圣经不再继续有启示，是否不合理？
其他宗教持续有启示、继续有真理代言人，是否比较合理？
我们开始要碰触一个很重要的基督教信仰议题：
启示。
我们观察所有宗教，几乎都会碰触‘启示’的议题。
因为，不管是教主、还是先知、还是代言人、还是自称是神，
反正都会宣称自己找到真理、自己是真理的提供者、自己领受真理的启示。
重点来了：
‘启示’，是从上到下（真理主动对人做出启示），还是从下到上（人主动去想出真理）？
人有七情六欲，有什么不好？
一点都没有不好，事实上，七情六欲本来就是上帝赐给人的礼物，是要人去享受其中的快乐的。
差别在哪里？
差别在那是‘正情正欲’，还是‘邪情邪欲’？
正情正欲，是上帝要我们去尽情享受的；
邪情邪欲，是上帝禁止我们去做的。
正邪之间，如何区分？
这又回到绝对真理在哪里？绝对真理有几套？要用谁的标准当绝对真理？的问题来了。
驳斥一篇错误批判归正神学的文章
既然有人反复贴文，而我又没那么多时间一一驳斥，
所以，我干脆将别人讨论区众多驳斥那篇文章的内容，整理给大家阅读吧！
早在黄金街网友不断重复贴文开始，思佳姊妹就已经帮我们找好这个讨论串了：
https://67.15.197.124/viewthread.php?tid=5764&extra=&page=1
黄金街贴的文章的作者fengfu，拿那套东西去掰，在那个中国基督徒‘国度网’讨论区，根本就是被围剿，让大家看见他逻辑破碎不堪、经文错解严重、论述错误连连、态度不佳、不肯认真面对驳斥者的反驳、会读错人家的文章意思。（刚好，这些对fengfu的描述，也正符合黄金街在这里的表现）
只可惜，黄金街还是一样将这种被驳斥得一塌糊涂的文章当成宝，不断反复来我们这里贴文，而且还不断换笔名遮掩自己的罪行。
上帝的启示：耶稣基督
之前，我们已经讲过基督教的启示是‘由上而下’，是上帝主动对人类做出启示，人类才有办法知道绝对真理是什么。
否则的话，有罪有误的人，‘由下而上’，用自己脑袋去想出来的“真理”，根本就不够纯净，无法作为绝对真理。
而上帝对人类做出的绝对真理的启示，一是圣经，二是耶稣基督。
我们今天要继续讲的，就是耶稣基督的部分。
耶稣基督是绝对真理启示的核心。
去除了耶稣基督，整本圣经不过就像一些道德书一样而已，毫无意义。
别的宗教比基督教更能解释许多问题？
任何一个认真思考基督教的人，都会发现一个令人头大的事实：
基督教不能解释每个问题，可是很多宗教都可以，还解释得很有道理。
当然，很多基督徒为了解决这问题，就开始唬烂、乱编；
有些基督徒则诉诸神威，告诉你“只要信，不要问”；
对这些基督徒的表现，我要说：鬼扯！
诚实的基督徒，就必须诚实，必须承认：
基督教确实不能回答所有问题。
这是事实，不需狡辩，上帝也不用我们去帮祂狡辩。
上帝都不去辩了，我们只是人，不是神，急什么？
上帝没我们去助祂一臂之力，就会变成不是上帝？
人的俗手，有办法去当上帝圣手？
快乐幸福的标准，由谁决定？
你？我？他？
谁来决定？
基督徒相信上帝存在。
关于这一点，无从证明、无法证明、不需证明，纯属信仰。
很多基督徒企图去证明上帝存在，但那是做白工。
圣经根本不去证明上帝存在，圣经很坦白讲‘上帝就是存在’。
换句话说，当我们要探讨基督教时，我们就必须接受基督教的这个基本立场。
就像我们要学习或探讨数学，就必须先接受1＋1＝2的规定一样，这样，我们才能讨论下去。
也像我们研讨佛教、印度教时，必须先接受轮回学说是他们信仰的基本立场一样。
先接受对方一些很基本的默认，并不表示我们就必须去信它。
但是，这是认真探讨对方所说的理论，很重要的基本态度。
所以，先不用管基督教‘上帝存在’这信念合不合理，反正就是先接受基督教这基本假设，然后我们再继续探讨各式各样的教义。
说明：写给未信者看的文章
被分在‘护教、福音’分类夹中的文章，有不少篇，写作针对对象是‘未信者’。
写给未信者看的文章，和写给已信者看的文章，风格和内容会有很大差异。
我写给未信者看的时候，很少使用基督教术语、圣经经文也不会引用太多。
但写给已信者看的时候，我当然就直接使用基督徒听得懂得各种术语，也使用大量经文。
许多基督徒对不信者传福音、和未信者讨论基督教信仰时，常常大量使用基督教术语，这不是很理想。
我们一定要尽量将‘术语’减少，用别人能听得懂得方式来讲解。
更多基督徒面对知识份子未信者的问题，常常只会反复背一些经文、反复叫人家只要信，这一样是很不理想的方式。
基督徒平时必须努力装备自己，我们的信仰，绝对经得起各种知识份子检验，绝对超越他们的学说理论之上。
我们不一定、也不需要去驳倒对方，但只要我们所讲，让别人听了觉得还算有点道理，让别人不会觉得基督教根本就是反智、反理性的低等宗教，这样就可以了。
请参阅：护教与福音系列的说明
小小羊
审判、奖赏、惩罚：标准和程度都不一样
‘听过福音’和‘没听过福音’，审判标准相同吗？
‘认真的基督徒’和‘懒惰的基督徒’，奖赏一样吗？
下地狱的人，痛苦程度都一样吗？
其实如果弄清楚一些相关的观念，我们就不会被这类的问题所困惑。
以下，要简单说明这些相关的观念。
没听过福音的外邦人，可以上天堂？
如果，连很多基本教义，都会有人提出质疑，而且还有各式各样的神学理论来支持这些质疑，
那么，我们真的应该更加戒慎恐惧，因为真的是末世了。
在过去，同性恋是罪，是很基本的基督教信仰观念。
但是，当越来越多神学家出来主张认为同性恋不是犯罪，越来越多信徒受到这种神学影响，也认为同性恋不是罪，这表示是非已经越来越不分、善恶已经越来越不明了。
同样的，没听到福音、没信耶稣，就不能得救，这是很基本很简单的基督教信仰，不是什么了不得的高深道理。
但是，当一大堆神学家出来提出各式各样的说法，认为没听到福音的外邦人也能得救、好行为的外邦人也是一种信耶稣，
而且还有越来越多基督徒竟然信下这种假道，
被误解的‘神爱世人’
‘神爱世人’是我们琅琅上口的词句，也是我们基督徒所公认的真理。
但问题是，关于神爱世人的内容，有太多被误解之处。
我们今天只讲一些常见的例子。
1. 神爱世人，但忘记神也是公义
这几乎是所有做出错误认知的人，所共同遗忘的项目。
当我们讲‘爱’的时候，常常忘记‘公义’也是如影随形、不可分割的。
在上帝本质里面，‘爱’与‘公义’二者是同时并存的。