約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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發問:父母從小就偏愛另一個孩子,我很難釋懷

問題:

父母從小就偏愛我的(哥哥、姊姊、弟弟、妹妹),雖然長大了,但我仍很難釋懷。

用什麼方法來提醒父母他們錯了呢?

(隱私全去除,只剩我整理出的問題)

答:

關於你(哥哥或姊姊或弟弟或妹妹)與你(爸爸或媽媽)的部分,你很難過,對不對?

唉!雖然故事內容不同,但是,我也是這樣長大的呢!

身為兒女的我們,用什麼方法來提醒父母他們錯了呢?

很不幸的,我自己也沒有好方法呢!

事實上,就算提醒,他們就會認為自己錯了嗎?

就算他們認為自己錯了,他們就會改正嗎?

求上帝幫助我:

1.讓我知道什麼是我能改變的,然後賜我力量和智慧,去改變這些;

2.讓我知道什麼是我不能改變的,然後賜我平靜,能坦然接受這一些;

3.並賜我能分辨這二者的智慧。

你覺得,對於你兄弟姊妹與你父母的部分,你有什麼能使他們改變的空間嗎?

我自己是很早以前,就知道沒有空間了。

或許有人很厲害,可以想出來,但起碼我自己就想不出來。

既然沒辦法改變他們,那麼,只剩下接受不能改變的事實而已。

我也很早就接受了,可是,你好像還沒接受哦?

唉!這也是人之常情,很難忘懷的,特別是人家對我們的惡。

但是,你就算不接受,又能如何呢?

又改變不了他們,自己又無法坦然接受,

結果自己一直陷在痛苦裡而已,不是嗎?

人生有好多好多重要的事要做啊!

我自己根本沒空去耗在我不能改變的事上,去陷在那些情境裡。

我如果每天去對我父母、教會的人、生活中的人、網路上的人、、、的行為不愉快,

我如何來經營園地、寫作文章、包括回信給你還有眾多弟兄姊妹呢?

他們不喜歡我?

請便!

我本來就不用他們喜歡!

沒有他們喜歡,我就不能過得快樂嗎?

我的人生意義、目的、快樂,是由他們來決定的?是必需倚靠他們支持才能獲得的?

我的人生意義、目的、快樂、幸福,是由上帝決定的!

任何人對我的惡,都不足以影響我這些部分。

我不是說人家對我們不好,我們心中都不會痛苦,不是這意思。

我們是肉做的,不是鐵打的,當然會痛苦。

但是,假使我們知道真實狀況,然後開始用正確合聖經的眼光來看世界時,

我們會努力去調適自己心情,然後繼續走人生的路,不被這些人羈絆。

我沒有叫你饒恕他們,起碼,現在不用。

我不唱屬靈高調,因為我也沒那麼容易做到。

但起碼,不去理會他們、不被他們干擾心情,是你現在絕對可以做得到的。

小小羊


如果一個人同時有受害者的悲情,又有征服者的狂妄,這個人很容易培養出雙重人格,而這並不能彌補曾經遭受過的損害。

所以如果只是在加強一個人的「自信」,這種「醫治釋放」是有潛在危機的。我們時常在教會遇見這樣的情況,一個人以絕對化自我的高壓姿態以神的代言人自居,此路不通就立刻表明自己是受害者,曾經是受害者或許是事實,妄稱神的名卻只能使情況更遭。

強迫自己無條件饒恕的結果可能產生虛幻的勝利意識,錯誤的教導將使教會陷入集體性的雙重人格狀態的捆綁。這是極權國家時常發生的,外顯的特徵是情緒的感染力及屈從意識。

Posted by 基督徒 at 2014年3月5日 19:54

我現在遇到的事情也是我無法改變的,軟弱的我如果不是神的保守,我恐怕早已接受了牧師所謂的醫治釋放。

我心底知道我還未饒恕過往的事,以至於現在神擺在我生命中的很多事,都讓我難以接受,從而影響每天的心情,而我們教會的牧師又在此時跳出來,一直和我強調醫治釋放,靠聖靈饒恕等,一方面痛心牧師如此,一方面又要面對自己因為無法饒恕,而帶出的許多影響,我幾近崩潰。

但最近,就在我每次快要被自己窒息時,我總是不相信禱告有用,直到我在最後一刻禱告,如同呼吸般,我感受到生命,我這才瞭解,禱告就像是基督徒的呼吸。

我相信上帝要我禱告,因為眼前有太多太多的事,是我無法理解無法解決的,而禱告似乎是我唯一的出口,我決定放下自己吃飯的時間,作禱告仰望神。

我的事還沒有結束,一切都還在進行中,我也還在學習中,但我只想說,弟兄姊妹們,別把眼光放在眼前的困難,只要藉著禱告仰望主,因為我們的主說:凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。(馬11:28)我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。(馬11:29)因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(馬11:30)

感謝上帝的帶領。

Posted by 郭丁丁 at 2014年3月5日 21:18

當「家庭」、「教會」、「國家」三個領域都宣稱有上帝的代理人之合法身份,卻都無視於自身思想、言論、行為的矛盾,一個基督徒該怎麼辦?

有一個極端的例子:聖女貞德,她領導了戰爭,最終被放火燒死,今日人們回顧這歷史,我們發現最重要的疑問是她是否進入了那安息?

不管最後怎麼死,當然我們都盼望不至於不得好死,沒有人能保證一個絕對公平與公義的信念在家庭、教會與國族三個領域皆通行且保障了每一個人的權利。因此我們最關注的還不是公平與公義,而是一個信基督的人是否有安息。

一個非常努力傳福音的牧師可能很難進入那安息,雖然有很多牧師必須很努力傳福音才有安息。我們很注重異端思想及人本心理學是否滲透進入教會,因為這直接影響到基督徒是否得到安息。

你們相信使徒保羅在監獄裡被囚禁有安息嗎?我們沒有人希望要進了監獄才有安息,但是保羅的見證已經顯示沒有人可以因為行完全律法而得安息,唯有在神的主權之中,罪人因為神的赦罪而有永不失去的安息,那是最終的得勝。

一個健康的人可能反而不如在病痛中的人因信稱義而得享安息,今日羅馬天主教有龐大的慈善事業,教宗有聖職的權柄,但是在那個組織結構裡的信徒,有多少人在今生曾經享有安息?

一個教會要向外宣教,沒有聖經真理的根基,是不能抵擋這世界的各樣衝擊,研經、解經不是口號也不等於是只講理論,附屬於一個大宗派或是大神學院,都不是真理的保證。

Posted by 基督徒 at 2014年3月5日 22:27

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