基督教小小羊園地（鏡像）

假使我親愛的家人在地獄，他們也會希望我在地獄嗎？

我個人覺得面對這問題，有一個比較好的回應是：

難道親愛的家人都不能信耶穌嗎？你既然知道不信是往地獄之路，那為何你不盡可能地傳家人福音，全家一起去天堂，豈不更好？

給岡哲：
我的問題，其實包含兩種狀況：
1.親人已死
2.親人尚活
（其實，我文章的標題，強烈暗示了第1種狀況）你的回答，只回答了第2種狀況。
那種回答，我文章裡也回答了：
「所以，我們依然在世的親人，還有機會。
既然我們不希望他們下地獄，
我們就更要把握機會，努力傳福音，也帶他們一起上天堂。」但是，我的回答，即使是針對第2種狀況，
也依然暗示要敬畏上帝主權，
因為即使我們努力傳，在世的親人也未必會信：
「當然，有時事情未必能如我們所願，
但上帝絕不做錯事，願上帝旨意成全。

成果，非我們所能決定；
努力，是我們可以做的。」

所以，你有辦法針對第1點『已死的親人』，做出更好的回答嗎？

其實，這是我常接到弟兄姊妹來信問到的問題。
特別是『已死的親人未信主』這種情形。
假使還有弟兄姊妹有更好的回答，歡迎提出分享，大家一起來討論。

另外，為使語意更清楚，我把第一段文字做補充：
「假使我信耶穌，死後上天堂，
可是，我的親人沒信耶穌，死後會下地獄。」
改成：
假使我信耶穌，死後上天堂，
可是，我的親人沒信耶穌就死了，死後會下地獄。」

OK，原來是「有親人死了沒得救，我要不要下地獄『陪』他們」的問題。

我自己覺得這很有趣，因為假如把罪觀（你的已死去的家人也犯罪）跟這放在一起看，問這問題的人好像就在說「我家人犯罪，我也『陪』他們一起犯罪吧」，當然，此想法背後的動機有很多種，我猜，有的出於愛心與憐憫，有的可能是抱怨上帝不公平，歡迎提供其它可能。

1. 家人很可憐，我愛他們，願意陪他們（犯罪）下地獄

我的想法（還沒實際對人這樣回應）是：既然你我是罪人，那我們怎能用有罪的去頂替另一個有罪的？耶穌是無罪的，替世人的罪而死，你有能力辦到嗎？

就接受耶穌就好了，不要以為自己有資格做耶穌那樣能力的事情。恐怕自己又落入罪中而不自覺。

2. 上帝不公平，我能信了得救，家人不信不得救

我的想法：沒聽見福音的家人，神有對他們公義的審判，假如他們真下地獄（其實是如此，但處罰也有輕重之分），那也不是我們能改變的事，唯一能做的是祈求上帝施恩，其它的沒有可做的了。上帝自有權柄，上帝自有正義。

去質疑上帝不公平也沒有意義，就像自己從沒碰過菸，而爸爸一直抽菸，搞到一大筆錢都被花在買菸上，健康也出了問題，那做子女的也只能柔勸爸爸戒菸，能抱怨什麼不公平（「爸爸只是多抽幾根菸而已，為什麼他早去世了？」）
—-

一談到「人都犯罪」，這些問題與質疑就都好解了。

個人淺見，”人都犯罪”再包括上帝的揀選，或許更能夠完全抒解上述問題與質疑，因為”人都犯罪”是確立原所有人類死後都必須在地獄，而為何死後能在天國，則是出於上帝的揀選。

雖號稱是上帝選民的以色列人，但是並非從以色列生的都是以色列人，因此使徒保羅甚為憂心，甚至願意自己被詛咒，與基督分離(羅馬書9)。我想這憂心應當跟我們期許親友得救的憂心不相上下，但是面對上帝的揀選主權(也在羅馬書9)，使徒保羅除了順服以外，仍舊向上帝祈求以色列人要得救(羅馬書10:1-4)。

過去的事情已經沒辦法改變，但是未來仍有機會，只是上帝還沒有告訴我們答案。或可想想，求上帝的國度降臨，若是親友是那國度的一員，上帝難道不喜歡嗎？然而我們也求上帝的義，確也擔心上帝的義會將親友判到地獄。

面對讓我們憂心未信主的親友，其實我們就類似孩子被鬼附身的父親一樣(馬可福音9:14-27)，主啊！我信，但我信不足，求主幫助。

給岡哲：
唉！你好像一直沒搞清楚狀況啊！
你覺得，『教義的回答』和『安慰的回答』，性質與內容一樣？在喪禮上，基督徒弟兄姊妹哭著問：
『為何我媽媽會死？』（她媽媽尚未信主）
然後你回答：
『當然是因為她有罪，而罪的工價乃是死，所以她當然會死』。
你覺得，這是合宜的回答？在喪禮上，殺人犯家屬哭著問：
『為何你這麼早死？』（被槍斃）
然後你回答：
『當然是因為他有罪』
你覺得，這是合宜的回答？

你覺得，一個快要信主的姊妹，最近學習教義時，
發現她未信的已死的母親會在地獄，
而她們感情非常好，姊妹很希望死後能和母親相聚，
然後你那些回答，是合宜的回答？

你真的有看懂我在回答些什麼嗎？
你真的有看懂我在針對哪些問題做回答嗎？

以下針對你的回答，我來做些回應。
回答一、
答：
你在講的是『代贖』，
問題是，我文章裡針對的對象，有哪裡會讓你覺得發問者是要進行『代贖』？
這有點答非所問耶！
坦白說，我還沒接過信，是發問者認為可以對地獄的人進行代贖的。

回答二、
答：
是的，其實，很多問題，都涉及上帝是否公平的問題。
但是，你覺得，我的文章裡，有哪裡會讓你覺得這是發問者的重點？
這又是另一種答非所問。

並且，就算是針對未信的親人下地獄與上帝公平的問題，
你回答中的『唯一能做的是祈求上帝施恩』又是另一種很奇怪的回答。
祈求上帝施恩？
施恩什麼呢？
拯救地獄中的親人？
人下了地獄，還有辦法悔改信主嗎？
很多東西，根本不用多講，否則越講越麻煩。

其實，人人都是重罪者（包括我們自己親人），都該下地獄；
上帝沒有義務拯救所有人（包括我們自己親人）；
這類『全然的墮落』、『無條件的揀選』、『限定的救贖』的教義，
園地已經寫一大堆了！
『預定論與自由意志』、『罪與因信稱義』、『護教與福音』分類夾裡，
文章一大堆。

『知道教義』是一回事，『回答問題』是另一回事。
你假使夠留心，就會發現，我對於很多議題，是看對象與狀況來回答的。
『預定論』、『罪與因信稱義』分類夾的文章，論述方式與要點，
就和『護教與福音』分類夾的文章，有很大的差異性。

最後提醒一下，不是什麼地獄類的問題，都可以輕易用『人都犯罪』來回答的，
正如不是一切人間問題，都可以輕易用『一切都是上帝預定』來回答的。
我不是說人都犯罪、一切都是上帝預定是錯誤觀念，而是『對象的差異』、『情境的差異』，一定要放在回答時的考慮裡。

事實上，不少必須進行安慰性回答的問題，我會選擇沉默，
承認自己無能力回答。

再講一次，不要以為所有問題都可以使用『教義性回答』。
否則，約伯記裡，約伯的朋友他們也不會被上帝責備了。

有篇文章，你可以參考一下。
這一樣是親人下地獄的問題。
『發問：上帝會預定我遇到絆倒我的人，使我不信主嗎？（限）』
http://blog.roodo.com/yml/archives/8345355.html
發問者屬於已經有強烈不滿，所以我用比較強烈的論述型態進行回答。
但文章最後的『後記』，我有講述這個重要觀念：
「這篇文章，是使用在冷靜探討真理的狀況，是一種理性講道理，而非安慰的性質。
所以，假使要在那位姊妹傷心的時候進行安慰，本文並不合適。
不同的時機，就該講不同的話。
『話合其時，何等美好』（箴15：23）。
我們有需要認真學習的時候，也有需要安慰鼓勵的時候；
但是，不能為了安慰，我們就放棄平常該努力學習的真理。
平時預防針打得好，遇到病菌就比較有抵抗力。」