約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2007年07月27日成聖之路

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艱難的信心:『即或不然』與『倘若可行』

去除『即或不然』與『倘若可行』的信心,都是偏差。

現今教會大量教導的信心,已經被大幅侷限在『有信心,就能心想事成』的信心。

這種經文,聖經中非常多,而且這也確實是聖經中所提出的信心中的一種。

但是,事實上,『信心』這名詞,是含意非常多樣且意義非常深遠的。

有『因信稱義』方面的信心,

有『信心沒有行為是死的』的信心,

有『病得醫治』的信心,

還有很多很多種的信心。

我們曾思考過『安靜等候災難之日臨到』的信心。

而今天,我們要來思考的,是另一種艱難的信心……………『即或不然』與『倘若可行』。

經文主要是這兩段:

1.但以理三個朋友面臨逼迫抉擇時所說的話

『我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像』(但3:17-18)

2.主耶穌在客西馬尼園的禱告

『我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思』(太26:39)

這兩段經文,其實有異曲同工之妙。

都一樣是……………迫切懇求,求上帝成全,但願意接受不如所願的結果。

但很不幸的,在現今的教會裡,這類的經文,通常不討喜,甚至被有意無意忽略過去。

但是,我們講禱告、講信心,如果對這麼重要的聖經教導避而不談,那我們如何能清楚神的旨意?如何能正確建立平衡不偏左不偏右的信心觀?

而且,這經文不僅是對偏向靈恩的信徒的提醒,也是對福音派的信徒的提醒。

我們開始要來思考下面的觀念。

一、 要先相信上帝會應允

這是許多福音派信徒所犯的錯。

太多福音派信徒,雖然相信現今依然有神蹟奇事,雖然相信上帝會垂聽禱告且絕無難成的事,

但是,其實心裡不會對禱告的結果抱持太大的期望。

有時是因為環境實在太艱難,看起來實在不可能,比如說:得了末期癌症。

有時是因為相信上帝會眷顧別人,但不太相信上帝會特別眷顧我。

原因還有許多,但都一樣,都陷入一種『上帝不太會應允我』的基本認知裡,然後再來做『懇求上帝應允』的禱告。

雖然,表面上來看,這是非常尊重上帝主權的表現,但其實是對上帝缺乏信心。

因為,我們已經將上帝『無所不能』的能力,限制在別人身上,而不太相信上帝會將這大能施展在我們身上。

而這樣的想法,事實上就是在限制上帝大能,這就是沒有信心的表現。

但以理三個朋友的觀念,才是正確的觀念。

1.『先』認為上帝會應允,即使那在人看來實在不可能。

2.『後』才對自己的信心加上但書。

相反的,許多福音派信徒卻顛倒這順序,變成:

1.『先』認為上帝不會應允,把即或不然與倘若可行擺在前面。

2.『後』才來祈求上帝應允。

『安靜等候災難之日臨到』的信心一文裡,

我們也舉過希西家王的例子。

連上帝已經叫先知去通知他死期已到,準備辦後事,

但希西家王懇切流淚禱告,結果上帝大施憐憫,不僅應允他所求,還多給他禮物。

坦白說,我們所遇見的各種艱難困苦、各種群醫束手無策的病,上帝都還沒像希西家遇見的那樣直接了當告訴我們沒救了。

連那種簡直沒機會翻身的情形下,都有機會翻身了,更何況是我們所遇見的艱難?

二、 去除『即或不然』與『倘若可行』的信心,都是偏差

不僅是福音派信徒在信心一事上會出現偏差,靈恩派信徒也一樣。

事實上,這些偏差還非常嚴重。

任何要求你對上帝要有信心、要憑信心禱告的教導,如果避開『即或不然』與『倘若可行』的觀念,那都是假信心,都是斷章取義的教導。

這是假借對上帝有信心之名,行對自己有信心之實;

表面上是相信上帝,其實是相信自己。

對上帝有信心,很好。

但是,沒有人的信心,大到可以超過上帝、大到可以命令上帝。

請千萬記住,上帝絕不被人限制,我們也絕不要去限制上帝的大能。

認為『只要有信心,就凡事必可成』,表面上看,好像對上帝大能很有信心,但事實上,也一樣是嚴重限制上帝的情形。

因為,這已經把上帝大能,限制在『凡事必照我個人所求』的設定裡了。

然而,我們有那個人,敢說自己是絕對純淨無誤的人?

我們都是有罪有誤的人,那我們怎能保證自己所求,一定是合神心意的禱告?

當我們所求不合上帝心意時,只因我們有信心,上帝就必須答應,這還得了?

那我們豈不是變成上帝的上帝,變成上帝聽我們的命令與心意來行事?

那上帝豈不是變成阿拉丁神燈中的精靈了嗎?

雖然力大無窮、充滿大能,但不過是我手掌心的玩意兒而已,也依然必須聽命於我。

比起福音派的缺乏信心,這樣的信心,是更危險、更接近褻瀆神威的。

但是,如果願意修正偏差,在充滿信心的禱告中,依然願意加入『即或不然』或『倘若能行』的限制,那就可以大大榮耀上帝而不限制神了。

雖然,乍看之下,我們好像變成信心不足。

但請仔細想一想,『限制我個人自由』,才更能『使上帝自由成全我』;

『限制我個人旨意』,『願上帝旨意成全』,不是嗎?

這也正是主耶穌在客西馬尼園裡那艱難的禱告所提的:

『然而,不要照我的意思,只要照你的意思』(太26:39)

同時,也是主耶穌教我們,而我們耳熟能詳,詳到都變成念經卻忘了那禱文中意義的主禱文所教的:

『願你的旨意行在地上,如同行在天上』(太6:10)

請千萬注意,不是『願我們個人的旨意行在天上,如同行在地上』,而是『願上帝的旨意行在地上,如同行在天上』;

是『我們將自己旨意降服在上帝旨意之下』,而不是『上帝旨意降服在我個人旨意之下』。

當美國南北戰爭時,南軍和北軍都會做禮拜,都會禱告;

當一次和二次世界大戰時,英軍和德軍都會做禮拜,都會禱告。

大家都禱告求上帝站他們那一邊,幫助他們得勝利。

問題是,這種矛盾的禱告,上帝到底要聽誰的?要應允誰的?

抽籤?

擲骰子?

看心情?

看誰比較有信心?

聽誰聲音比較大?

都不是!

上帝從來就不是去站哪一邊!

上帝永遠都站祂自己那一邊!

人只能調整自己心意去站上帝那一邊!

如此而已。

在那些戰爭時,當有人禱告:

上帝啊,求你幫助我,讓我能站在你那一邊,

這時,他就已經屬於勝利的一方了。

『約書亞到他那裡,問他說:你是幫助我們呢,是幫助我們敵人呢?

他回答說:不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。

約書亞就俯伏在地下拜,說:我主有甚麼話吩咐僕人』(書5:13-14)

信心的功課,是很艱難的。

對上帝要有信心,是很難的功課。

要學習願意接受上帝旨意,願意將個人降服在上帝之下的信心,是更難的功課。

然而,我們若不認真學習,卻只想叫上帝順從我們自己的心意,甚至喜歡偏差的教導,

那我們如何能真正成為合神心意、得神喜悅,成為真正順服上帝、順從聖靈引導的人呢?

願上帝加添我們力量,在這艱難的功課中,依然能逐漸進步。

小小羊

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