約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2008年11月27日成聖之路

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上帝會藉不信者的口對基督徒說話嗎?

會!

『約西亞卻不肯轉去離開他,改裝要與他打仗,不聽從神藉尼哥之口所說的話,便來到米吉多平原爭戰』(代下35:22)

尼哥是誰?

是埃及王,而埃及並不是信奉耶和華的。

埃及王尼哥說了什麼?

『有埃及王尼哥上來,要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施;約西亞出去抵擋他。

他差遣使者來見約西亞,說:猶大王啊,我與你何干?我今日來不是要攻擊你,乃是要攻擊與我爭戰之家,並且神吩咐我速行,你不要干預神的事,免得他毀滅你,因為神是與我同在』(代下35:20-21)

這次事件背景是發生在當時世界的強權國家彼此間的戰爭。

當時的亞述帝國國力已經逐漸衰退,埃及前往協助亞述,和新興崛起的巴比倫在迦基米施戰爭。

猶大國並不是埃及王作戰的目標,但奇怪的是,猶大國約西亞王卻執意要捲入這場國際強權的戰爭裡。

為什麼?

原因不明,聖經沒說。

有人推測,可能是因為北國以色列亡於亞述,亞述帝國一些政策已經影響猶太人,而約西亞王可能要去除亞述帝國的影響,所以企圖幫助巴比倫。

當然,這只是推測,事實真相不得而知。

而歷史也告訴我們,這個崛起的巴比倫,正是後來將把猶大國滅掉的大帝國。

換言之,約西亞王其實是要去幫一個未來將要滅掉他自己國家的新帝國。

假使約西亞王事先能知道未來將發生的事,他恐怕就不會去打這場戰爭,一來可避免自己喪命,二來可避免幫助未來自己國家的敵人。

約西亞王是舊約猶大國一個敬畏上帝的好國王。

他是在王國時期遍地拜偶像的習俗中,堅守真理興起宗教改革,回歸耶和華信仰的好國王。

但是,上帝卻是藉不信者的口對他說話,而不是藉基督徒(如:先知、祭司)對他說話;

而且,他在這次將會奪去他性命的戰爭中,卻沒聽上帝的話。

上帝的預定,是非常奇妙的。

祂可以積極去計畫、引導,也可以消極許可、任憑,

這些,依然都是上帝主權行使,都是上帝預定。

然而,多數情形下,上帝並不會事先告訴我們未來,而是要我們盡本分去活出現在、規劃將來。

我們努力生活,好像今天就是生命的最後一天;

我們努力計畫,好像未來還有好幾千年。

假使上帝事先告知,我們感謝上帝;

假使上帝事先不告知,我們一樣感謝上帝。

基督徒絕不是算命者,

基督徒絕不將異教算命的習慣,用『聖靈啟示』來當包裝,在虔誠屬靈術語的外表下,包裝自己那種算命的心態。

人要去算命,因為人心中有不安全感。

我們希望能事先知道未來,這樣才能獲得安心。

人要去算命,甚至是要滿足更大的貪心。

能事先知道未來,就能事先做更好的投機,以便獲取更大的財富。

但是,基督教信仰卻不是這樣的。

上帝自己,就是我們安心的來源。

我們有平安,不是因為世界有平安,而是因為祂就是平安的根源!

我們能平安生活,不是因為世界無災無難,而是因為我們相信祂天天看顧我們!

這,就是我們的信仰!也是我們面對不安的世界,能勇敢站在世界面前,對世人說——————『我信上帝』———————的信仰!

阿們。

上帝會藉不信者的口來說話,這並不是奇怪的事,但卻是基督徒常會忽略的事。

基督徒太常以為只有在教會、基督徒口中,才能聽到上帝的話,

但其實不然!

有時,上帝的話,是透過不信者來傳遞的。

『波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國,說:波斯王古列如此說:耶和華天上的神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的,可以上去,願耶和華他的神與他同在』(代下36:22-23)

波斯帝國並不是信奉耶和華的帝國,

這種異教帝國的國王恐怕也不是真正信奉耶和華的國王,

但是,上帝卻藉異教國王的口,對猶太人說話,而且執行上帝透過異教國王來拯救猶太人的任務。

當然,異教徒有時宣稱領受神意,但其實根本就是假造。

亞述帝國的拉伯沙基將軍在攻擊希西家王時,就這樣說過:

『現在我上來攻擊毀滅這地,豈沒有耶和華的意思嗎?耶和華吩咐我說:你上去攻擊毀滅這地吧!』(王下18:25)

問題是,當我們聽到異教徒說的話的時候,我們如何分辨那是真的來自上帝,還是假的來自上帝?

『凡事查驗』,是聖經一貫的教導,也是基督徒應盡的本分。

舊約時代,有時有上帝的先知可以查驗:

拉伯沙基部分,希西家王去尋找先知以賽亞,而以賽亞也證明異教徒拉伯沙基講的神諭是假的。

舊約時代,有聖經可以查驗,雖然那時聖經尚未全部完成:

波斯古列王講的話,是被先知耶利米事先記下的聖經所驗證的。

約西亞王有沒有在聽到埃及王講的話之後,進一步去尋求上帝答覆?

他把埃及王尼哥講的話,當成亞述帝國拉伯沙基將軍的狀況?還是當成波斯帝國古列王的狀況?

他有沒有去尋找當時的先知,或是禱告查考聖經?

我們都不得而知。

但事後的狀況證明他那次的決定確實是錯誤的。

他是個好國王,上帝許可他發生這樣的錯,一切都是上帝旨意,但上帝絕對無罪。

再虔敬的人,都可能有沒聽上帝的話的時候。

大衛王犯姦淫罪,這是很明顯事先就知道是罪,但大衛王卻犯了。

上帝可以在他要犯罪的時候用各種方式阻擋他,甚至可以像阻擋巴蘭的時候一樣,連驢子都可以講話阻攔。

『耶和華叫驢開口,對巴蘭說』(民22:28)

但是上帝沒這樣做,祂縮手任憑大衛去犯這樣的罪。

約西亞王遇到的情形,可能不能用大衛王姦淫罪的情形來類比。

他遇到的,是一種當時可能很難決定的情形,也無法知道如何做最好。

但是,上帝一樣在透過埃及王尼哥的話之後,就不再積極去阻擋約西亞王。

我們要很小心,不要以為上帝『有義務』要攔阻我們犯罪、阻止我們做出錯誤決定。

上帝絕對照顧保護我們,但是,上帝沒有義務每件事都必需積極插手。

聖靈內住我們心中,當我們犯錯時,聖靈必定會勸誡提醒。

但是,請不要以為聖靈一定會很激烈提醒,也不要以為上帝一定會透過別人或環境激烈攔阻。

否則,聖經也不會要我們『不要消滅聖靈的感動』(帖前5:19)。

聖經會這樣講,就表示確實我們可以消滅。

我們還要很小心的是:

上帝不攔阻,但我們可不能把罪怪到上帝身上去。

一切的罪,都是人自己的,不是上帝叫人去犯的;

一切的榮耀,都是上帝的,人一點也沒榮耀可以自誇。

新約時代,已經沒有舊約那樣說話如聖旨的先知了。

啟示已經完成,新舊約聖經都齊備了,聖靈也已經普降,內住信徒心中。

此時,當我們面臨抉擇,聽見各種意見與聲音,不管那是基督徒的聲音,還是不信者的聲音,我們都必需審慎查驗。

人的本分,神的主權。

我們盡我們本分應盡的事,盡我們應盡的責任。

結果如何,就是上帝的事了。

以賽亞盡的本分,就是努力傳上帝要他講的話,

結果就是沒人要聽沒人要信,甚至傳說他後來被國王用鋸子活活鋸死。

耶利米盡的本分,就是努力傳上帝要他講的話,

結果就是猶大滅亡,信徒必需順服上帝這決定。

彼得盡的本分,就是努力傳上帝要他講的話,

結果五旬節當日,三千人信主。

上帝交付的任務,人人不同。

每個信徒都必需盡本分,盡心盡力完成上帝任務。

我們當然期望好結果,因為這是人性。

但假使結果不如預期,我們也必需僅記上帝主權,不能埋怨上帝。

因為,祂的旨意,才是唯一最美好的。

以後,當我們聽見不信者對我們提醒的話,

請不要馬上就以為可以當耳邊風、不屑一顧。

凡事查驗再說!

小小羊

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