約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2015年08月25日成聖之路

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如果你是以實馬利,你會如何?

大家都知道以撒,關注的焦點也都是以撒。
可是,想過這問題嗎?——
假使你是以實馬利,你會如何?

上帝什麼好處,都給以撒了!
應許也是以撒的!
最多的恩典也都給以撒!
他才是蒙揀選的,他才是應許之子,
而我什麼都不是!假使我們是以實馬利,我們會如何?心中會有什麼感想?何等不公平,不是嗎?
還沒出生,善惡都還沒做出,所以不是因為我的表現不好,
而是天生就不一樣了。
假使是因為我表現不好,所以好處才給以撒,
那我沒話講,畢竟是我應得的。
可是,連出生都還沒,善惡都還沒做出耶!
假使是以掃,那是因為他出生後表現爛,
不蒙恩典,理所當然。
但是,我並沒什麼真的不好的行為啊!
為何上帝差別待遇這麼嚴重呢?

不公平的上帝,不是嗎?

再講一次——–不!公!平!

親愛的弟兄姊妹們,
多少時候,我們拼命想為上帝護航。
問題是,真的護得了航?

除非我們承認以世界的標準而言,上帝真的不公平,
否則,我們根本不可能真正伏在上帝面前。

講到恩典,本來就沒有公平!
恩典,完全是神恩獨作——上帝要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰,
沒人能當祂的策士。

有人天生就美麗,有人天生就其貌不揚;
有人一出生就在富貴之家,有人卻是生在貧困家庭;
有人生在戰亂時代,有人生在承平之時;
上帝讓你出生為人去吃豬,沒有讓你出生為豬被人吃。

本來就沒有公平!
假使要公平,這世界就要一切都一模一樣!
只有一種生物,只有一種顏色,只有一種樣貌———-機器人!
但那從來就不是上帝世界。

上帝是不公平的!因為祂神恩獨作!
但是,這不是要讓我們心懷不平、充滿憤恨,
反而要讓我們謙卑俯伏、敬畏祂的至高可畏。

假使我們是以實馬利,我們會如何?
內心充滿憤恨,忌妒以撒的恩典,不滿上帝的不公平?

還是我們會這樣?——
深知自己不配,不敢對上帝主權的恩典行使有任何置喙,
然後只看自己所有的,不看自己所沒有的,並對自己所有的感謝上帝恩典。
並且謙卑俯伏在上帝面前,流淚懇求上帝賜下一些小碎屑給我這不配的狗。

什麼時候,我們能像迦南婦人,
什麼時候,我們就在成聖之路上,進了一大步。

『那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」
他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
婦人說:「主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」』
(馬太15:25-27)

假使我們是以實馬利,我們能否流淚俯伏,
一樣堅持信仰,一面謙卑祈恩—–
主啊,不錯;但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。

願上帝也能這樣回答我們這些狗的不配祈求:
『耶穌說:「婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。」』
(馬太15:28)

是的!以撒才是滿蒙恩典的,以實馬利不是。
但即使是以實馬利,只要願意謙卑祈恩,
上帝依然拯救,依然會給予恩典,即使恩典不如以撒多,但依然是恩典。
因為,祂自己做出應許———–
『到我這裡來的,我總不丟棄他』(約6:37)
而祂自己不能違背自己的話,因為祂是『守約施慈愛』的神。

守約施慈愛!何等甘甜啊!
守約—–所以上帝絕不說謊,一定會遵守祂在聖經裡的一切保證與應許。
施慈愛—所以上帝滿心憐憫,就算我們是不配的狗,祂也施恩照顧。

求主幫助我們。

小小羊


小小羊,我不知道我這樣的想法對不對

聖經雖然說「要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰」

但同樣的也說「多給誰 就向誰多取 多託誰 就向誰多要」

好像受到神更多恩賜的人,似乎要擔起更大的責任

像是以斯帖記裡面提到「焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會麼。」

另外,在馬太福音裡面那個按個人才幹給銀子的那個財主,拿了五千的僕人,如果最後之拿了2千回來,我想神應該也是不開心的。

還有就是男人做女人的頭這件事,小小羊你也曾在園地裡提過,神對男人的要求也更多。

我自己是覺得,得到神更多的恩賜,是不是反而是讓人害怕的,因為神同時把更多的責任,加到這個人身上。

所以做為以實馬利,只能吃桌子上掉下來的碎渣,但相對的,主也不會要求狗去做一個人該做的事。

Posted by 星井 at 2015年8月25日 23:17

給星井:

你講的是正確的。
恩典越多,責任越大,審判越重。

審判、獎賞、懲罰:標準和程度都不一樣
http://blog.roodo.com/yml/archives/6073075.html

不過,我這篇文章的主旨,不在於探討恩典越多責任越大的問題。
我要探討的是很常見的一個議題,而且是人人都會遇到的——-
假使我獲得的恩典,就是比別人少,我的內心會如何看待這件事?

假使我就是比別人笨,別人就是比我聰明;
假使我就是比別人醜,別人就是比我漂亮;
假使我就是比較不會賺錢,別人就是比我會賺錢;
假使我就是嫁得不好,別人就是比我嫁得好;
假使我的小孩就是比較差,別人的小孩就是比我家的好;
、、、
而且,這些比我獲得更多恩典的人,還不是未信者,而是基督徒,
甚至是同教會的人。

這種事,每個人都會遇到,不是嗎?

講難聽點,為何同樣是基督徒,
亞伯拉罕是大富人,拉撒路卻是當乞丐,而且終其一生沒有脫離乞丐生活?

假使我們是乞丐拉撒路,我們內心會有什麼感想?
我們對上帝會沒有任何怨言嗎?

有時,使用尖銳的問題引導,
才能使我們更深入、更認真去面對很多實際問題。

因為,這不是那種老生常談、道德教條,
而是逼使我們捫心自問——-
我內心會如何想?

知道對錯是一回事,
內心感觸是另一回事。

成聖之路,本來就充滿血淚、大量掙扎。

我們如何從墮落理性的各種對上帝的不滿中,
靠聖靈的力量,回歸被聖靈重生的理性,
這不是一蹴可及的事,而是漫長的歷程。

有些文章,我採取的是直接教義的講解與教導。
但是,有些文章,我則是透過尖銳的問題,讓我們捫心自問、省察自己。

我有不少文章,單單問題本身,就已經是強烈的震撼彈,
尖銳到令人痛苦的程度。

要想出這些一刀見血、利劍剖心、明心見性(原諒我使用佛教術語)的問題,
並不容易。
但是,透過這類的尖銳問題,
我們假使好好省察自己,終將在成聖之路上,逐漸成長。

Posted by 小小羊 at 2015年8月25日 23:45

小小羊您好:

看完這篇文章的內容,

請問您一個在我心中掙扎許久的問題:

您以前常常在文章中這樣教導:

上帝這樣對你XXX,都是因為這樣對你最好,

XXX可帶入任何普世價值差的事物,

例如上帝讓你窮、讓你醜、讓你病不醫你、讓你比不上人,基督徒就算了,甚至是外邦人等等等,

這是不是應該修改成”上帝這樣對你…..,都是因為這樣對祂最好,對祂的榮耀最好,祂就是高興這樣做”,而不應該是:”這樣對你個人最好”?

可能會有人說: 上帝不給你多的錢,多的恩典,是因為你會亂用、會墮落,

我真覺得這只是藉口而已,

但我覺得若是祂肯,祂難道不能保守他,讓他好好使用嗎,讓他不會墮落嗎?

難道天生就有巨大恩典的基督徒,不也是靠祂保守才能一輩子都在信仰裡?

反正我們只是受造物,就只能接受,沒能力跟上帝強嘴,

“”上帝這樣對你XXX,都是因為這樣對你最好,””

是否太過不實際、太過自我安慰? 根本不應該使用在這信仰裡?

請您勞心替我解惑,謝謝。

Posted by 心有疑慮之人 at 2015年8月26日 10:48

給心有疑慮之人:

當然,一切都是上帝榮耀。
問題是,我們不會因為一切都是上帝榮耀,就否定個人的部份。
並且,上帝也不會把人當傀儡利用,一切都只為祂自己,而不是同時為當事人。

另外,我不確定你使用的『上帝讓你窮、讓你醜、讓你病不醫你、讓你比不上人』,是指『上帝的積極預定(計畫、引導)』,還是包括『上帝的消極預定(許可、任憑)』?

並且,要小心每篇文章設定的領域和範圍,
不能無限上綱、過度解讀。

上帝的主權行使,有兩大類:
一、積極性的—–計畫、引導
二、消極性的—–許可、任憑

個人部份,有三句話:
1.不能改變的—–求上帝賜我平靜,接受我不能改變的
2.能改變的——求上帝賜我力量,讓我努力改變我能改變的
3.分辨的智慧—–求上帝賜我智慧,能分辨哪些是我能改變,哪些是我不能改變的

我這篇文章,講的是—–
我沒有犯罪、我不能改變、完全是上帝決定如此的。

舉例而言:
假使我是乞丐,那麼,假使我是因為懶惰而當乞丐,
當然就不是我這篇文章講的。
因為,我因為懶惰而當乞丐,這是上帝的消極性許可任憑,不是上帝積極性的預定,並且是我可以改變,也必須改變的。

假使我是天生殘障,當然不是因為我犯罪,也不是我能改變的。
這才是我這篇文章講的。

你說我教導過:
「上帝這樣對你XXX,都是因為這樣對你最好,
XXX可帶入任何普世價值差的事物」
這是過度解讀文章!錯誤應用!
你必須謹慎閱讀,了解我文章的前提與條件限制。
假使是涉及無罪的不能改變領域,那你這種推論還算是可以的;
但假使是涉及犯罪導致後果領域,你覺得,我會主張大衛去犯姦淫,也是因為上帝覺得這樣對大衛最好?不可能!不是嗎?

你說:
『可能會有人說: 上帝不給你多的錢,多的恩典,是因為你會亂用、會墮落,
我真覺得這只是藉口而已,
但我覺得若是祂肯,祂難道不能保守他,讓他好好使用嗎,讓他不會墮落嗎?』

當你講出這話,就顯示出你不懂預定論與自由意志、上帝主權與人的本分的議題。
事實上,不少時候,上帝若給你錢、名望、富貴、美麗、、、,確實不少人會變爛而離開上帝,這一點不要懷疑。

『恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?』(箴30:9)

當然,上帝每一個決定的原因,我們都未必能清楚明瞭,
並且除非某些明確的狀況,我們也不能隨便就說一定是什麼原因。
問題是,在分析狀況時,『不給你,以免你墮落』,也確實是一種原因。

不要每件事都扯到如果上帝肯,祂可以給你成功富貴興旺,『並且保守你不犯罪』。
因為照你這樣的邏輯,上帝早就該保守亞當不犯罪、上帝也該保守所有基督徒都不犯罪。
沒錯,上帝確實可以這樣,問題是,上帝就是常常沒這樣!
你這種論述,表面上合邏輯,但其實已經把一切不幸、犯罪的責任都推給上帝,
而忘記人的本分、上帝沒有義務保守、上帝沒有義務給每個人一模一樣恩典的部份了。

『””上帝這樣對你XXX,都是因為這樣對你最好,””
是否太過不實際、太過自我安慰? 根本不應該使用在這信仰裡?』
對於那些不是因為犯罪、屬於無法改變的情況的基督徒,
這種觀念,
當然不會不切實際!
當然不會太過自我安慰!
當然要用在這信仰裡!

上帝創造時,獅子很強壯,老鼠很弱小,而上帝說一切創造都好。
再講一次,上帝讓老鼠弱小,因為這樣對老鼠最好!
我們不能說讓老鼠弱小,只有對上帝好,對老鼠不好。
別忘了,伊甸園初創造時,一切都好,沒有不好的,
不僅對上帝好,對被造物也一樣好。

同理,面對非自己能控制,純屬上帝主權的領域,
這種預定,當然對上帝好,
但在上帝眼中,一樣對當事人好!
你不能說只有對上帝好,對當事人不好。

我們太容易以為自己擁有和別人一樣多的恩典、同樣種類的恩典,
我們就不會墮落。
別!傻!了!
我們比自己所以為的還軟弱。

大衛王的犯罪,不是在他苦難時,而是在他安逸時。
苦難一輩子的大衛王,對上帝的信仰超級堅毅、信仰狀況超級良好,
問題是,才安逸幾年而已,已經墮落到姦淫人妻、謀殺人夫的邪惡了。
連大衛王這種優秀到上帝稱讚為『合神心意』的聖徒,
都軟弱到這種程度了,
我們還真以為自己有多剛強,多能抵擋誘惑?

上帝的守護,有很多種,
有時,就是不讓你和別人一樣的恩典,透過這樣來守護你。
不要以為這種理由就是不切實際、自我安慰。
因為,這是聖經的理由之一。

Posted by 小小羊 at 2015年8月26日 12:03

給心有疑慮之人:

刪除你新的回應。

你的問題,是出在成聖不足,
而不是像你一開始寫的那麼想歸榮耀給上帝。

你的問題,是就算你知,但你根本不夠信。
你更致命的是,你明明就不夠信,卻還想用更神聖偉大的話來講。
這很不好。
因為,明明信仰不足,卻還想打腫臉充胖子,用超級神聖的話來講,
這種行為當然會讓你更難信。

你的情形,不過是回到我這篇文章『假使你是以實馬利』的情況而已。
而很不幸的,你的新回應顯示,假使你是以實馬利,
你就是會對上帝不滿、對以撒忌妒。

你需要的,不是教義講解,而是成聖問題。
對你而言,什麼正確的教義與理由,恐怕都對你無用。
因為你的問題是不願信、不夠信,而未必是不夠知。

我時間有限,已經無法深入去輔導人。
你自己要努力。
因為,為何信了許久,你卻會越信越內心不平衡,而不是越來越成聖?
是否習慣裝神聖,當然越裝越退步?

人對上帝要誠實承認自己不足,然後求上帝幫助,
不要去裝神聖、講一堆偉大的話來硬撐。
否則,只會越撐信仰越差。

信仰還不到之前,就不要再講一些偉大的話了。

不要以為只有你一個人才是可憐的受苦者,
不要以為別人都要出凡入聖才做得到我講的那些。
我講的沒什麼了不起,多得是一堆苦難者都做到了。

同樣信,很多人是越信越進步,而不是越信越退步。
假使越信越退步,該做的是好好檢討自己,而不是認為是別人太厲害、是特例。

面對苦難,有太多聖經理由,可以讓我們信下去的。
我不過是講述一、二個理由罷了。
但是,不管聖經講述的理由有多少,
是否願意信任上帝,問題是出在自己,
而不是理由夠不夠。

上帝對約伯的苦難,根本沒講到理由。
但是,約伯最後就是決定信任上帝到底。

想信,沒有太多對苦難解釋的理由,一樣可以信。
不想信,就算講盡所有理由,一樣會不願信。
因為,不信任上帝決定是絕對正確。

Posted by 小小羊 at 2015年8月26日 15:41

基督還想要知道迦南婦人的信心,因為那時基督還有著大使命的異象,不容許跟隨祂的門徒任意妄為。

但是如果我們相信沒有罪是大到上帝不能赦免的,我們不須猜測誰可能不會得救,除非聖經有記載,而我們必須明白福音本身即是上帝的主權、上帝的國度臨到人世間。

就是說如果不是出於上帝的主權施恩,無論是否公平,都沒有福音。這一段經文是相當好的例證。

Posted by 基督徒 at 2015年8月28日 00:55

給心有疑慮之人:

「上帝這樣對你XXX,都是因為這樣對你最好」
這句說話對於努力盡自己本分的基督徒,絕對不是自我安慰。

上帝對我們,比我們想像中的還要好,衪連自己的愛子都不吝,為我們捨了。祂怎不會把最好的給我們呢?God owe us nothing but give us everything.

我想強調的一點是:故然一切都是為上帝榮耀,但上帝也就是愛,祂也是愛我們的,斷不會不管我們死活的。

Posted by Ken Hung at 2015年8月28日 23:44

我懂你的意思,但這真的很難

好多事情理智上知道,知道不應該嫉妒

但心裡還是不平

還是會覺得生氣

要全心全意相信那真的是好難好難喔。

Posted by 星井 at 2015年8月28日 23:45

給星井:

『知道』,本來就不是『做到』。
否則,人人都考一百分了。

信仰,本來就是:
1.知
2.行

正確的知,
然後努力去行。

行,本來就不容易。
不是一條易路,從來就不容易。
所以,主耶穌說『窄門』、『窄路』、『背十字架』、、、。

做不到,就是求主幫助,然後繼續努力。

園地只能做到教導『知』,
至於『行』,這是每個人自己要去努力,不是我們這裡幫得上的了。

Posted by 小小羊 at 2015年8月30日 21:36
我就是小小羊說的那一類
生來身體不全的人
並且也努力盡力想使身體好轉不滿和嫉妒的情緒我都會有
對上帝有許多不解
不過,我願意試著堅定去相信
上帝是美善的,祂有祂的心意
祂也會持續陪伴帶領
我只能轉過眼,不再嫉妒羨慕別人
而轉頭看著十架的救贖。
儘管有時疼痛痛苦不堪
但我謝謝上帝透過苦難
鍛煉我的心志。
我就是這麼不完全、軟弱
但上帝一直愛著我、幫助我
我沒什麼好不平的了!謝謝你這篇分享!

Posted by Daffa at 2015年9月2日 11:52
這篇讓我回想起小時候的我,
因為早產兒的關係,在學時期個性比較孤僻…
.
那時候的我..時常被同學長期的霸凌排擠,
有時候會覺得為什麼 神要我碰到這些事情?
為什麼我不能跟一般的人一樣,有個正常的同學間的交際~
有個正常的人際關係?
.
.
為什麼連到要去同學會…我都想起以前的種種而無法參加??
.
一開始會覺得不公平,會覺得 神就是故意要讓我受到災難~
可是想想..我卻發現不一樣的答案。如果小時候沒有同學的排擠~
我會時時刻刻去想生命的意義嗎??如果那時候的心不夠破碎,
我會視福音為唯一救命的寶物嗎??

如果那時候的我不夠孤單…
我會把 神視為在我生命中唯一能了解我的 主嗎?

如果那時候我懂得跟那群同學只會炫耀自己出國,嫁多有錢的人..
我會懂得 神所教訓的,而學會節儉知足嗎?

雖然那時候的我確實難過,確實想過要自殺…

但 神不放棄我,也願意揀選我,讓我把 祂放在我的生命中。
而且真的覺得這些教導比我以前所受的苦更多,我在生命中學會的事情遠遠超過那時候痛苦的經歷……

感謝讚美主~
我這條爛命是 祂不嫌棄,願意救的。

Posted by VELLE at 2015年9月2日 16:34

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