我们所信的，是我们脑袋中所知的。
我们无法去信一个不存在我们脑海中的观念。
这时，我们所信所知的观念，就会在我们心中变成一种好像“内在程式”的效果。
当我们开始处理事情、看待世界时，就会受这些程式影响。
因此，我们内在的程式是否正确，会严重影响我们行事为人。
所以，让我们心中的程式是正确的程式，这是非常重要的。
上帝造人时，是‘照祂的形象’（创1：26）造的，而且上帝看为‘甚好’（创1：31）。
请注意，不仅是‘好’而已，而且是‘甚好’。
这是上帝对人类的浩大恩典，
因为，没有任何一种万物，是像人一样照祂形象所造。
在圣经里，有很多成功富贵之人。
大卫、所罗门贵为国王，穿金戴银；
约伯是大财主，亚伯拉罕财富也很多。
难道，我信了主，只能学习认份当个贫困之人，不能变财主吗？
预定论有很多精巧与细致的一面。
我们有好多文章，就是在介绍这些精细的区别。
这些精细的区别，不是人为所创造出来的道，而是圣经里的道。
只是，圣经并没将所有的道分门别类，各卷变成预定论、上帝论、基督论、、、。
圣经的分类，是创世记、出埃及记、利未记、、、。
看到有趣之处了吗？
想过这问题吗？
如果上帝预定你当拉撒路，而且是乞丐到死，那么，你还愿意信耶稣吗？还愿意持守这信仰吗？
‘信’这个字，说实在的，有时，听都听烂了。
课堂听讲听了一大堆，
自己也常会琅琅上口，甚至出口成章，
所以，总该来模拟考一下吧？
用模拟的，而非真实的状况，我们来面对‘信’这个问题。
我信上帝？
他们认为不应该用人的逻辑, 理性或common sense, 去讨论信仰, 只应该用回圣经的话.？
您好, 我想问一些有关我现在男朋友的信仰问题.
去年开始, 他参与了一班信徒自行组织的聚会 (大概十个人在某餐厅或某人家人交通, 通常是查经分享)
1. 他们认为现时的教会分门结党, 不合一,有很多违反圣经或绊倒弟兄姊妹的地方; 为了要让人知道教会是基督的身体, 是无形的, 并达成合一; 他们认为应废除各宗各派的名称… 又认为聚会不应有规范的形式, 固定的时间, 日期或地点, 理由是 "因为无论在那里、有两三个人奉主的名聚会、那里就有主在他们中间。"
2. 所以我的男朋友现在也离开了他原来的教会, 亦拒绝再参与地方教会; 他们在一个公共游泳池为我的男朋友再施洗 , 因为我的男朋友感到先前在教会洗礼时,未彻底明白洗礼的意义; 而且那些人提出任何信徒, 也可在任何地方为人施洗, 并鼓励他再受洗
1. 三一神就是旧约时用耶和华，新约时用耶稣肉身，升天后用圣灵？
2. 耶和华见证人说只有耶和华是神，耶稣与圣灵不是神，如何回应？
有一位长老会牧者说,所谓三一神是指,耶和华神在旧约时期虽向以色列人说话但未以实体显现,而到新约时期以耶稣肉身的形像与世人接触,耶稣升天之后再以圣灵的方式来完成施行救恩的工作,实际上只有一位神,天父是神本身,耶稣也是天父,圣灵也是天父,只是不同时期以不同方式向世人显现.如果是这样,那耶稣在十架上说,父阿 赦免他们……,那祂不就是对自己祷告吗?该如何正确的解释三一神论,耶和华见证人说圣经没有提到三位一体的上帝,所以只有耶和华是神,耶稣不是神,圣灵是天父的灵.请问该用哪一处圣经节回应他们.
这是非常令人痛心与严肃的问题。
假使你觉得自己很容易在信仰上跌倒，假使你觉得自己无法接受预定论里面某些难以下咽的残酷事实，那么，请你不要阅读这篇问题与回答。
读了之后，还有疑问的人，可以发问，但我拒绝回答不能接受者的问题。
某些尖锐的预定论问题，即使我引用圣经讲出了正确答案，而且你们也无法用圣经来合理驳斥我（你们引用的圣经，几乎都会被我合理解释回去），但是，还是会有很多弟兄姊妹无法接受，因为这和他们原本认知不同。
我再提醒一次：
我绝对会尽我所能，告诉大家圣经真理，但是，我无法逼使大家接受真理。
有时，我们信仰的软弱，会使我们暂时无法接受某些真理。
这无妨，但是，请不要企图来和我辩论，我没时间奉陪。
不过，假使听到真理之后愿意相信（即使很痛苦），但只因承认自己软弱，还有些疑惑不够清楚了解的话，欢迎大家继续发问。
这是主荣弟兄的代祷，请各位热心的弟兄姊妹，能帮忙代祷。
自从许愿至今，做过数次决定，都透过圣灵的运作让我慢慢调整步调，不妄求．以下就是我所要请各位帮我代祷的事项：
一，兵役的问题，我从之前的叛逆到今天的顺服，之前申请兵役覆检的结果将在两个月内作出最后判决，无论是海军陆战队，或是替代役，甚至免役，都是主所安排，我当顺服，并相信神在当中让我能受到造就．请大家代祷，无论是何种结果，都能得主保守，出入平安．
二，未来的出路，我愿自己能为主所用，传扬他的福音与教导，然而是否拣选我，与拣选的时机，乃主所定．目前的大方向是完成兵役以后投考道学硕士班，然而求主带领我的道路，使我不以自己为念，乃以神的意旨为念．求主让我在这等候与服役的期间，直到主领我回天家，能时时刻刻仰赖他，以他的话语和他的灵领导我走前面的路．
以上两件事，请小小羊与各位主内弟兄帮我代祷，愿神的旨意得成全，阿们！
弟兄
主荣 敬上
不可摸偶像，以免被鬼附；
不可摸邪灵之人，以免被邪灵入侵；
所以，考古学家大概都被鬼附了；
医师也因为帮和尚尼姑看过病，所以也都被邪灵入侵了。
是这样吗？
什么时候起，基督徒变成这也不可吃、那也不可摸，到处都是禁忌，遍地都是鬼神了？
突然间，我们好像是在信民间的宗教，有超级多的禁忌、超级多害怕之处。
问题是，这是正确的基督教信仰吗？
说真的，假使要听这种禁忌，我们干脆成群结队去信民间信仰就好，
要不，教会干脆请那些法师乩童来开课讲道，岂不善哉？
之前讲了很多，是在提醒大家不要轻率对金融风暴做出‘金融风暴，就是贪婪’这种太过粗糙的定论。
因为，许多深受其害的人，根本没有贪婪可言，这里面还有很多是敬虔认真的弟兄姊妹。
当肤浅的贪婪谴责，一面谴责美国的消费与经济，
另一方面却略过中国与台湾经济大量倚赖美国消费，中国与台湾许多人的家庭生活正因为美国的消费而获得改善，
那么，我们做出的评论，就会非常不得体，而且不能帮助人。
因为，根本就没有认真对症，更别提下药了。
在这里面，假使是牧师，那就要更小心了。
有些牧师一边希望信徒多多赚钱、多多奉献，
但一边又矛盾谴责金融风暴是贪婪与天谴，
偏偏很多信徒就是靠工厂公司来维持收入生活、进行奉献的。
当基督徒面对这次全球的经济风暴，然后义正辞严谴责贪婪时，
我们是否想过：
无辜者呢？
其实，这问题应该分成两种角度来看。
严格来说，很少有人是无辜者。
为什么这样说？
请注意我下面说的类似“食物链”的状况：
美国人贪婪 → 台湾和中国的工厂公司因为销给美国人而获利 → 台湾和中国人民生活获得改善 → 信徒奉献 → 教会与神职人员领到薪水