发问：1.耶稣喜欢我们这么多神学差异吗？2.不读神学能进天国吗？
问题：
1.我想诸多神学之间有差异，但信的是同一个神吗？耶稣会喜欢我们这样做吗？
2.如果不研究神学不读神学是否可以进天国？我也很想明白，法利赛人的义指的是什么？是指他们对神学研究的彻底，还是他们处处严格遵守摩西的律法呢？
答：
1.我想诸多神学之间有差异，但信的是同一个神吗？耶稣会喜欢我们这样做吗？
答：
上帝当然希望我们人人都信同样的真理，
但是，别忘了，人即使得救了，有罪的肉体仍在，依然会受肉体影响。
（除非到天堂，那时没有人会再有任何错误想法存在）
只要我们还活在地上，就不可能达到绝对正确无误的程度。
因此，都是信耶稣的信徒，人人对圣经的解释依然会有差异，而且有些会偏差到离谱的程度。
怎么办呢？
有没有办法寻找到比较正确的神学观念？
有！
比方说：
1. 透过对反合性经文的检验，看哪种解释才能合理解通反合性经文、解通全本圣经。
2. 透过历世历代圣徒的集体检验，那些经得起检验，流传得下来的。
当然，很多人会说‘圣灵的感动’、‘圣灵的保守’，这我绝对同意。
问题是，圣灵只感动你、只保守你，不感动不保守其他历世历代信徒？
因此，我上面所简单提的两个方法，也正是排除主观性的圣灵感动、圣灵保守，而看重到客观的‘无形教会’（所有古往今来众信徒的组成），提高到圣灵对教会的感动与保守的程度。
这可以避免有任何‘个人’擅自宣称圣灵感动他，然后就以为自己无误的情形。
在这种条件下，能真正经得起检验的，到目前为止，只有加尔文主义（归正神学）通得过检验。
其他的，都无法经得起全本圣经检验。
2.如果不研究神学不读神学是否可以进天国？我也很想明白，法利赛人的义指的是什么？是指他们对神学研究的彻底，还是他们处处严格遵守摩西的律法呢？
答：
一个人能否得救，完全是‘因信称义’，与有没有读神学无关。
不是人人都要去神学院读书，才能得救。
问题是，虽然我们不用读神学也能得救，但这可不表示我们的信仰内容与神学无关。
事实上，‘每一个’信徒，都有其神学观念存在，只是自己未必知道那就是神学而已。
比如说：有人反对三位一体，那就是一种神学主张。
比如说：有人说只要有信心，生病一定会得医治，这也是一种神学主张。
但是讲这些话的人，自己未必知道自己所主张的、所传讲的、所信奉的内容，就是神学。
所以，我们不用读神学，但一定要努力去除自己错误的教义观念，回归真理才行。
至于‘法利赛人的义’，指的是他们看重‘外表的敬虔’，而缺乏‘内在的实质’，
结果就变成假冒为善、变成看重律法的字句而不在乎精义、变成曲解律法也在所不惜、变成制造律法的重轭给人背。
请参阅：
1. 建立教义要正确的解经原则
6.什么是归正神学？
小小羊
1) 以弗所书讲论教会，说明我们众人的合一 。不计那些‘异教…异端’（4：14），所有基督徒都有同一信仰。这信仰是指基要的那部分（例如唯独圣经、唯独基督、唯独恩典、唯独信心等），其他的神学差异就算再多都不过是次要的那部分（例如被提的时间－灾前、灾中或灾后）。
耶稣喜欢的，是属祂的人都在他里面合一。这合一是指基要信仰的部分，其他非基要的，在今世中是存在，例如：有人信百物都可吃；但亦有只吃蔬菜。有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。
只要我不轻看你；你也不论断我，就可以了（罗十四章）。
总之，不是‘别的福音’就可以了。
2) 能进天国与有否读过神学没有任何关系。据我所知，甚至没有一个异端是宣讲“进天国＝神学院毕业”这个道理。
马太在第五章记载耶稣基督说：‘我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 ’
文士和法利赛人对神学研究并＊不＊彻底，反而是肤浅的。如果是彻底，他们就会看出：
1）摩西的律法是要指出人的“不义”而不是提供“义”给人
2）摩西的律法是要指出人对“罪”毫无解决之能（不能够行出律法的要求而获得当中的“义”）。
当然，大部分法利赛人都只是假冒为善（看第六章的施舍和祷告），而少部分法利赛人就算是真心的去行律法如保罗，亦是行不出来！
3）摩西的律法是要指人走向弥赛亚那处
耶稣基督的意思并不是：法利赛人的义的数量还未足够，但如果再行多一些律法，再积聚多一些好行为和功德，就可以进天国。
耶稣基督的意思乃是：没有人能够行出摩西的律法对义的要求。
在当时的普罗大众眼中，没有人在“行律法”这事情上能够比文士和法利赛人更尽更多。文士和法利赛人在一般的百性心中，就是“义的代言人”。所以，主耶稣这句话是非常非常震撼的！
Posted by mark at 2012年10月16日 17:25
耶稣基督那句话的现代版可以是：
“除非你唱歌比邓丽君更好听，你跑步快过 Usain Bolt，你家财多过 Bill Gates，否则你断不能够进天国。”
Posted by mark at 2012年10月16日 17:36
感谢主,一直关注小小羊弟兄的园地,受到帮助很大.
以马内利的神啊，求你怜悯我啊！打开我心中的眼睛，让我不再风闻有你。
全能可畏的神啊，我的心要归向你，挪去那帕子和所有的拦阻！
全知圣洁的神啊，我的心肠肺腑你都鉴察，让我在你的光中得见生命的源头。
主耶稣啊！聆听我的呼求！眷顾你美善的民！
主耶稣啊！复兴我，复兴教会！因为救恩能力国度并基督的权柄现在都来到了！
主耶稣啊！求你怜悯我，施恩典给我！万人的心都要归向你！
主圣灵啊，求你聆听我的呼求，恢复我被造的荣美形象!
主圣灵啊，求你恩膏我，充满我！兴起你的民。
主圣灵啊，求你来，在我心做王掌权！
我们是谁？
我们是一帮渴慕主的民，
主的爱吸引着我们，我就快跑，快快跑去与他相亲，跟随他。
我们不愿意成为奉主名传道赶鬼行异能，主却不认识的人。（太7）
我们不愿意成为外表敬虔，却没有敬虔实意的人。（提后3）
我们不愿意成为蒙光照，尝过天恩，有份于圣灵却离弃道理长出荆棘的人。（来6）
我们愿意摆上，愿意完全摆上！（罗12）
我们愿意操练敬虔，因为那有今生和来世的应许。（提前4）
我们愿意效法历代圣徒效法基督。
主啊！让父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、不要让咒诅遍地。
主啊！你知道我们的软弱，求你复兴我们。
主啊！求你使我们完全！
Posted by 小安弟兄 at 2012年10月17日 18:17
约翰福音10:10 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。
约翰福音3:5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
约翰一书2:27 你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训，住在主里面。
马太福音5:48 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
希伯来书6：1 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，2 各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。
因为你我接纳信靠主耶稣基督的缘故,你我就是神的儿女 (约翰福音1:12),我们内里便有了那完全生命的种子.圣灵的感动,圣灵恩膏的教训是真的.按恩膏的教训,我们就住在主里边.我们在主里边,主也在我们里边.主在主里边,就必然是结出圣灵的果子,那完全天国生命的种子,这样的行为是成全律法的,是没有律法禁止的(加拉太书5:22,23).
关于 1.耶稣喜欢我们这么多神学差异吗？
哥林多前书 12:13 我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。
以弗所书 4：3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
约翰福音 17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。
以弗所书 2:14 因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。
2.不读神学能进天国吗？
马太福音 5：3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
马太福音 7：21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
灵里贫穷的人，天国是他们的。我们自卑在神大能的手中，顺服圣灵恩膏的教训，就住在主里边。我们的改变也是主的工作，圣灵让我们越来越像主。主是爱我们到底的主。
Posted by 小安弟兄 at 2012年10月17日 23:15
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