北美福音派和新派宗派谱系图（转贴）
这是hippy弟兄翻译整理的一个图表，内容非常棒，
可以帮助我们快速分辨出北美各主要宗派和神学院是属于新派还是福音派路线。
先分辨各宗派所属路线，是很重要的事。
这在进行各种分析研判时，帮助很大。
当然，这不是绝对。
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新派神学：用世俗学问检验圣经
新派神学：用‘世俗学问’检验‘圣经’（世俗学问 ＞ 圣经）
归正神学：用‘圣经’检验‘世俗学问’（圣经 ＞ 世俗学问）
一旦颠倒，整个信仰与教义就不一样了。
新派神学只是一种很简单的统称，就如灵恩派也是一种很简单的统称一样。
基本上，不管是新派神学也好，灵恩派也罢，都是一种偏离圣经的路线，我们都不得追随。
他们都有很多很复杂的主张，内部也未必都各种观念意见都一致。
但是，身为基督徒，活在这末世，我们就必须训练自己，培养起一种敏锐的观察力：
不一定能精确批判对方，但必须看一眼就大致知道这是灵恩派或新派。
一个“不信派”的标本–《丁光训文集》评析(完)
那些反圣经的“神学”、反神的和无神的“神学”、拆毁教会信仰根基的“神学”、异端新派的“神学”等等，就不是“教会在思考”，而是魔鬼在“思考”（注意﹕撒但是很会进行“神学思考”的！参创3:1-5；太4:3-9），是假先知在“思考”，是披着羊皮的狼在“思考”。
三、丁光训的“上帝观”（续）
丁光训先生的“上帝观”也是在“发展”著的。在一篇题为《启示的渐进性》的文章中，丁氏称这种“发展的”“上帝观”可以“用来调和圣经中所谓的矛盾”(见《天风》1999年赠刊）。丁光训这篇文章中的观点，是对丁氏《文集》中“上帝观”的一个新的补充和翻释。
丁光训在这篇文章的题目上动了一点脑筋，让人以为他要讲的是“启示的渐进性”，即所谓，“圣经中上帝的启示是渐进的，不是一次完成的，而人对上帝的启示的认识，也不是一次完成的，也是渐进的，逐步提高的”( 同上)。如果只看丁光训的文章标题，我们几乎要赞同说，是的，圣经中上帝的启示是渐进的。因为正确的启示观告诉我们，整本圣经都是上帝启示的权威记载；从旧约到新约，上帝渐进地启示着他的奥秘和救恩计划，正如希伯来书的作者所说，“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们”。
一个“不信派”的标本–《丁光训文集》评析
日光之下无新事，离经逆道续前旨！
编者按：《丁光训文集》的出版，一年多来成了“中国基督教界”的热闹话题。为了便于读者明了这本《文集》可能给中国教会带来的危害，本刊决定发表李信源的评析文章。李文将丁光训的“神学思想”摆在圣经真理的光照下，使其荒谬性和危害性不言自明。为了保持评析文章的一贯性，作者继续使用了前次文章的标题–《一个“不信派”的标本》。由于文章较长，本刊将分期连载。
李信源