讨论：基督徒可以过圣诞节吗？
这是一个开放讨论的话题，欢迎本园地的兄姊，可以分享与讨论彼此的看法。
引言：
关于基督徒可不可以过圣诞节，一直有不同的看法。
有些教会，极力反对过圣诞节；
但更多教会，则认同过圣诞节。
对这样的议题，大家可以交换彼此的看法与讨论。
提醒：
这是我们这园地的一个新尝试，让大家可以有更进一步讨论的空间。
但是，请大家千万要有礼貌，不能有人身攻击，
另一方面，所讲的内容，尽量要有圣经依据。
如果能提出圣经经文最好，如果暂时没提出也没关系，但当别人要求听到圣经依据时，自己就必须提出来。
倘使成效良好，我们未来会继续开放各式各样的议题。
但假使状况不理想，我会随时删文、警告、甚至封闭讨论
回应一：
几天前刚好看到这篇文章，也想先听听大家的说法
基督徒应否庆祝圣诞节？
http://www.fundamentalbook.com/article48.htm
回应二：
我个人是不过圣诞节的。但是我可能出现在教会的圣诞节日典上，原因不是过圣诞节而是接触慕道朋友。我有钱的时候可能会出现在百货公司的圣诞季促销特会。我的观察是教会在圣诞节和复活节吸收的新人很容易成为重生和新造的人，就是在每年圣诞节重生一次，在复活节新造一次。比较好的方法是不要用圣诞树吸引人，好的音乐胜过表演，好的信息胜过礼物。教会不要跟随世界，教会跟随世界一定没有好下场。复活节是有意义的基督教节日，圣诞节本来就只是世界约定俗成的节日，不是源自于基督教。但是很特别的是圣诞节却使人想要纪念基督的降生，这又不是那么简单可以解释的现象。如果说教会可以完全不必回应这种现象，我个人以为这也不是好的方式，解决的方法是使人明白基督降生的真正意义。但是有一件事基督徒不能没有基本的理解能力，就是人们因着圣诞节进到教会几乎全部都不是为了可以听见福音信息，邀请新人去教会之前一定要先有这个认识，否则在完全没有预备的情况下几乎一定会使情况变得更糟。不要认为上帝有责任做好这所有的事情，也不要低估了福音的能力。
“若有人在基督里，他就是新造的人。你看，旧事已过，都变成新的了。”
–哥林多后书 5:17
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”–罗马书 12:2
回应三：
大体上来说﹐不应该过圣诞节。
但是圣诞节却是一个传福音很好的机会。
回应 http://www.fundamentalbook.com/article48.htm
> 没有人知道主耶稣降生的正确日期
那么就不能否定十二月二十五日。
> 在十月十五日之后的寒冷及雨季伤害到羊群
有朋友刚从耶路撒冷回来﹐十一月中旬还得穿短袖。住在以色列多年的朋友也说十二月并不冷。
> 弥撒是为死去的人的灵魂祷告、唱诗及念经。
弥撒，源自拉丁文missa，意为集会。在弥撒中，我们记念耶稣的圣死与复活。
… http://www.tianzhu.org/tw/tz_boardl.php?bo_id=8377
至于“弥撒”这两个字到第四世纪末才出现。据说：“弥撒”这两个字是从拉丁文MISSA 直接翻译而来的。
原来，在四世纪末，在每次集会结束时，宣布散会时说：“Ite Missa est”意思是说“请你们回去吧！已散会了。”（Missa 是遣散的意思）。
最后，“弥撒”便演变成包括整个礼仪的结构和程序的名称了。
… http://home.netvigator.com/~loy8/missa2.html
> 大人骗小孩说圣诞老人住在北极，每年他都在他的雪橇上装满了礼物送给孩子们。那些坏蛋的孩子就没有礼物可拿。
圣诞老人是近百年来在美国发起的故事﹐但是圣诞老人是真实的故事﹐发生在欧洲﹐一个主教很热心偷偷地送礼物给穷孩子。
回应三：
关于基督徒可不可以过圣诞节的问题，我将之切割成两个部分：
1. 刚开始设立的时候
我认为不可以。因为这是很明显的异教风俗，而且当时的人也知道这来自异教。
2. 现代
我认为无妨。因为圣诞节的意义已经发生转变。这样就变成属于个人领域，过与不过均可。
反对在现今过圣诞节的理由，几乎都以‘这是异教节日’为主要理由。
我完全同意圣诞节的起源确实与异教节日有关。
但问题是：
现今讲到圣诞节的时候，有多少人会知道圣诞节的异教起源？
我用一个例子来反问：
华人传统的重要节日‘春节’，大家过不过？
不知道大家是否知道，华人春节的起源，其实是具有强烈异教风俗的可能性的？
最常见的例子，就是‘年兽’。
其实，这是妖魔鬼怪的故事，不是吗？
其他的例子，大家可以参考这篇文章：
‘春节的起源几种说法’
http://big5.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/zhns/2007-02/13/content_7824776.htm
我想，大家应该都会同意，不管是哪种春节起源的学说，几乎都和异教风俗脱不了关系。
那么，基督徒可以过春节吗？
事实上，我还要提醒大家，现今的春节，其异教观念虽然没过去强烈，但还存留不少。
但是，普遍的华人基督徒，还是过春节，不是吗？
相反的，12月25日的圣诞节，这个节日，还有多少人知道它的异教起源？
现今的圣诞节，还残存多少异教观念？
事实上，现今知道圣诞节异教起源的人，并不会太多。（不相信的话，可以随便问人看看）
同时，现今圣诞节所残存的异教观念，也没华人的春节那么多、那么明显。
一样都是异教起源，
为什么我们可以过春节，但却不能过圣诞节？
我必须强调，我的立场很一致：
过圣诞节，很好；
不过圣诞节，也很好。
过圣诞节的，并没有罪；
不过圣诞节的，也没有比较神圣。
过与不过都可以，只要为主过与不过即可。
罗马书十四章，给了我们很好的教导：
‘有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神’
‘你有信心，就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。
若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪’
我认为基督徒过圣诞节没有关系，主要理由是‘意义已经转变’。
进一步说明如下：
1. 现今多数人已经不知其异教起源，使圣诞节这节日的意义已经与异教风俗脱勾。
事实上，我们都会同意，现今大家讲到圣诞节，多半会想到那种温馨、感人、欢乐的气氛。
这样的事物，也是我们基督徒所乐见的，不是吗？
2. 现今讲到圣诞节，大家都知道那是庆祝耶稣的生日
没错，耶稣确实的生日没有人知道。
但是，看事情，我们可以有很多角度。
圣诞节这日子，连不信主耶稣的人都能知道这天和主耶稣有关，这是很难得的事。
3. 没有圣经根据的习俗，不能轻率就说不能过
请记住我说的春节的例子。
其实，很多反对过圣诞节的教会，他们好像也有过春节。
我绝对同意，我们绝不能接受错误的文化与风俗习惯；
但是，这不表示我们就全盘不能接受传统的文化与习俗。
事实上，有那个国家民族的风俗习惯，是完全合圣经的？
没有！
因为，特殊启示原本只给以色列这一个民族而已，其他民族根本得不到。
再回过头来，圣经里的风俗习惯，我们现今就必须遵守吗？
难道，我们也要过逾越节、住棚节？
这是圣经很重要的节日，为何我们不过？
当福音进入各式各样的国家与文化的同时，我们也必须很小心去筛选、思考要接纳当地的风俗习惯，还是要废弃、还是只需修改。
我们对这些风俗习惯，不能太轻率处理，而是要有智慧。
4. 过圣诞节，不表示我们就是谨守节日
事实上，大家都会同意，不管是什么节，几乎都没什么强制力。
过与不过，完全是个人自由。
国家要放假，不表示国家就强迫我们要过节、要参与活动。
当然，现今社会上的圣诞节，确实有很多负面的部分。
问题是，我认为这节日是中性的，负面部分是我们该努力去改正的。
唐崇荣牧师就利用圣诞节开布道会，
这不是很美吗？
有些教会会在圣诞夜办爱餐邀请社区民众一起参加，
这不是很美吗？
社会上很多人确实是利用圣诞节去纵欲狂欢，这样的事当然是我们所不能接受的。
但我们还有很多可以做的部分，使这节日真的成为上帝对世人的祝福。
我自己已经做很多年了：
圣诞节前夕与当日，我们会预备一个小蛋糕，同时附上一张福音单张，给每位前来我们工作处所的人以及左邻右舍。
平时，我不容易普遍性发福音单张，因为很多人会觉得莫名其妙。
但圣诞节时，我这样大规模的举动却一点也不会突兀。
大家也可以尝试在自己工作处所这样做：
在圣诞节时，给同事每人一份小礼物外加一张福音单张，并对对方讲一声‘圣诞快乐’。
没错，有些人接到时依然会嗤之以鼻、甚至会当场丢弃福音单张。
但是，多数的情形下，多数人反应还真的很不错。
不用很会讲话传福音，单只要给人小礼物和福音单张，就已经是在传福音了。
我一直觉得，圣诞节真的是一个很能让人公然传福音而不太会引起反感的节日。
大家真的可以参考一下。
我绝对尊重不过圣诞节信徒的自由，
一如我也绝对尊重过圣诞节信徒的自由。
因为，这都是属于相对的领域，而不是绝对性的真理。
以上，是我的一些分享。
回应四：
不过我是想提醒一点…
像原本是异教传统的圣诞节（说真的应该是“天主教”专属的）…
其实我是觉得
不用做的跟“归正运动”(又叫宗教改革)那时候的基督教国家那么绝去禁止圣诞节…（加尔文、清教徒都反对过圣诞节）
倒是在末世当中．．．(有这种情怀)
看有几次“圣诞节”待天使来广传祸音和神审判以前
可以借着大家都知道的日子
像小小羊讲一样地办真正的“归正福音”的布道会…
而不是只有沉溺于那属世的欢乐
而是后还去拜他们的偶像…那圣诞节真的是更堕落了
（圣诞老人、圣诞树（涉及到以赛亚书先知指责人们用青树做偶像的祭祀）等等…那种就可以去掉没关系）
（以力使力．．．希望能借此神能拣选更多人做祂门徒)
我们做仆人的，
应该是越来越配合神的喔…
我们要随神的心意去做该做的事情
相对化的事情本来就不能绝对化来处理．．．
切记切记．．．．
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