劃未來，但要敬畏上帝主權』。
努力盡本分、努力規劃未來，但要敬畏上帝主權，
這樣的觀念，會很難懂嗎？
這不是聖經裡隨處可見的東西嗎？
約瑟、大衛、但以理治國，通通都不用規劃未來，當個凡事不做計畫的人？
約瑟預知未來的豐年荒年，然後都不做規劃？
大衛建聖殿，都不做規劃？他沒努力去累積金銀財寶和建材給兒子所羅門去用來建聖殿？
但以理身為三朝宰相，可以毫無規劃就能當宰相？
你願意選一個從不規劃未來的總統，還以為這叫好總統？（連未信者都知道這叫白癡，結果基督徒卻不知道？）
難道我的文章，還無法使你清楚這種廢棄理性的錯誤之處？
那種『廢棄理性』，以為『理智屬魂，是低等』的錯誤屬靈觀，
常常來自主張『靈魂體』三元論的宗派，
這種教導，常會害死人，使人越信越笨。
康來昌牧師有些話，很值得大家深思：
「基督徒重生得救後，要如何成長成德成聖？（華人）教會常犯兩個錯誤。一是律法主義，一是無為主義（Quietism）。」
「華人教會中對信仰認真的人，常受蓋恩夫人的無為主義影響，以為如要過得勝的、正常的、屬靈的基督徒生活，就得「無為而治」、「順其自然」、「聽天由命」（命＝自然＝聖靈）、「放手讓神」（Let go and let God）。無為主義認為，「立志」、「努力」、「刻苦」、「效法」等，是「魂的工作」、「老亞當」，無用而有害。宋尚節寫的詩歌「靈裡生活」，有這樣的句子：「不是自己努力掙扎，是主裡面動工；不是自己模仿基督，是主裡面長大」；倪柝聲「正常基督徒生活」中有如此的提醒：「神已經什麼都做成了，這樣的啟示就結束了人自己的努力」（42頁），「如果我們認識我們在基督裡的事實，我們便不會在為著要進入而努力了」（45頁），「不管人下多麼大的決心，要使自己得神的喜歡，他的志願只不過帶他到更大的黑暗裡面」（172頁），「如果我們必須用那麼多的力量，來過基督徒的生活，那不過是說，我們所過的並不是真正的基督徒生活」（同上）。
筆者在青少年，深為情慾所苦（現在仍然是），初次看到倪、宋這種無為主義的話，欣喜若狂，原來過聖潔得勝的生活很簡單，只要看「自己是死的」（羅6:11），只要「順著聖靈而行」（加5:16）就得了。「少年人用什麼潔淨他的行為呢？」（詩119:9）,「就是不要努力」！不要努力，放手讓神。
狂喜很快便為絕望，我沒死啊！順不了聖靈啊！怎麼辦？
無為主義的下一步是五旬節派的聖靈教義，你只要被按手說方言，有了這「二度祝福」（第一度是重生），基督徒就得勝成聖了。
無為主義和二度祝福的教訓不合聖經」
「無為主義和二度祝福的教訓，是王陽明道德約化論的「靈恩版」，他們都主張，只要意志純化，（看自己是死的），拱手垂裳可天下治，「我欲仁，斯仁至矣」，「吾性自足，不假外求」。一個有神，一個無神，似乎南轅北轍，但在「不需用功夫」上，二者有驚人的相同錯誤。」
「神恩一定使人勤快而不是無為」
基督徒的成長
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=5&msgno=57
「即使不是故意犯罪，希望事事都有個異象、聲音、神蹟來確定神的旨意，仍犯了兩個錯誤：
第一，把自己從成人變成孩子。不用那在聖靈光照和神的話語管束下的心智去思想、考量、判斷，而想靠外在的兆頭行事，實在是極其幼稚和不成熟。
第二，更危險的是，想要用奇特經驗來確定神的旨意，很容易上魔鬼的當。《申命記》十三章指出，異端的產生，就是有人因著神蹟的發生，去「事奉素來不認識的別神」（申十三2）。 」（出自康牧師『再論神的旨意』）
「我們要等候神。但什麼是等候神？ 、、、、
等候的時候，不是什麼都不做：
「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」（雅五7）任何一個農夫在等候地裡出產之前，當然是先撒種、耕耘、澆灌、修剪、施肥、除草、除蟲，絕對不是什麼都不做，就坐著等著地裡長出東西。農夫更知道即使一切都做了，若沒有雨水滋潤，依然得不著收成。農夫不是守株待兔、袖手旁觀的等候，而是殷勤工作、有目標、有盼望的等候。
正如保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼；澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。」（林前三6-7）栽種了、澆灌了，仍可能一無所成，除非神使他生長。但栽種、澆灌是必要的。不要因為只有神能使他生長，而不栽種澆灌；也不要因為自己的努力，而把功勞放在自己身上，榮耀要歸給主。
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩一二七1）我們要建造、要看守，但神如不成就，一切都是枉然。而神的成就，並不排除，反加重了我們建造、看守的決心和毅力。 」
什麼是等候神？
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=5&msgno=11
連上帝對未來都會有計畫與規劃（主耶穌的降生與救贖大功，可不是上帝臨時起意、隨看隨做，而是早就計畫好了），我們身而為人，是照上帝形象造的，有尊貴的理性在身上，怎能反而廢棄理性，成為一個凡事空等、從不規劃未來的懶人，還以為這叫敬虔？
Posted by 小小羊 at 2013年05月27日 20:53
有人要去鑽木取火，有樹木的人就該提供樹木，而不是圈地為王，把珍貴的木材砍下來蓋一座富麗堂皇的「禱告殿」，那個叫做「佔著茅坑不拉屎」。
Posted by 基督徒 at 2013年05月27日 22:06
對於男女交往,是否要先定義何謂男女交往?
是像教會內弟兄與姊妹之間這種正常的,靈性上的交往
還是如同外邦人,是會牽涉到肉體上的接觸,一壘,二壘,三壘等等
聖經是沒有講可不可以牽手,可不可以接吻…等等
但聖經說,不論丈夫或妻子,都沒有自己身體的主權,乃在自己的另一半不是嗎?
如果按字面解釋,那標準還很寬
但如果當成原則來解釋,那標準就不是那麼寬了
Posted by Barton at 2013年05月29日 11:51
給Barton：
不好意思，請問你要表達的是？
你是表『認同』這篇文章、或是哪個人的回應、或是哪段回應？
還是表達『反對』這篇文章、或是哪個人的回應、或是哪段回應？
關於『男女交往』，這篇文章與回應裡討論的，都是『男女朋友的交往』，
不是單純弟兄姊妹間的相處，不是嗎？
難道你在教會裡，會把弟兄姊妹情誼，說成『我和你交往』？
『交往』，這詞彙，會使用在一般不涉及男女感情的關係嗎？
或是你對詞彙的使用就是和一般人不同，而且還能正常在社會與教會裡生存？
至於『肉體的接觸』，你的意思是基督徒男女朋友不可以牽手、不可以接吻？
假使你是這樣主張，我只能說：
你看不懂我的文章與回應嗎？
你能有效回答我提出的那些問題嗎？
至於你引用的經文，是在講什麼，知道嗎？
是在講『夫妻』，不是男女朋友；
而且是在講『做愛』，不是牽手親吻。
除了夫妻，除了性愛，有誰能宣稱對對方擁有身體的主權？
你是不是把經文誤解、誤用了？
假使你想將重軛放在別人身上，你找錯地方了。
這園地不是讓不認同者來放重軛給人背的地方。
我講過很多次：
發問從寬，教導從嚴。
Posted by 小小羊 at 2013年05月29日 12:49
給Barton：
這裡是學道的好園地，而且可以安心的學道，不是我們要怎樣就怎樣，請您先看(設立宗旨與管理說明)
另外針對您的發言，我想請問您，聖經所教導的真理算不算一言堂?有打折討價還價的空間嗎?您怎嚜看呢?還是您認為真理可以是你對我也對。這樣可以那樣也可以?如此看來，真理還算真理嗎?
小小的提醒!
Posted by 不配 at 2013年05月31日 09:31
給Barton：
由於你不認同我們，所以刪除你最新的回應。
你放心，這裡絕對是你所謂的「一言堂」！
而且不是今天才是，是一開始設立就是。
在『設立宗旨與管理說明』分類夾裡，規定都講得很清楚，是你自己沒看（或沒看清楚）而已。
Posted by 小小羊 at 2013年05月31日 12:10
没有评论