谈在家教育—–我这基督徒的看法(二)
由于全文较长,所以会分四篇刊登。
本文是此系列的第二篇。
问题:
我现在悔改信主了。
可是,如何处理亲朋好友送的平安符及家中的经书?
可以放在家中的角落,不去看它拿它想它吗?
将平安符视为亲友的卡片一样留存是对的吗?
将经书送给其他信仰佛教的朋友是对的吗?
还是全部都应该丢掉?
如果要丢,是我自己可以处理的吗?
还是应该请其他已受洗的基督徒或教会的牧师处理?
(隐私已去除,内容有改写)
民主文明的国家,合约与控告,是一些有形实在的事,而不是广义抽象的事情;抽象的事情例如人的信念、思想、看法、宗教、政见、、、、,不是控告犯罪的元素及根据。不得入罪你的。
很多基督徒,从圣经的事情仿效,一律当作是判断或建立是非对错及政治模式的原则。例如独裁政权(新旧约)和共产主义(凡物共用)都是圣经记载过的,但其实它们不是圣经要启示的教训。圣经是上帝启示,教恩以外很多其他的事情例如科学美术、民主政治、地方独立、经济、环保、爱护动物、人权自由、男女平等(例如男女人都不是货物不得被买卖)、、、、这些完全不违反圣经,只是这些不是得救方法。但是,不因这些不是得救方法,就变成是得救方法的敌人这么搞笑(荒谬)。正如绘画不能医病,良知不能发达(发大财) ,不因这些功能不同,就是互为相克,变成是越爱医学就越要对付绘画这么搞笑。没有信耶稣救恩单凭好行为不能上天堂,但不因此,就越要杀人强奸去显出因信称义的非同凡响这么痴线(离谱) 。
很多基督徒不食猪红,因带血的食物是圣经明文禁止的。但其实,除非是健康有事,否则基督徒无须禁戒带血的食物。
圣经是上帝的启示,不是像科学等科目能单从字义取意。例如“是就说是….. 若再多说,就是出于那恶者”,不是教导我们不可长篇大论,而是不可语言伪术。例如A是有女朋友兼子女的,想追求B,B问他结过婚未,他答“未”。幸好B从传媒发觉,B追究,A得意洋洋说:“儿女是同居女友给我生的,我和她未结婚”,A公司的经理帮腔说“没有违反婚姻法重婚罪”。A公司的经理是偷换概念帮主子迷惑公众,B当初明显不是问“控告重婚罪的元素及标准为何”,而是A是否“单身”的操作状况,考虑他的恋爱追求。
例如有些酒楼部长经理,你点上汤龙虾,他就说干酪焗龙虾才好味云云,其实他在掩饰那酒楼卖的雪藏龙虾,若用上汤制容易“现形”被顾客食出异味。诚实的酒楼不是用鱼池的游水海鲜做show,却拿雪柜里冒充新鲜的给你吃,干酪、上汤甚至刺身都滋味无穷。例如有些坏心的鸡档老板用鸡心鹅心冒充鸭心卖给想煲鸭心粥去寄生虫的市民,诚实的鸡档老板说这些不是鸭心。
错误的律法主义是吃人的。公义,是基督徒真正可要追求的。