身為基督徒，假使我的小孩是同性戀
身為基督徒，假使我的小孩是同性戀，
那麼，出於父母對子女的愛，我就會告訴他同性戀不是罪、同性戀沒違反聖經，
否則，我就是不愛孩子的父母，是這樣嗎？
同樣問題，其實可以如法炮製：
身為基督徒，假使我的小孩吸毒，
那麼，出於父母對子女的愛，我就會告訴他吸毒沒關係、吸毒不違反聖經，
否則，我就是不愛孩子的父母，是這樣嗎？
身為基督徒，假使我的孩子變成非基督徒，
那麼，出於父母對子女的愛，我就會告訴他沒信耶穌沒關係、信異教不違反聖經，
否則，我就是不愛孩子的父母，是這樣嗎？
二千年前，主耶穌早就回答過了：
『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；
愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒』
（太10：37）
所以，請別在我面前講『假使你的小孩是同性戀，你也不會說他有罪』的問題！
因為，這是低估我的信仰！低估基督教在信什麼！
想聽『同性戀無罪』的所謂「基督教」說法的人，請別來找我！
會講那種道理的人一大堆，但不是我！
說同性戀無罪、同性戀沒有違反聖經的，那叫新派神學！
可是，這絕不是歷世歷代正統基督教信仰！
假使我的小孩是同性戀，我會很悲傷，
因為，從小我就教導他聖經各種道理，但長大後他去當同性戀。
我不管同性戀是先天還是後天，
因為，聖經對於犯罪，不會因為你是先天或後天，就變成無罪。
事實上，聖經告訴我們：
人有原罪，天生就已經墮落，天生就想犯罪，
差別只是每個人犯罪的領域未必相同而已。
有人看見同性會起淫念，有人看見異性會起淫念（有哪個一般男人一生從未對異性起淫念？），因為，那是我們的罪性。
但是，在上帝面前，我們沒任何一個人可以說因為我天生就有犯罪傾向，所以我犯罪是無罪的。
罪就是罪，不管先天還是後天，一樣是罪。
假使我的小孩是同性戀，我會很悲傷告訴他：
「同性戀是罪，你再問我一百次，爸爸還是只能告訴你同性戀是犯罪。
除非你希望你的爸爸是那種『指鹿為馬』的人，
否則，面對一隻鹿，再問我一百次，我還是只能說那是鹿，不是馬。」
我會告訴他：
「假使無法改變你的性傾向，沒有關係，
但是，你不能去和人發生同性戀的性行為。
單單性傾向，還不是犯罪，
可是一旦與人犯出性行為，你就是犯罪，
不管你只和一人，還是和不同人，通通都一樣，就是犯罪。」
我會繼續講：
「就算有同性性傾向，你還是可以不去犯出同性戀的罪的。
假使性慾很強，請自己解決便是，不要去實際犯出同性性行為。
並且，也請自閹———-終生不婚。
請千萬不要去和女生結婚，害了人家一輩子。」
「萬一，有一天你克制不住，去和人發生同性戀性行為，甚至罹患愛滋病，
很不幸的，我還是不會改變我的說法，我還是會說一樣的話—-你犯罪了。
但是，我依然愛你，你依然是我的孩子，我們依然會想辦法幫助你、帶你就醫，
甚至在你無處可去、被人唾棄時，依然為你準備房間，讓你有家可回。」
「但是，請千萬！千萬！千萬！不要走另一條路，就是新派神學的路。
這條路會告訴你—–同性戀不是罪，同性戀沒有違反聖經。
一旦你走入這條路，那麼，我只能悲傷告訴你：
你會下地獄，真的會下地獄，
而且，以後我們連在天堂見面的機會也沒有了。
因為，你的去處，未來將和我們截然不同。
所以，請千萬不要走這條路，因為，這條路，是要帶你進去地獄的路，
而那是我絕對！絕對！絕對不希望我所愛的孩子去的地方。
我愛你，因為，你是我的孩子。」
「多少基督徒，早就放棄純正信仰，改走『同性戀無罪』的路了。
他們有學識、他們引經據典、他們是大牧師、他們是大神學教授、、、。
我不是，我只是個小弟兄，沒什麼學問的小人物罷了。
我所信的，是老古板的信仰，古板到和二千年前的人信的一樣的古板。
我安於這種古板，一點也不願跟隨潮流，
因為，違反聖經的潮流於我眼中如糞土。
我信奉一個老古板的宗教，毫不新潮。
但是，是這個老古板的宗教，才能帶我們上天堂，
否則，我們都只能下地獄——所有的罪人（不只是同性戀而已），包括我（因為我也是罪人），都要下地獄。
全世界，沒有其他宗教能帶我們脫離地獄的結局，只有耶穌基督才行，
而且，這是唯一的路，沒有例外。
信耶穌，不是嘴巴講，而是要真的背起十字架的：
即使你是我的父母，即使你是我的孩子，我依然要順服更高的順位—–耶穌基督。」
「你是我的孩子，我愛你。
就算你是同性戀，我依然愛你。
但是，我不會因為愛你，就對你說『同性戀不是罪』。
因為，那是害你！而不是真正愛你！
因為，那就像面對小孩吸毒，還告訴小孩吸毒不是錯的父母一樣，
是害死小孩，而不是真正愛你。
我絕不去當害死你的父母！因為，我是真正愛你，希望你能好好過日子，
而且我們全家都能在天堂團聚，永遠在一起。」
「我們會幫你，會陪伴你，
但是，請不要選擇讓我們分開的路——-否認同性戀是罪。
請讓我們不僅今生在地上是父母子女，
未來在天上，也讓我們依然能永遠在一起。
因為，那是我深摯的期望與禱告。」
小小羊
＊關於同性戀的文章，常會引來反對者的攻擊。
對於反對者寫的回應，我一看到就會直接刪文，不再解釋。
也請大家不用浪費時間去回應反對者。
http://www.txlyd.net/2014-02-04-02-55-52/177-2014-08-22-00-38-55
同性戀有何不妥？
新舊約聖經都有經文，讓我們知道神為何認為同性戀是錯的。
同性戀有何不妥，這問題不易回答。我不是說經文沒提到這事，不是的，以下會詳細談及；我的意思是，就算有答案，許多人也不會接受，因為今天大多數人都不明白目的論之重要性。
「目的論」（teleology）是神學與哲學名詞，指事情之所以然自有其目的。事情如此安排，是為達至某種結果（telos）。舉例說，手指被造乃為抓取，眼睛為了觀看，耳朵用以聽聲。當然，若進化論是對的，就沒所謂目的論了。假如達爾文的故事是對的，事物就沒有既定目的，事情之所以然，不過生物世界的機制特徵如此，事情運作總有套規律，卻毫無原因，也無既定目的。
然而從有神論世界觀角度看，萬事總有原因，神安排事物的時候，心里都有目的。哲人弗蘭克（Frank Beckwith）說過：「你可以吃煙灰缸，不等於它就是食物。」食物有其目的，這乃關乎人體設計。你可以把東西往肚子里面塞－比如煙灰缸－但這不等於你真的在吃食物；目的論就是這個意思。
因此第一個問題在於，人未能辨明自然界之目的論。
第二個問題是，人不想承認神在世界里的角色。受造物都是神作事的結果，因為神想萬有存在，才會有這些事情。事物既是神造的，那就是屬祂的，祂理應有權柄主導自己所造的－即一切事物。因此，神可以按祂旨意為萬物訂立目的；既有正確的規律與目的，也就是說，不理會那些目的，就會有不正確的規律，不合乎神創造原意的情況。
我乃是基於這兩個觀點討論同性戀的。首先，萬事皆有既定目的。第二，創造主有權決定何謂合適的結果或目的。這兩點都讓現代人感到別扭，因為現代人想做主角，不希望由別人來作主。人想自主，有自由隨心所欲，懶理神的旨意。
現在來談談同性戀。新舊約聖經都有經文提到，神為何以同性戀是錯的。
利未記18：22說，男人與男人苟合，像與女人一樣，是可憎的。此節上文下理，乃提到禁止人獸交、並獻孩童為祭，因為這都非神造人的原意。孩子被造，不是為了獻給偶像。動物被造，不是為了供人洩欲。同樣地，若是男與男苟合，像與女人交合一樣，就違反了神創造人類性愛的原意。我們若是以違反神原意的方式，誤用祂的創造，即等於否定神。利未記18章大概是這個意思。
…
Posted by 181515415 at 2014年8月27日 09:09
我的孩子還算小,常常我們提到這些話題他們都信誓旦旦的說絕不會離開神,吸毒,離開教會,或許選擇成為同性戀.每次我都說,你們不用現在告訴我這些,而且你一定會犯罪,因為媽媽也是天天都在犯罪,只是耶穌寶血遮蓋而已,我沒有任何可誇的.如果有一天你們發現自己離開了教會離開了神,未婚生子,成為同性戀,或者吸毒抽菸甚麼的,請記得兩件事:一,這些都是會使神和父母傷心蒙羞的事,因為都是罪.第二,永遠別忘記你不可能走得太遠回不到神和父母身邊.你永遠可以到神面前悔改掙扎,媽媽的懷抱永遠為你敞開…即使你傷透我的心我仍然愛你.
Posted by Joy at 2014年8月29日 01:40
我好像很少說過誰寫的文章讀了覺得很感動，今天我要說這一篇證詞確實使我閱讀之後有了很深的感觸。
我想到舊約先知約拿的信心旅程，耶和華神要他明白他以前不明白的，神的心意。
Posted by 基督徒 at 2014年8月30日 22:16
没有评论