約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2008年02月26日未分类

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發問:病會不會好,是不是操之在神?

這是風中燭網友的疑惑,共有二個問題,請各位熱心的兄姊,有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。

我病好或不好,什麼時候好,是不是操之在神?

畢竟能不能找到對我有用的醫生也是一種機緣,機緣不是我能控制的。

抱怨是不是一種罪?因為一生無論好或壞,都有神的旨意。

Posted by 風中燭 at 2008年02月26日 15:26

回应一:

你是不是生了很麻煩的病?
有需要幫助或者是代禱嗎?
生病這種事很難說耶
劉俠女士到死 病都沒好 不過不影響 神在她 身上的計劃
拉撒路病死了 耶穌使他復活 是為了藉著他死的這件事
啟示人:復活在我,生命也在我,信我的人 雖然死了 也必復活 凡活著信我的人,必永遠不死.這樣的真理.
你說:操之在 神,也對啦!
但 神經常幫助那些就算快死了 仍然心存盼望 不想放棄的人
王下七:1-9四個大麻瘋的人
全城的人 包括王 包括軍長都放棄了
他們反而不放棄 抓住一點活命的希望往前走(雖然活命的機會不大) 但後來的結果
他們不但活了 神使用這樣的人救了所有的人
看來 努力活就對了 努力把病治好 盡一切可能
神幫助懷抱希望的人
抱怨應該不是罪 是人之常情
聖經裡約伯是完全人 不也求死
他的朋友說他是罪 但是 神可是沒有這樣說
神也煤有告訴他:為什麼
只是顯現給他看
沒想到 他就滿足了 不再抱怨了 為自己的抱怨感到不好意思 感到懊悔
我想上帝沒有放棄你
生病不代表 神的棄絕
相反 有時生病 不能做事 接受人的照顧和關心
是讓我們有接受愛或認識愛的機會
將來有機會用同樣的愛去照顧身旁有需要的人
如果得不到好的照顧或者是別人的關心沒有達到自己的期待…
你要小心 有時很容易自憐或者埋怨
你就想別人也需要工作,需要休息
當一個體貼的病人 可愛的病人
通常這樣的病人會得到更多的愛
也更多經歷上帝的愛
你要不要通過這個網站
請大家幫你找看看有沒有更合適的醫生
我想在這裡的人應該不是只是來耍嘴皮子
而是有熱心的
也許可以得到幫助也說不定喔

回应二:

請先閱讀:
1.『關於預定論。一些被嚴重誤解的觀念
2.『上帝主權行使(預定)的四大方式
3.『關於上帝旨意的一些分類
1.病會不會好,是不是操之在神?
答:
要看所謂『操之在神』是指甚麼意思。
如果是指『最終結果,是由上帝決定』,那是正確的;
如果是指『我要不要去看病、去看那個醫師,也都是上帝主動積極決定』,那是錯誤的。
通常,我們不會用『操之在神』這種用語。
我們比較正確的說法是:
『生病禱告與就醫,操之在我,但結果由上帝決定』。
請注意:
上帝預定,有積極主動的『計畫』、『引導』,也有消極非主動的『許可』、『任憑』。
同時,也請注意,上帝預定,除了預定『結果』,也同時預定了『方法』。
更重要的是:
上帝預定的內容,除了聖經裡顯明的旨意外,多數都屬於隱密的旨意,我們常常都不知道。
因為我們遲早都會死,所以乾脆等死。
可以這樣嗎?
這根本就不是預定論,而是宿命論。
基督教的預定論是『積極』的,其他宗教的宿命論是『消極』的。
有個比喻:
一條船上,有三個人。其中有一個是回教徒,另一個是基督徒,第三個信仰不明。
這時,有一個人落水了。
回教徒看到了,說:「阿拉如果要救他,阿拉自己就會救他」,然後他就站在那裡看那落水者。
基督徒看到了,說:「為什麼上帝讓我看到這件事呢?上帝可以不讓我看見的。可是,祂讓我看見了,這是不是表示上帝要透過我去就這個可憐人呢?」,所以,他就跳下去救人了。
所以,病會不會好,結果在上帝手裡,但我卻不知道結果,只能知道我應盡的本分。
這就是歸正神學強調的:
『盡我本分,結果交給上帝』。
另外,機緣不是我能控制的,但我卻可以控制自己要不要去找醫師、要不要認真去找醫師。
同時,聖經也告訴我們上帝顯明的旨意:
1.只要上帝願意,不管多難的病,祂都可以醫好。
2.上帝是否願意醫好我的病,我不知道。
3.上帝醫好,我感謝主。上帝不醫好,我也感謝主。
4.禱告與求醫,是我應盡的本分。沒盡本分,叫失職。
2.抱怨是不是一種罪?
答:
要看所謂『抱怨』是指甚麼。
若是指『上帝你對我很不好,讓我今天遇到這些事』,那就是犯罪;
若是指『遇到這些事,我好痛苦、好難過』,這不是犯罪。
不過,通常我們不會用『抱怨』來形容第二種情形。
請注意約伯。他是第二種,不是第一種。
但以利亞卻是第一種。

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