发问:基督教中国本色化与拆字法
问题:很多人主张基督教中国本色化和拆字法,这可以吗?
答:
很多华人基督徒喜欢用拆字法,
像是‘船’这个字,就可拆成:‘舟’、‘八’、‘口’,
所以认为这就表示———-挪亚方舟一家八口。
基本上,这种拆字法,当作‘好玩的传福音工具’无妨,‘信以为真’不行!
这种拆字,当然是胡言乱语、牵强附会。
但是,确实可以做为一种好玩、无伤大雅的小工具。
可是使用时,自己要很清楚,这不是真的东西。
问题是,很多使用这种拆字法的人,真的以为就是那样。
这种观念,主要是出于一种错误的神学观念:
上帝的特殊启示,除了圣经与耶稣之外,还存在世界上其他国家民族里。
换个方式讲,也就是说:
除了圣经与耶稣之外,上帝对其他国家和民族,也有给他们特殊启示。
问题是,这是很严重的错误!我们不能有这种错误观念!
古代中国人没有特殊启示!
上帝没有给古代中国人特殊启示!
这才是事实与正确观念!
福音传到不同的民族,我们要思考当地文化和圣经的类比与差异,
这是好事。
但是,为了使福音更好传、为了所谓‘本色化’(本土化),
就违反圣经,这就不行。
马偕博士当时在台湾传福音时,
1. 他穿唐装(融入当地服装)
2. 传福音时常用‘孝道’切入(华人重孝道,圣经也强调孝顺)
3. 传福音时常用‘忠君’、‘背叛君王’来类比‘人对上帝的悖逆’(当时的人很看重忠于皇上)
这类行为与方式,是可取的福音本色化。
但很不幸的,现今很多基督徒走的福音本色化,常常是违反圣经的,
我们要小心。
其实,偏离圣经的福音本色化,不限于哪个民族。
我举个例子:
以前,有人为了福音、为了表达主耶稣对黑人的认同,
所以,他们创作‘黑人耶稣’———–耶稣是黑人。
这实在是太扯了!
涉及事实的东西,是就是,不是就不是,哪有这种搞法的?
若可以这样搞,那为了表达主耶稣对女人的认同,
也可以搞出——-耶稣是女人。
看见可怕与荒谬之处了吗?
对于教会的流行,我们要小心分辨,不要傻傻跟随。
小小羊
我不懂考古,历史也很糟,但根据圣经,创世与洪水都是针对"全人类"的事,所以许多古老文明有这样的传说并不奇怪吧?因为创世与洪水都是这些古老文明曾经历共同的经验,这算是普遍启示的范围。
但正如小小羊说的:
古代中国人没有‘特殊启示’!
上帝没有给古代中国人‘特殊启示’!
这才是事实与正确观念!特殊启示就是耶稣基督、圣经,再古老的文明,再高超的智慧,只要没有特殊启示,就无法得知关于上帝的真理。
Posted by Tabitha at 2015年2月16日 10:30
To Jill:
我个人看法—
创世与洪水均是在神与亚伯拉罕立约以前发生的事情。
但是却是上帝透过摩西将之写于《圣经‧创世记》的。
故其他古老文明虽有创世与洪水传说,却都不属于上帝特殊启示。
那些传说,多与圣经记载内容有极大的落差,不可信。
若思欲从此类的分享来切入传福音,不甚妥。
故作牵强附会的连结,是枉然。
上帝的特殊启示永远只在圣经66卷书的范畴内,没有什么间接启示在其他的传说中。
‘船’这个字,就可拆成:‘舟’、‘八’、‘口’
蛤?这…真的是像小小羊弟兄说的:胡言乱语、牵强附会啊~~~~~<(  ̄︿ ̄)>
那右边的"八口"并不是"八"和"口",而是从"公"演变而来的,
用这个来传福音,会给人笑掉大牙,说我们基督徒无知!!
我记得这东西的内容好像是CXC某个教会的主任牧师讲道的内容..(因为我历史不好地理不好~所以对这类的讲道不算相信..但是总觉得还是要找到对照的”甲骨文”才能参透…但是我又找不到这些字最原始的甲骨文而作罢)
不是只有船这个字..还有
禁= 两个树木中间加个告示…指生命树~善恶树加上神的警告…
依照牧师所说~中国历史文化最久~也最容易传承上一代的记忆..
所以祖先们将他们所看到的用图画的方式画下来~久而久之这些图画就变成文字..讲道内容大概如此…
最近刚好公视有个不错的节目叫”一字千金”
里面有很多中文系的老师与教授负责审查参赛者的答题
看答题字是否正确
也会顺便把该中文字如何产生出来的原因叙述出来
有一次一位教授讲到
要把中文字如何产生的
基本上文字学就要修三年的课程
中文字不是随随便便三言两语就能解释清楚的
因为光是一个字产生的方法里头就有好几种
这些把一些对中文字之解释就随便放到圣经经文的解释的人
以为借此就能让中国人文化与圣经相连结
实则是对自身中华文化的不尊重与对信仰随便的表现
我想还不如把上帝如何使用希伯来文与希腊文在旧约新约中如何表现的
用最浅显易懂的方式讲给信众听
增加他们对经文的熟悉度
例如在国外有些教会是可以背完整个诗篇的
因为牧师会花时间教他们如何去认识诗篇文字如何用心的编排与美感
再配合旋律献诗敬拜上帝
最重要的是从中发现上帝的救恩
何必本末倒置用些譁众取宠的手段
借由中国文化来认识圣经
这方法也太奇怪
不应该是由”圣经”去认识”圣经”吗?
用圣经去解释圣经吗?
谢谢小太阳的分享!
认识基督信仰不能从“自己(文化)”的角度出发去认识,
因为上帝是在人之上的。
要按上帝的启示(圣经)去认识上帝。
强解国字来说自己文化的老祖宗其实认识上帝,恰恰违反圣经。
因为上帝在圣经旧约所立约拣选的民族就是以色列人一族而已,
且所使用的文字是希伯来文。
所以说真的,与其将国字以“自己”信仰立场强解,
还不如好好地认真学习圣经原文呢!
感谢各位弟兄姊妹的分享与回应。
很遗憾,很多华人基督徒都有着这种错误的观念,而且逐渐传播中。在我就读的某一间基督教大学有门关于认识旧约的课程,教授就是用这个方式带领尚未信主的学生们认识圣经以及神的道,求主怜悯…圣经-诗篇147篇19~20节:
他将他的道指示雅各,将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过;至于他的典章,他们向来没有知道。你们要赞美耶和华!汉字真是圣经中的神对中国人的启示吗?
http://www.bienaole.com/archives/1144
我也认为是不必太刻意去牵强的说中国字也跟圣经有相关.
但,我想提出另外一个想法
虽然文字学要修三年,但文字学专家的解法从来不会是用有上帝的方式来解,自然而然不会有偏向圣经的解法,不会有圣经的轨迹在里头.
就像生物学一样,也要修好几年,专家们也从来不会用有上帝的方式来解,自然而然,生物学里头看不见有上帝的作为.
世界上的多数人都认为恐龙灭绝后才又生物重新演化,后来演化出人类,基督徒如果说恐龙是跟人类相处过的,还会让人家认为是没念过书的.化石测出来的年份就是证据了.可是我们没念过圣经第六日上帝创造什么吗?我认为不必太数落用这样传福音的人,搞不好哪天证明他们是对的。
本来觉得弟兄姊妹已经相当程度清楚这部份观念了,
但因近日的回应(包括被我删除的),让我觉得有必要再做更进一步说明。当然,这种议题,真要详细讨论,那会讨论不完。
所以,我只能简单讲述而已。一、‘就算’真如主张福音本色化拆字法的基督徒说的中文造字情形,那也不是‘特殊启示、特殊恩惠’,而是‘普遍启示、普遍恩惠’的领域罢了
很多弟兄姊妹的回应已经清楚抓住这概念。
就算很多民族都有大洪水传说,但那不过是一种‘残存遗迹’,而非‘特殊启示’。
特殊启示,就是‘圣经’与‘耶稣基督’。
特殊恩惠,是涉及得救、上帝对得救者的恩惠。
除了犹太人,其他民族都没有!
除了得救者,其他人没有!
我们不能把那种残存的东西,就当成特殊启示,认为上帝给予特殊恩惠。
否则,所有人都可以说‘我们都是亚当的后裔’,所以任何从亚当时期残存下来的一些概念,都叫做特殊启示、特殊恩惠。
特殊启示、特殊恩惠才能使人得救、才有人得救;
普遍启示、普遍恩惠没有。
特殊启示、特殊恩惠才有使人得救的信仰上钻研的价值;
普遍启示、普遍恩惠没有。
很不幸的,很多主张中国本色化的拆字基督徒,已经常把这东西当成特殊启示、特殊恩惠看待了。
坦白讲,他们有一个很重要的核心问题,就是——–
无法接受上帝没拯救古代中国人(上帝没拯救的民族、个人可多了)。
这其实只是很简单的‘遗弃论’概念而已,但他们无法接受。二、科学未必符合圣经,但基督徒也不是凡事与科学作对
有弟兄认为科学未必符合圣经,这观念是正确的。
但是,把这观念套进拆字法来,认为现今拆字法虽然不合科学,但难保有一天会证明拆字法才是正确,
对这种说法,我持保留态度。
没错,乍看之下,这种说法言之成理,
但是,这其实很危险。没错,当今科学界对生物学、进化论的很多观念,是违反圣经的。
所以,我们会持守基督徒自己的看法。
但是,为何拆字法不能这样类比?
一个很致命的大问题是———圣经依据何在?我们反对科学家主张的进化论,是因为我们‘清楚’可以在圣经里找到清楚经文反进化论。
好比:人是上帝造的、上帝创造是各从其类(所以人绝不是由变形虫、猴子变来的)
我们反对新派用科学来主张‘马利亚不可能处女生子’,因为,圣经清楚讲马利亚是处女生子。
可是,拆字法呢?
圣经告诉我们中国文字如何创造的吗?
圣经告诉我们中国字‘船’一定就是‘舟、八、口’吗?
当然没有!换言之,拆字法并非建基于圣经的学问,而是一种理论。
既然不是建基于圣经的学问,我们当然不能因为这是基督徒提出的,就轻易信以为真。
否则,随便一个基督徒提出一套理论,我们就该四处传讲、信以为真?很不幸的,这种拆字法,不仅不是来自严谨的学问建构,也没有被严谨的神学家所接受。
基督徒可以有各自对圣经与信仰的亮光,
但是,基督徒的各种亮光,必须经得起‘众圣徒检验’才行。
特别是理论型的,更该经得起严谨的神学检验。
把一个没被严谨检验的理论当成真理到处传讲,其实是很不负责任的作法。基督徒不须跟随违反圣经的科学理论,但是,基督徒更不是凡事反科学。
面对不违反圣经的科学,基督徒并非随便反对的。没错,许多科学家并非从圣经与信仰角度来建构理论,
问题是,那不表示科学理论就都违反圣经、基督徒都不须跟随。
牛顿力学、原子弹爆炸、1+1=2、人类受孕是精子与卵子结合,
研究者不管是基督徒还是佛教徒,都不影响答案。有弟兄贴的网址,就有比较详细讲述中国的造字状况。
里面有清楚提到‘船’并非‘舟、八、口’,而是‘舟、公’。
中国文字并非不能考察,而是可以有体系与源流的:
甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、、、。
人家都已经从文字与考古一直追,追到‘船’字旁边的甲骨文是‘公’(共同乘舟),而非‘八、口’(一家八口乘舟),
我们不好真继续相信、传讲这种可信度极低的舟八口拆字。基督徒相信马利亚是‘处女生子’,没有男性精子,这是天经地义的事。
因为,这是圣经说的。
基督徒相信现今任何一个女生是‘处女生子’,没有男性精子,而且到处传讲,
我真的很难置信。基督徒不随便被科学牵着鼻子走,但基督徒更不随便反科学。
面对没有圣经依据,又违反科学的理论,基督徒不能因为提出者是基督徒,
就轻易相信。伟大圣徒宋尚节博士大量使用天马行空的解经法来传福音,
这虽不理想,但倒无伤大雅。
但真以为那种解经法解出的是真理、是真正经文意思、而且当真理来被众人传讲,那就严重了。
宋博士会讲出类似这类的解经:
盐就是氯化钠,氯有毒,钠有毒,氯化钠变成无毒,而且是好物、、,以此来解‘基督徒要做光做盐’的经文。
但其实这经文和氯啊、钠啊有毒没毒的没关系。
这种解法,很多牧师喜欢使用,但我们要知道,这并非经文原意。
像种这种解法,听听好玩就好,不要当成真理,更不要以为这是什么创见与圣灵启示的亮光。三、拆字法大量使用甲骨文,而甲骨文的殷商,是甲骨拿来卜卦、敬拜鬼神的
我们能想像一边满脑袋上帝去造字,然后一边拼命使用邪术去卜卦吗?
可能吗?
把‘羊为我死’的概念创造出‘义’字,然后一边卜卦拜鬼,
可能吗?接下来,要回答一个稍微叉开的议题。
由于提问者并非礼貌提问,不像园地弟兄姊妹的发问,而像不认同者,
所以我直接删除其发问。
但是,我在此公开回答。其质疑主要是针对‘特殊启示、特殊恩惠’领域,
对方不详细论述,只拿出麦基洗得和约伯二人要我回答。
发问者暗示既然麦基洗得、约伯也可获得特殊启示、特殊恩惠,
那古代中国人也可能获得特殊启示、特殊恩惠了。由于这是大议题,我不可能详细讲述,只能简单略述。
圣经解经有很多原则。
其中一个,就是要分辨这是‘特例’还是‘常态’。
搞混二者,会很严重。
好比神蹟是特例,但假使以为神蹟是常态,那就严重了。特殊启示是‘圣经’与‘耶稣基督’,这是基本概念。
可是,除却圣经与耶稣基督,难道没有特殊启示吗?
上帝没有对其他人进行特殊启示吗?
麦基洗得、约伯,不就是例子?
他们不是犹太人,当时也没圣经,主耶稣更尚未出生,
可是,他们是上帝拣选的对象啊?
这样,古代中国人也可能获得特殊启示、特殊恩惠囉?我简单提出一些提醒:
1. 特例还是常态?(把特例当成常态?)
2. 对耶和华的信仰(约伯有、麦基洗得有,古中国有吗?)
3. 零星性
4. 非文字(没有形成文字流传。麦基洗得、约伯,他们没有自己写成文字流传)
5. 个人性(非民族性、大量性。约伯后代、麦基洗得后代到底有无持守信仰,圣经没再讲了)
6. 都在中东(其他地方没有)
7. 圣经出现之前(文字纪录之前)新派神学,喜欢把特例发展成常态,他们常有一种主张:
1. 普救论——-不用信耶稣也能得救
2. 异教徒也能得救(好行为的异教徒是另类信耶稣,也是一种信耶稣)
3. 不须透过圣经(不管是传讲还是阅读)也能得到特殊启示基督徒要很小心,不要掉进新派神学的思想去。
另外再提一下,麦基洗得和约伯,年代可能非常早,可能是亚伯拉罕这种时期。
这都是摩西五经形成前的时期。
他们确实获得上帝特殊启示,但是,他们没将特殊启示内容写下来,
而且他们是一心信奉真神耶和华。问题是,大家知道甲骨文的龟甲、骨头,是在干什么的吗?
甲骨文,是一种‘卜卦’的文字记录。
甲骨文是殷商时期,而殷商是非常严重拜偶像的朝代。
满脑袋上帝,可是却拼命在卜卦、拜鬼神,可能吗?
约伯、麦基洗得,是这样一般信耶和华,一边拜鬼神、卜卦的吗?洪水之前的人类,已经在洪水时被消灭。
现今的人类,都来自洪水后,挪亚的后裔分支(包含华人)。
这时,我们要搞清楚‘特殊启示’与‘残存概念’。
特殊启示 ≠ 残存概念
残存的概念,很多民族都有,所以很多民族都有大洪水传说,北京皇帝祭祀的天坛里面也没有偶像。
但是,这不过是普遍启示、普遍恩惠领域而已,不是特殊启示、特殊恩惠。
我们当然可以从普遍启示、普遍恩惠领域切入,来传福音。
好比:保罗面对雅典人拜那个‘未识之神’的偶像,就从这里切入,带他们认识真神,我们当然也可以这样做,好比从天坛没偶像来切入,介绍真神。
但是,我们千万不能以为那个拜未识之神的信仰、观念、行为,就是上帝给古雅典人的特殊启示。
感谢小小羊清楚的解说.
在鲍森牧师的旧约综览里头有提过,部分的中国字可以推断到创世记11章之前,最主要是说巴别塔之后,人们就散居各处,后来在一代传一代的残存记忆里头,或多或少有着一些些跟圣经相关的事,但都模糊。所以我才觉得或许不无道理,每个民族的传说中或许有着一点点的圣经关联,而这些关联也某部分说明圣经的创世记并不是只是寓言式的故事,而是真真实实的。不过传讲时是真的要小心,要当心弄巧成拙。因为拿一个不稳固的理论试着要去证明一件稳固的真理,实在有风险.(自己也曾经这样传讲过,今后应该要更加小心谨慎)但,若硬把这些各民族中残存的记忆跟特殊启示搞一块,是真的不行的,感谢小小羊,已经论述得很清楚了.感觉上普救论的上帝比较亲民,也把得救的决定给人的上帝比较民主,这样的理论比较不会成为传福音的阻碍,但这都是人本的想法,求神怜悯光照,让我们愿意用神本的教导,好好信靠顺服神.P.S.鲍森牧师的新旧约综览,有种令人喜爱又怕受伤害的问题,许多历史的讲述很精辟,但却也有一些藏着跟圣经不符合的教导.建议要看,要先有正确的神学基础再来观看,或是有观念正确的陪看者,以免不知不觉吸收了不正确又重要的观念(不过我已在半桶水的时候观看过好几次,也不知道是否有余毒未清理干净).这不是论究鲍森牧师个人好与坏,是单纯对新旧约综览的评论.
小小羊,你好,就是我提了关于麦基洗德和约伯的问题,我不是故意要暗示古中国人也会有特殊启示,一是我确实不明白这里面的道理,再一个是我是第一次在你的部落格留言,我也不很会操作,怕写多了又发不出来。
感谢你的详细回答,我在你的部落格潜水有很多年了,得到很多启发和帮助,这次能直接和你有交流,我很高兴,愿主赐福你。
小小羊平安:
那另外想请教一下,许多古老的文明都有洪水与创世的传说,我们是否可以跟未信主的朋友讲,先民有这些共同的传说故事,且与圣经内容有相似之处,原因是因为间接受到上帝启示的影响吗?
以马内利
Jill