耶稣根据什么告诉世人，祂就是道路、真理、生命？
即便人是被创造,即便灵界的存在是很有可能的,基督是以哪点告诉世人,上帝耶稣将拯救你的性命,是道路,真理,信祂者得永生?
答：
根据‘耶稣他宣称自己就是上帝’，所以，他就是道路真理生命。
这很简单，要嘛他是说谎者，既然是说谎者，我们就不用再管他是不是真的道路真理生命，反正本来就不用浪费时间去听说谎者讲话。
但假使祂真是上帝，那祂就是说实话者。既然是说实话者，那祂当然就是道路真理生命。
没有任何一个大宗教创始者敢自称是上帝，但耶稣却自称是上帝。
基督徒的各种幸福见证，其他宗教也都有？
教会布道常以教徒幸福充实的生活做见证，或以离开苦恶做见证，这些都存在许多无神论者的生活中。
事实上，基督徒的各种幸福见证，其他宗教也都有。
所以，基督教的见证，和别人又有什么不一样的呢？
答：
答对了！
所以我对很多基督徒的见证，很不以为然。
基督教教义的审判观念，并没被世上广泛证实，为何我必需相信？
当未信者问你时，你如何回答？
假使基督教是真理，那审判当然就是必然。
既然是真理，本来就不用管其他宗教是否认同、是否有类似的说法。
假使基督教不是真理，那当然就不用去理会有没有审判，因为不是真理的东西，谁知是对是错、是真是假？
另外，真理从来就不是以人数取胜、民主投票决定。
圣经不再继续有启示，是否不合理？
其他宗教持续有启示、继续有真理代言人，是否比较合理？
我们开始要碰触一个很重要的基督教信仰议题：
启示。
我们观察所有宗教，几乎都会碰触‘启示’的议题。
因为，不管是教主、还是先知、还是代言人、还是自称是神，
反正都会宣称自己找到真理、自己是真理的提供者、自己领受真理的启示。
重点来了：
‘启示’，是从上到下（真理主动对人做出启示），还是从下到上（人主动去想出真理）？
人有七情六欲，有什么不好？
一点都没有不好，事实上，七情六欲本来就是上帝赐给人的礼物，是要人去享受其中的快乐的。
差别在哪里？
差别在那是‘正情正欲’，还是‘邪情邪欲’？
正情正欲，是上帝要我们去尽情享受的；
邪情邪欲，是上帝禁止我们去做的。
正邪之间，如何区分？
这又回到绝对真理在哪里？绝对真理有几套？要用谁的标准当绝对真理？的问题来了。
上帝的启示：耶稣基督
之前，我们已经讲过基督教的启示是‘由上而下’，是上帝主动对人类做出启示，人类才有办法知道绝对真理是什么。
否则的话，有罪有误的人，‘由下而上’，用自己脑袋去想出来的“真理”，根本就不够纯净，无法作为绝对真理。
而上帝对人类做出的绝对真理的启示，一是圣经，二是耶稣基督。
我们今天要继续讲的，就是耶稣基督的部分。
耶稣基督是绝对真理启示的核心。
去除了耶稣基督，整本圣经不过就像一些道德书一样而已，毫无意义。
别的宗教比基督教更能解释许多问题？
任何一个认真思考基督教的人，都会发现一个令人头大的事实：
基督教不能解释每个问题，可是很多宗教都可以，还解释得很有道理。
当然，很多基督徒为了解决这问题，就开始唬烂、乱编；
有些基督徒则诉诸神威，告诉你“只要信，不要问”；
对这些基督徒的表现，我要说：鬼扯！
诚实的基督徒，就必须诚实，必须承认：
基督教确实不能回答所有问题。
这是事实，不需狡辩，上帝也不用我们去帮祂狡辩。
上帝都不去辩了，我们只是人，不是神，急什么？
上帝没我们去助祂一臂之力，就会变成不是上帝？
人的俗手，有办法去当上帝圣手？
快乐幸福的标准，由谁决定？
你？我？他？
谁来决定？
基督徒相信上帝存在。
关于这一点，无从证明、无法证明、不需证明，纯属信仰。
很多基督徒企图去证明上帝存在，但那是做白工。
圣经根本不去证明上帝存在，圣经很坦白讲‘上帝就是存在’。
换句话说，当我们要探讨基督教时，我们就必须接受基督教的这个基本立场。
就像我们要学习或探讨数学，就必须先接受1＋1＝2的规定一样，这样，我们才能讨论下去。
也像我们研讨佛教、印度教时，必须先接受轮回学说是他们信仰的基本立场一样。
先接受对方一些很基本的默认，并不表示我们就必须去信它。
但是，这是认真探讨对方所说的理论，很重要的基本态度。
所以，先不用管基督教‘上帝存在’这信念合不合理，反正就是先接受基督教这基本假设，然后我们再继续探讨各式各样的教义。
说明：写给未信者看的文章
被分在‘护教、福音’分类夹中的文章，有不少篇，写作针对对象是‘未信者’。
写给未信者看的文章，和写给已信者看的文章，风格和内容会有很大差异。
我写给未信者看的时候，很少使用基督教术语、圣经经文也不会引用太多。
但写给已信者看的时候，我当然就直接使用基督徒听得懂得各种术语，也使用大量经文。
许多基督徒对不信者传福音、和未信者讨论基督教信仰时，常常大量使用基督教术语，这不是很理想。
我们一定要尽量将‘术语’减少，用别人能听得懂得方式来讲解。
更多基督徒面对知识份子未信者的问题，常常只会反复背一些经文、反复叫人家只要信，这一样是很不理想的方式。
基督徒平时必须努力装备自己，我们的信仰，绝对经得起各种知识份子检验，绝对超越他们的学说理论之上。
我们不一定、也不需要去驳倒对方，但只要我们所讲，让别人听了觉得还算有点道理，让别人不会觉得基督教根本就是反智、反理性的低等宗教，这样就可以了。
请参阅：护教与福音系列的说明
小小羊
一些信仰问题：1.离婚与幸福 2.功与过 3.因信称义 4.原罪
这是未信者耶耶网友所提出的疑惑。请各位热心的兄姐，有空时尽量帮忙回答。谢谢大家。
从个教友的部落格连结过来,有些疑问想讨论:
就基督的服侍来说,如果服侍的很有效果,如黄先生办的布道演唱会,传道效益可能强过他本本分分的做个守信的基督徒,这对基督教来说叫做布道一回,救人N条命,宣播主威,恩及四海.
然而,就因为他的离婚,使的他成为罪人,婚前的不快乐,祷告不见得可以解决,婚后相处出状况,祷告也不见得可以解决,这时,如果他去精神外遇,甚至发展与配偶以外暧昧的肉体关系,反而叫他生理和心里感到快活,亦或者是转信佛教道教一贯道乃至于社会大众所认定的邪教,种种非基督信仰可以接受的方式让他身心灵获取了平静,在这样的情况下,一方是不让他快活的婚姻关系,一方是让他乐活的非信徒生活方式,如果是你,你要选择哪一条路?
一般人都会选择后者的,这不外乎是基督教所说的上帝造人所带来的且每个人都不同的生理心理机能,和外在环境事务的互动所产生的决定以及FREE WILL.然而可能他失败的婚姻生活对他所热爱的布道产生了影响,却不影响他对基督的爱和宣教的热忱.但是,这样的作法在教义上是属于罪的一方,在现行东方社会上和道德上也是不被接受的,抹煞了他实实在在多年未信仰的付出.