約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2014年11月29日教會流行觀念

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不要讓功德觀使好行為喪失價值

身為基督徒,我們當然要有好行為。

們要很小心很小心一種誘惑,就是——-功德觀。

一旦被功德觀污染,我們的好行為馬上會喪失價值,甚至引來上帝的憤怒。

什麼是功德觀?

簡單來說,就是『交換』——-

1.用好行為來換取祝福

2.用好行為來抵銷罪行

好行為,在功德觀裡面,是可『量化』的——-

做的好事比較多,存在功德庫裡的功德就比較多,

可換取的祝福、可抵銷的罪行,就比較多。

『贖罪券』——以錢的多寡來換取功德的多寡—–是功德觀的必然產物。

功德觀並非佛教徒所特有,

事實上,人的本性,本來就很容易產生功德觀。

假使我們對聖經真理不夠熟悉,我們也會以為聖經裡也有大量功德觀。

但是,正確的真理告訴我們,基督徒是不能有功德觀的。

表面上,雖然聖經好像有功德觀,但卻和一般人所想的差十萬八千里。

以奉獻的金額高低為例,

一般人會認為奉獻的『金額高』,功德就多;

但聖經卻不是這樣,上帝是看內心,所以寡婦的兩個小錢,

比財主的大量金錢擁有更高的價值。

以行善的多寡為例,

一般人會認為行善越多,功德越多,

但聖經卻不是這樣,因為:

1.沒有任何一件好事,能抵銷人的任何一件罪行

2.不管再多的好事,都沒有辦法使人上天堂

基督徒做好事,確實會在天上累積獎賞。

但是,獎賞的大小計算、獎賞的實質內容,卻非我們所能知道,也無法量化。

做好事對於『稱義』,毫無價值;

做好事對於『成聖』雖有價值,但卻不能摻雜功德觀在裡面。

基督徒行善,確實會蒙上帝悅納並祝福,

但是,卻不是趨吉避凶的萬靈丹。

基督徒假使想透過奉獻更多金錢以換取更多今世的祝福,

假使想透過做任何一件好事以換取上帝更多今世的祝福,

由於內心的不純正,馬上使這筆奉獻、這件好事,喪失了上帝的悅納。

這種道理,其實不難。

報章雜誌裡,我們常看見一種報導——–

子女努力去孝順父母,但目的是要奪取財產,

一旦財產上手,馬上對年邁父母棄之不顧。

請問,身為父母,我們希望自己兒女對我們的孝順,

是發自內心,還是企圖得財產得好處的那種?

那種發自內心的孝順,才是真孝順,才會使父母喜悅;

那種企圖要獲取父母利益的孝順,是假孝順,而且是邪惡,一點都不是善行。

當然,即使是出於功德觀而去行善,也不表示這些人內心和假孝子一樣邪惡。

但是,那種不蒙悅納、喪失價值的情形,卻非常類似。

沒有人能透過做好事,來換取上帝在『今生』的祝福。

基督徒努力行善,純粹是因為那是應盡的本分、因為上帝在我們心中所發動的愛心。

我們所累積的,是『天上』的財寶,不是『今生』的財寶。

這不是說上帝不會在今生給我們財寶,請不要誤解。

我說的是上帝沒有一定會在今生給我們財寶,但保證天上一定有。

並且,我們無法知道財寶多寡、無法知道祝福內容、也無法換取。

因為,我們的動機與內心、每次的行善,都會被上帝檢驗;

上帝獎賞的內容,完全是祂的主權。

兒女孝順父母,父母當然會很高興,而且會給予恩典。

但是,恩典的內容,不該是兒女的期待內容;

恩典的賺取,不該是而女孝順的目的。

真正孝順的兒女,就算父母都沒給任何遺產,也一樣會真心孝順。

太多基督徒企圖用善行去換取上帝今生的祝福了。

問題是,這種功德觀的善行,

在上帝眼中,毫無價值。

中國南北朝時期的梁武帝,自己多次出家、建大量寺廟、供養大量僧侶、大力支持佛教發展、、。

達摩祖師曾與梁武帝面談,當時梁武帝認為自己這樣的努力,應該有極大、極多的功德。

沒想到,達摩祖師卻當場回答:「毫無功德!」

佛教達摩所講的,就是聖經對善行的觀念。

假使連佛教有智慧的僧侶,都可以看出這種『為功德而行善』的善行毫無功德,

那麼,基督徒卻比異教的達摩還不如,我們是否該羞愧掩面?

很不幸的,基督徒做一大堆好事,但自己卻是採用不合聖經的功德觀在做,

還以為自己是努力累積上帝的悅納。

殊不知,這種功德觀的存在,使每一件善行,都喪失了價值,成為垃圾。

並且,這種善行,每做一次,就是犯罪一次,

因為,這是出於『私慾』,而不是出於上帝。

這種行善,不過像那種假孝順的兒女罷了,

表面上是孝順父母,其實內心是充滿鬼胎,為了牟取利益而孝順。

這種邪惡動機,不可能有父母喜悅。

願上帝開啟我們的眼睛,讓我們走在祂的正路裡。

小小羊


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