約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2015年03月16日成聖之路

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下午五點找工人的上帝———恩典還是偏心?

假使你是老闆,找『以日計資』的工人,每天下午六點發工資。
請問,你會在下午五點快下班時,去找工人嗎?

工作一小時,卻領一天薪水,有這麼笨的老闆嗎?
你我會這麼笨嗎?
但是,上帝卻這麼所謂的「笨」,而且還被我們認為『不公平』。
因為,我們常常以為自己是那個『清早』或『上午九點』去工作的人,
最起碼也以為自己是『下午三點』的,
所以我們覺得自己『配得』,而別人是『不配得』的。
其實,我們根本沒想過,自己搞不好就是『下午五點』、『不配蒙恩』的。
下午五點找工人的上帝,祂是真的缺工人嗎?
別傻了!
要工人?
『天使』一大堆!厲害、好用、又聽話!
何必找『人』這種不厲害、不好用、不聽話的物種?

那是恩典!
唯獨是恩典!
因為,若沒有工資,很多人會餓死!
透過恩典的施予,我們才能活命。

我們早早信主,
我們做主工,
可是,我們還知道自己是不配蒙恩的人嗎?
不是只有那些下午五點的人不配蒙恩,是連早早進園工作的人一樣不配蒙恩!
不管是早進園、晚進園,都不配蒙恩,
純粹是因園主可憐大家會餓死,所以努力給大家飯吃的機會而已!

我們若在正確的恩典觀裡面,就會看見上帝許許多多的恩典,
而且心存感激,時常感謝。
我們若在錯誤的公平觀裡面,就會看見上帝許許多多的所謂「不公平」,
而且心存憤恨,時常抱怨。

我們,是哪種人呢?

『天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工,
和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。
約在巳初(早上9點)出去,看見市上還有閒站的人,
就對他們說:『你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。』他們也進去了。
約在午正(中午12點)和申初(下午3點)又出去,也是這樣行。
約在酉初(下午5點)出去,看見還有人站在那裡,就問他們說:『你們為甚麼整天在這裡閒站呢?』
他們說:『因為沒有人雇我們。』他說:『你們也進葡萄園去。』
到了晚上(下午6點),園主對管事的說:『叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。』
約在酉初雇的人來了,各人得了一錢銀子。
及至那先雇的來了,他們以為必要多得;誰知也是各得一錢。
他們得了,就埋怨家主說:
『我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?』
家主回答其中的一人說:『朋友,我不虧負你,你與我講定的不是一錢銀子嗎?
拿你的走吧!我給那後來的和給你一樣,這是我願意的。
我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?』
(馬太福音20:1-15)

小小羊


沒有得到是正常,
有得到是恩典.
主權在神.
 Posted by ㄚ恆 at 2015年3月17日 09:52
這篇文章讓我看到
神的恩典,白白給我們這些不配的人
神的主權,不是世人眼中的公平與否,
祂要憐憫恩待誰就憐憫恩待誰。
我們只能感謝再感謝!想請問小小羊兄~
是否能將這段經文思考成另一個含意?
早進葡萄園的工人,就像是從小信主的基督徒,
一生努力跟隨主,堅持基督信仰的信徒,
雖然在葡萄園工作時間長、工作辛苦,
但他享受了在葡萄園裡與主人同在的安全感而最晚進葡萄園的工人,像是臨終前才信主,
一生飄泊在世,大半生都無依無靠地過活,
在未進葡萄園工作之前,仍前途茫茫,有一餐沒一餐。

最後,這些已進入葡萄園的工人,都領了相同的工資
工人是主人找的,
工資是主人賜的,
主人要怎麼給,是主人的主權,
但對這些工人而言都是白白的恩典,

思考另一個含意,如果套用在稱義的領域(非成聖領域),
從小信主的,與臨終信主的
都是神所揀選的,
這些人同樣得到永生,進入天國,
我們只能感謝神揀選我們
並賜給我們得救的白白恩典
在我們世人眼中看來,晚進葡萄園的好像比較划算,
但卻無法提早享受那份盼望(可以領工資)、
以及與主人同在的平安(不用挨餓、不用担心沒下一餐)。
而同樣地早信主的,可以在世上享受與主同在的安慰與盼望
臨終信主的,雖享受不到,但卻也在最後得到白白的救恩。
兩種人都只能感謝再感謝!

不知道這觀念是不是錯誤?
如果有錯,再請小小羊兄幫我刪掉。
或是請您糾正~
非常感謝!

Posted by yao at 2015年3月18日 16:12
我幼時最初自己胡亂看到這段經文,如果我是那早進去的,看到晚進來的,只有一個想法:
真好啊,你也幸運的到這裡來了嗎?
這裡的主人是至慈至赦的,只有他會找到渴望被雇用的我們,他都給了你我所需用的一錢銀子,我們真是幸運,我是多麼想求這裡的主人再容我引人來他這裡。
快來,讓我們以擁抱作為彼此最溫情的祝賀。(然後年紀成長了才注意到經文開頭的天國和結尾的紅了眼,頓覺不解,沒想到竟然會有這種想法存在葡萄園裡面)
 Posted by Cahara at 2015年3月22日 00:39

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