这是张昀庭网友所提出的疑问。请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答，谢谢大家。
请问小小羊
基督徒针对财务自由的观点
怎样才是符合圣经的教导?
一般所谓的财务自由
从“富爸爸，穷爸爸”一书来看，
就是在不工作的情况下，依然有“非工资收入”足以应付日常生活所需。
我的意思是
基督徒对于自己目前拥有的资财
要抱着什么样的心态
可以为了个人喜欢过体面生活而求神赏赐更多吗?
比如说
求神赏赐累积丰富财富的聪明才智能力
让自己将来不工作也可以满足体面生活所需
其实我自己的答案是不行
可是听很多基督徒都这么说
所以想听听您的见解
>>>当我们使用圣经时，是已经‘先接纳世界’，还是‘先离开世界’？
当我们心中的默认，是对世界的东西‘很放心’，而不是对世界的东西‘有戒心’时，我们对圣经的使用，还会正确吗？
是否接受一般财务自由观点的基督徒
就是小小羊说的这种状况吗?
Posted by 张昀庭 at 2008年05月20日 08:26
不仅是心理学，进化论还有很多违反圣经的学问也都一样。
现今我们几乎都不能不学习这些学问。怎么办？
我们今天只以心理学来举例。其他大家可以自己推论。
身为基督徒，我们判定真理的准则，是‘圣经’，
不是个人体验、不是神蹟奇事、不是科学、不是一切世界上的学问。
相反的，我们要勇敢用‘圣经’来检验一切现象与学问。
上帝可以让我不会遇到，可以让我视而不见。
但是，为什么上帝就是让我遇见，不是别人，就是我，就是让我遇见掉落的小麻雀，而且为牠哀伤可怜？
许多时候，教会已经很少讲‘预定论’。
因此，我们几乎也不太会用预定论来进行思考。
预定论可以分成广义与狭义，
广义的预定论，就是指‘上帝护理’（上帝摄理），也就是上帝掌管一切；
狭义的预定论，就是指‘一般所谓的预定论’，专用在关于救恩部分。
不管是讲广义也好，狭义也好，都在讲述关于上帝掌管一切的观念。
我自己喜欢用广义的用法，来看‘预定论’这个名词；
有些人为怕人误解，会喜欢用‘上帝护理’这名词，来代替预定论，而将预定论用在狭义用法时才使用。
这是米姑网友的疑惑，请各位热心的兄姊，有空时尽量帮忙回答，谢谢大家。
对不起 我要问一个对大家来说可能很简单的问题
可是我一直不懂 所以上来请教大家
关于浪子回头的故事我相信大家都知道
我不懂的地方是
为什么哥哥不能生气？？或委屈？？
我个人是觉得他委屈是很正常的阿～～
因为爸爸都是哥哥在服事 照顾
弟弟只会花天酒地 然后钱花玩了才知道痛
虽然他有悔改了
但是对于哥哥的角度来说
他不满不是很正常 很合乎人性的反应吗？？
为什么哥哥不能委屈呢？？
这点是我不懂的地方
也请大家教我
谢谢
Posted by 米姑 at 2008年05月15日 20:40
当许多流行的见证，都以‘神蹟’与‘立即变好’来当见证主题时，
在不知不觉中，一些严重危险，已经产生。
立即的神蹟奇事，
立即的从毒虫变戒毒成功，
立即的同性恋完全克服。
我要先声明，我不是否认‘神蹟’和‘立即变好’，请千万不要误解。
事实上，上帝施展权能，有各式各样的施展法。
可以立即改变，也可以逐渐进行。
这是很多弟兄姊妹，不管是灵恩派还是福音派，都常会问的一个问题。
因此，我们不能回避这个问题，而必须认真来思考。
不管同不同意灵恩运动，我们都不能否认这个事实：
在全世界各地，灵恩运动都带来很大的教会增长，而且确实有人是因此而信主得救的。
既然对基督徒而言，实现主耶稣交代的传福音大使命是非常重要的事，
那么，一个可以使教会增长快速，而且可以使许多人确实能因此而信主得救的运动，为什么我们就不能用？
其实，很多我们表面上所看见的问题，内在都有更核心的问题存在。
我们会问出一个问题，很多时候，是因为我们内心已经先有一些观念与默认，然后我们很容易会觉得某个现象有问题。
最近我有好几篇文章，是针对心理学不合圣经、建议大家要采用圣经辅导。
另外则是发表灵恩运动是偏差。
最主要文章是这两篇，其他我略过不提，大家可以自己去看。
我要讲一下灵恩运动那篇。
说真的，我很不希望这么早就发表这种定论性的文章。
当台湾神学院林鸿信院长已经将灵恩运动定位成‘第二次宗教改革’时，
我却要告诉弟兄姊妹，灵恩运动，不是宗教改革，而是对传统教会的改变，而且是偏差，甚至是反叛。
传统教会有没有偏差？
当然有！而且很多。
灵恩运动，是对传统教会的不满产生出来的改变。
改变并不一定就是不好，
事实上，看见偏差，然后不满意偏差，来改正偏差，回归真理，这是好事一桩。
奥古斯丁是教会历史上的伟大圣徒。
但是，他的妈妈，才是比他更伟大的人。
为什么？
因为奥古斯丁的妈妈，为他的得救信主祷告好几十年。
奥古斯丁的父亲，是不信者。
他的妈妈，是基督徒。
从小，她就让奥古斯丁受基督教教育。
但是，他不信基督教，反而去信摩尼教。