約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2008年01月2日成聖之路

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六種常見的倫理觀點:以說謊救人為例

以下,我們會用『基督徒可不可以說謊來拯救生命?』這樣的例子,來做探討的引導,介紹出這六種觀念。

之前,有弟兄姊妹提到家暴下是否可以離婚的問題。

事實上,我對這議題不夠深入研究,而我也很難找到一些好的牧長針對這樣的議題發表看法。所以,我對這議題保持沈默。

其實,家暴下是否可以離婚,是一個非常棘手,而且複雜度極高的信仰如何應用在現實生活的問題。

不僅是這樣的問題而已,其實,還有很多,都屬於高難度,不是簡單三言兩語就可以說出絕對可以或絕對不行的答案的。

這類議題,很多都屬於倫理學的部分。

假使我們要碰觸這類的議題,我們就不能不對基督徒在這方面的倫理觀念,有些基本認知。

透過對這些不同見解與立場的看法,我們可以對事情有更深入的探討。

在基督教領域裡,和倫理學相關的,主要有六大類觀念。

這些觀念,有些是基督徒不能採用,但卻時常可以聽到的;

有些是雖然同為基督徒,但立場不同的。

其實,這六種觀念,都有很基本的核心,就是…………………

世界上有沒有一些絕對的道德標準存在?(這些道德標準,是普世都必須接受的)

這六種觀念,分別是:

1. 非律論:道德律不存在。

2. 一般論:只有一般性的道德律,沒有絕對性的道德律。

3. 處境論:只有一條絕對性的道德律,就是『愛』。

4. 無條件絕對論:有多條絕對的道德律,而且彼此絕不會引發衝突。只要觸犯任一條,不管原因為何,都是犯罪。

5. 有抵觸絕對論:有多條絕對的道德律,而且彼此有可能引發衝突。發生衝突時,只能兩害相權取其輕。但是違反較輕的道德律部分,仍然算犯罪。

6. 等級絕對論:有多條絕對性的道德律,而且彼此有等級之分。當彼此發生衝突時,只能服從較高等級的道德律。此時違反較低等級的道德律,不算犯罪。

我們可以依據絕對與非絕對,分成兩類:

非絕對論:前三種(非律論、一般論、處境論),比較屬於這類。

絕對論:後三種(無條件絕對論、有抵觸絕對論、等級絕對論),比較屬於這類。

另外,我們也可以依據相不相信道德是具有約束力的,分成兩類:

道德不具約束力:非律論

道德具有約束力:其他五種

在具約束力這裡面,又可以再分成兩類:

道德只具一般約束力:一般論

道德具有普世約束力:其他四種

很不幸的,這樣的介紹,比較像上課,會有點枯燥。

但沒辦法,這些東西,真的是一些學問,無法只單靠聖經經文解釋就可以達成。

所以,也請大家忍耐一下,該背的、該記的,就背起來、記起來吧?

不過,如果我們真的用心去思考的話,真的會發現這裡面還真的大有學問,而且,其實還蠻有趣的。

有時,在讀了之後,我們才會發現自己原來是這派的支持者,所以自己遇到一些問題時才會有那種觀念。

另外,我們也常會發現,這些派別的觀念,乍聽之下,聽起來好像都還真的蠻有道理的,甚至,我們會好像好幾種種都支持、都覺得很對。

不過,我們也會進一步描述各種觀點的一些弱點。

這時,我們就會更清楚這些觀念的缺陷,甚至是致命點是什麼,

這樣,我們才比較能有更清楚的觀念,知道哪種比較合理、合聖經。

以下,我們會用『基督徒可不可以說謊來拯救生命?』這樣的例子,來做探討的引導,介紹出這六種觀念。

一、 非律論(Antinomianism)………………說謊根本沒有對錯

這派認為世間沒有絕對性的道德律,所以,說謊也不對,也不錯,根本沒有對錯的問題。

在面臨說謊的困境時,我們是沒有絕對的標準可以來依循的,

這時,完全由個人自己主觀決定即可,不需去考慮什麼標準之類的。

說謊本身根本就沒有對錯可言。

二、 一般論(Generalism)……………說謊一般而言是錯的

這派認為世間有一般性的道德律,但沒有絕對性的道德律。

所以,說謊一般而言是錯的,但因這並非普世人都必須遵守的絕對標準,所以要看結果來決定。

假使說謊可以達成救人的結果,那說謊就是對的,因為在為了達成救人的目的,說謊就成為正當的行為。

不過,原則上來說,說謊仍是錯的。但「不能說謊」這條道德律只是一般原則,並非絕對真理。

三、 處境論(Situationism)………………說謊有時是對的

這派認為世間只有一條絕對性的道德律,就是愛,這是普世都必須遵守的。

而「不可說謊」並不是絕對性的道德律,「愛」才是,

所以當為了救人而說謊,是可以的。因為,這時,說謊是一種愛人的表現。

當然,這不是說說謊永遠都是對的,也不是永遠都是錯的。事實上,這都是相對的,要看當時的處境來決定。在當時的處境下,哪種才是愛的表現,那種就是對的。

四、 無條件絕對論(Ungualified absolutism)………………說謊永遠都是錯

這派認為世間有多條絕對性的道德律,彼此之間不會衝突,每一條都必須被普世所遵守。

所以,說謊永遠都是錯,不管什麼情形下都一樣。

因此,即使說實話會使人喪命,也必須實話實說。

五、 有抵觸絕對論(Conflicting absolutism)………………說謊有時是情有可原

這派認為世間有多條絕對的道德律,但因這是個罪惡的世界,所以有時這些道德律之間會發生衝突。當彼此衝突的時候,我們只能違反較輕的那一條。

此時違反較輕的道德律,依然有罪,並不能算是無罪。

以說謊而言,「說實話」和「救人」都屬於絕對的道德律,但是,當二者發生衝突時,我們只能選擇說謊(違反說實話這條道德律),以便能救人。

即使是為了救人而說謊,說謊也一樣屬於犯罪,並不能免罪。

至於說謊所犯的罪,就只能求主赦免。

所以,說謊有時是情有可原。

六、 等級絕對論(Graded absolutism)………………說謊有時是對的

這派認為世間有多條絕對的道德律,但因這是個罪惡的世界,所以有時這些道德律之間會發生衝突。當彼此發生衝突時,我們只需遵守較高的道德律。

此時違反較低等級的道德律,屬於無罪,並不算犯罪。

以說謊而言,「救人」的道德律等級比「說實話」的道德律等級高,所以我們必須選擇救人。此時,為了救人而說謊,是沒有罪的。

所以,說謊有時是對的。

看到這些觀念之後,我們會不會開始覺得有點可怕的感覺?

好像有很多,看起來都相當有道理,不是嗎?

當然,我們本身可能會有特別的偏好,也可能同意好幾種觀念。

不過,我要提醒大家,這些觀念,其實都有困難點,甚至是不合聖經的地方。

各種理論的進一步說明與批判,我在下一篇文章中會做更進一步的說明。

小小羊

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