大洪水过后, 挪亚一家人与各种动物走出方舟, 在各色各样动物之中, 有很多温顺如羊的动物, 但是也有凶猛如狮子的动物, 那么狮子那一类的肉食性动物, 会把其他的动物都吃光了, 怎能有现在的动物?
这个问题我被一些反基督的同事问了很久, 我平常都会回答他们, 挪亚会为他们预备食物, 也说挪亚会管理那些动物不会互相攻击及狩猎,但是他们会反驳说那些动物只吃狩猎回来的肉等….., 我也曾经解答他们说, 上帝在那里会给人类和动物供给食物; 神自有安排等等….但是同事们又要理据, 我真不知道该如何解答好。
答：
这是一个很有趣的问题。
圣经对此问题，并没有直接的答案，
因为，圣经不是百科全书，而是上帝的启示。
所谓的启示，就是上帝要对人类讲的话。
有很多东西与知识，并不是上帝直接关心的重点，所以圣经并不会浪费唇舌去记录这些事物。
否则的话，圣经就算变成一百倍的厚度，依然无法完全记录完全世界的知识，而我们也将会失去焦点。
有些信徒说，参加非信主亲人的告别式，参加完以后要洁净祷告，要不然会有灵的搅扰与不洁。
但是，这是胡说八道，毫无圣经依据！
这是很常见的灵恩派乱七八糟的教导，我们不要学习，也不要被影响。
圣经里，有哪一个例子或教导，告诉我们参加非信徒丧礼后，
就要进行一些“法事”，否则会沾染不干净之物的？
当福音开始传到外邦人地区时，很多教会，都处在异教信仰严重的城市，信徒也大量属于外邦基督徒。
难道，这些基督徒都必须在参加未信者丧礼之后，进行洁净祷告，否则会招来不幸？
这么重要的大事，新约圣经竟然从来没提过，岂不怪哉？
有基督徒说：“任凭死人埋葬他们的死人。”所以对于丧礼采取很随便的态度。
这样的态度正确吗？
当然是严重错误！
不管是旧约还是新约，都没有主张丧礼随便这回事。
‘任凭死人埋葬他们的死人’这句经文，不能这样乱用。
因为，这句经文的意思，一点都不是说人可以丧礼随便，而是说信耶稣与埋葬死人发生冲突选择时，人要将信耶稣当成第一优先。
经文不能随便进行错误解释，一定要合乎‘全本’圣经才行。
我们先来看旧约圣经记载的亚伯拉罕好了。
请注意，圣经就是上帝的话，
1.如果家人放佛经或师父讲经的录音带, 影片, 基督徒是不是要回避?
2.基督徒是怎么过清明节的?
1.如果家人放佛经或师父讲经的录音带, 影片, 基督徒是不是要回避?
答：
回避？不用！
离开？可以！
回避，有不能不避的意思。
基督徒可以参观异教的庙宇神殿吗？会不会有危险？
答：
我们可以大致分成两类：
1. 参观
2. 参与
参观，本身是无害的，不会有什么问题。
参与，是不行的，会非常危险。
基督徒当然可以参观异教庙宇、阅读异教书籍，
要不然的话，你连国小国中都毕不了业，
因为国小国中课本就一堆怪力乱神：
西游记（佛教思想、邪灵鬼怪）、
山海经、封神榜（邪灵鬼怪）、、、、。
1. 可以吃拜过偶像的食物吗？
2. 可以吃民间丧礼的筵席吗？
答：
圣经对这部分的教导，是很清楚的。
主要请参阅林前8章、林前10：18-33、罗14章。
一、 祭偶像的‘庙会’
假使祭过偶像的食物，是属于庙会、寺庙里、民间普渡、民间初一十五拜拜、民间路边拜拜、、、这类的场合，
那么，基督徒是不准去吃的。
没错，天地间一切的食物，都是属于主的，食物本身并没有洁净不洁净的问题。
在不拿香, 不拜偶像的原则下, 可以对祖先牌位敬礼, 表示怀念与尊敬吗?
答：
让我们来思考二个问题：
基督徒可以对国旗敬礼吗？
基督徒可以对国父遗像敬礼吗？
然后，让我再换个方式来引导思考：
为什么不可以？
有些教派，不管三七二十一，反正全部都不准！都认为是拜偶像！
问题是，那就是拜偶像吗？
相反的，也有些教会，不管三七二十一，反正都觉得没关系。
问题是，这些教会真的有认真思考问题，认真研究圣经吗？
任何‘图像’，不表示就具有‘偶像’成分。
1. 基督徒受洗之后又去改名(算命来的)，又合法登记，请问要怎么处理呢？
2.基督徒对名字的看法是如何？例如天上生命册里所纪录的名子状况是如何呢？
请问这样应该怎么处理较好？或是要接受怎么样的教导呢？
答：
1.受洗之后，竟然还去算命改名，是错误的行为！是犯罪！必须认罪悔改！
2.只要认罪悔改，就不需要再去将名字改回来了，因为主耶稣已经赦免。
3.基督徒对名字的看法，这比较复杂。
基本上，不需太在意。
好名字一样可以当坏人，坏名字一样可以当好人；
好名字有一大堆是坏人，坏名字有一大堆是好人。
男女双方都是基督徒，但是未婚生子。
这样还可以在教会里结婚吗？请问要怎么补救呢？谢谢
答：
我不是牧师，而且每家教会立场不同。
先讲我个人的想法好了：
1. 不合圣经规定的离婚之后的再婚，不宜在教堂中举行婚礼，
只能在饭店或家中举行，牧师依然可以证婚，但不宜使用教堂这种神圣处所。
（合圣经的离婚之后的再婚，是可以在教堂中举行婚礼的）
有一些人说圣经没有禁止婚前性前为，因十诫的‘不可奸淫’的意思是指通奸，而不是未婚的男女婚前性行为。
‘人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶他为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来’（出20：16-17）
他们引用这经文去支持他们的谬论，而无视太五28…etc 的经文。请问，该如何反驳他们？
答：
其实，出埃及记那段经文，我们还要同时和申命记这段经文一起看，会更清楚：
‘若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶他为妻，终身不可休她’（申22：28-29）
任何人企图认为‘未婚男女的性行为’不适用于‘不可奸淫’的禁令，是胡说八道！