約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2008年10月14日圣经无误与释经原则

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上帝叫行惡者來拯救人?

上帝會叫行惡的人成為祂子民的拯救者嗎?

不是該叫信仰虔誠的基督徒成為拯救者嗎?

『以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基,作王四十一年。他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪』(王下14:23-24)

『耶和華看見以色列人甚是艱苦,無論困住的、自由的都沒有了,也無人幫助以色列人。耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹,乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們』(王下14:26-27)

請注意,這個北國以色列的國王耶羅波安二世,上帝竟然同時說:

『他行耶和華眼中看為惡的事』,

『乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們』。

所以,上帝會不會藉惡人的手來拯救人?

當然會!

其實,只要觀念清楚,對這樣的道理,並不會太難接受。

不管善人、惡人、天使、魔鬼,本來就完全在上帝掌管之下。

不要以為上帝單只掌管善良的一方,那可大錯特錯。

上帝對邪惡的一方,一樣在進行掌管的。

別的不說,單單要害約伯的邪惡撒但,若沒有上帝許可,牠連約伯的汗毛都不能動一根。

而撒但要害人,是出於邪惡的動機,要毀壞信徒;

上帝許可撒但害人,是出於良善的動機,要幫助信徒。

一切都在上帝掌管之下,基督徒都可以放心安穩主懷。

所以,上帝當然可以使用善人來拯救人,也可以使用惡人來拯救人。

北國以色列王耶羅波安二世,他的王朝,是北國任期最久、疆域邊界最大、民生最富強的時期。

但是,卻也是屬靈非常黑暗的時期,先知阿摩司、以賽亞、彌迦,也都譴責這國王統治的時期。

據考古學研究撒瑪利亞出土的瓦片發現,當時民生富裕,但可怕的是,背道的情形也非常嚴重,甚至每十一個帶有耶和華名號的人名裡,就有七個夾雜巴力的名號在其中。

也就是說,當時的人民,對巴力非常信奉,已經大量將巴力信仰混入耶和華信仰裡了。

巴力是甚麼神?

是『豐饒之神』,換成現今的術語來看,就是『成功興旺之神』。

所以,不要以為只有當時的人才會拜巴力,我們這時代的人一樣大拜特拜巴力,連教會也被成功神學污染,將巴力與耶和華結合。

這樣的一個國王,在一般歷史上,絕對具有大篇幅報導的價值,因為『國富民強』。

但奇特的是聖經,也就是上帝的話,介紹到這國王時,卻只簡單幾筆帶過,不太在乎他那些豐功偉業。

人眼中的興盛成功,有時,搞不好是上帝眼中不屑一顧的東西。

在屬靈的標準來看,這絕對是壞國王;

在世界的標準來看,這絕對是好國王。

有誰不希望國家領導者能帶給人民富強興旺的呢?

民生越凋敝,經濟越不好,股市越慘跌,國力越衰退,

大家所期待的,豈不都是能帶給人民富強康樂的領導者嗎?

但問題是,在上帝眼中,世俗的成功興盛,可未必表示那是祂最看重的。

在上帝眼中,最能達成成功興盛的,未必是良善的國王。

當然,我也要提醒,大家可不要擅自反過來說,以為民生凋敝的就是好國王。

事實上,沒辦法帶給人民安定生活的,很多時候,根本就是能力不足的人,沒資格當甚麼領導人,都該在民主選舉中被淘汰。

但我要強調的重點是,世人眼中的成功興旺,並不表示這人就是上帝悅納的領導人。

但是,不管這人是邪惡、是良善;

是合神心意,還是背逆上帝;

全部都在上帝掌管之下,上帝完全可以依其至高無上的主權,來使用不同的人以幫助屬祂的人。

我們越清楚這種上帝掌管的觀念,就越能對上帝有更大的信心,即使在艱困的環境下,也可以深知祂不誤事、祂的旨意最美好。

我們千萬不要將信心寄望在世界的領導人身上。

信心要置放之處,是在上帝身上,不是任何人身上。

上自總統選舉也好,下至上司老闆也罷,我們信心的對象,是上帝,不是人。

不要以為總統非選誰不可,唯他才是上帝旨意的成全;

不要以為非要挑到最好的公司、老闆、主管不可,唯在他轄下才是真正幸福。

沒那回事!

選舉結果,就是上帝主權;

你現在的老闆主管,就是上帝主權。

我不是說不能換總統、不能換工作,

而是要提醒:

你現在所處的環境,就是上帝主權,而你,盡本分了沒?

對於我們所處環境,我們可以盡本分去改變它,也可以雖不能改變環境但可以改變我們自己心態。

這兩種情形要選擇哪一種,或是同時要進行,為此我們要努力禱告求神賜我們智慧去分辨,這更是我們應盡的本分。

不懂上帝主權的人,不可能是真正在順境、逆境、好總統、壞總統、好主管、壞主管、好國王、壞國王、、、、的環境下,依然願意正確信靠上帝帶領的人。

屬靈的壞國王,有時會使我們灰心喪志。

但是,誰知道呢?

上帝有時就是要透過這樣的壞人,來施行祂的拯救。

小小羊

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