基督徒所求都必蒙应允？找死吗？
我们都希望自己所求‘都蒙应允’。
毕竟，有谁希望自己求空包弹？
既然求了，当然希望蒙应允，否则何必求？
但是，我们可知道，不少时候，所求‘不蒙应允’，
其实是上帝对祂儿女的保护？
通奸罪修法是合圣经的—–要就一起告，否则就都不告
日前台湾的司改国是会议，分组讨论决议，针对刑法第239条通奸罪的部分：
- 决定予以废止
- 但若因故无法立即废止，则应立刻删除该条的但书规定，回归刑事诉讼法告诉不可分原则之适用。（即要告就一起告，否则就都不告）
刑法第239条（通奸罪）（告诉乃论）
有配偶而与人通奸者，处一年以下有期徒刑。其相奸者亦同。
刑事诉讼法第239条
告诉乃论之罪，对于共犯之一人告诉或撤回告诉者，其效力及于其他共犯。
但刑法第二百三十九条之罪，对于配偶撤回告诉者，其效力不及于相奸人。
想对新派神学讲圣经？那常是鸡同鸭讲！———以同性恋解经为例
新派神学的解经核心路线是‘处境神学’，
传统福音派的解经核心路线是‘圣经无误’。
正因为二者解经路线天差地远，
所以想对新派神学讲圣经？
那根本就是鸡同鸭讲，不会有交集的。
在同性恋议题上，面对同样的新旧约反同性恋经文，
新派神学会用‘处境神学’去解读这些经文，
传统福音派会用‘圣经无误’来解读这些经文。
结果新派神学解出来的意思是———同性恋无罪，
传统福音派解出来的意思是———同性恋有罪。
一群基督徒对于同性婚释宪案的一些说明
这是园地一群专攻法律的肢体们所写的文章
前言：
我们是专攻宪法的基督徒，基于圣经的教导，反对同性婚姻；
同样是基于圣经的教导，我们认为，基督徒的所言所行必须蒙神喜爱，不能造谣或谩骂。
近来有一些反同方对于同婚释宪案的诉求或动员，有诸多对释宪程序的误解，甚至是不当的言论攻击。
我们希望，基督徒们不要被这样的资讯误导而随之起舞，反而可能有害释宪的结果。
透过这份同婚释宪案Q&A，我们希望可以说明：
- 释宪程序不是比民意或动员，而是必须从法律说理；释宪的过程或结果，也非政治力可以左右。
- 本次同婚释宪案所要解释的不是“同性婚姻立法是否违宪”，而是“民法相关规定不容许同性别二人结婚，是否违宪”。
- 我们评估，同婚释宪案可能会有四种结果，后续的影响也有所不同。
只有‘神爱世人’，没有‘神恨同志’？
只有神爱世人，没有神恨同志？
请不要搞错了！
上帝不只恨同志，上帝还恨一切罪人！恨每一个罪人！
这包括你和我！
不管你我是不是同性恋，你我绝对都是罪人。
不是同性恋被神所恨，要下地狱，
而是每一个罪人，包括你我，都要下地狱。
请不要搞错了！
上帝不只恨同志，上帝还恨一切罪人！恨每一个罪人！
这包括你和我！
不管你我是不是同性恋，你我绝对都是罪人。
不是同性恋被神所恨，要下地狱，
而是每一个罪人，包括你我，都要下地狱。
为何我这基督徒不从法律来切入同性婚议题？（下）明知必败，坚守信仰
弟兄们！姊妹们！
参与政治，不是错误，也不是坏事。
但是，我们是用什么样的行为，用什么样的解经，来面对对方？
我们的行为与论述，能让我们勇敢站在上帝面前吗？
我们能对人对神存无愧的良心、无伪的信心吗？
还是丢尽上帝的脸，让上帝圣名因我们的恶被人践踏？
参与政治，不是错误，也不是坏事。
但是，我们是用什么样的行为，用什么样的解经，来面对对方？
我们的行为与论述，能让我们勇敢站在上帝面前吗？
我们能对人对神存无愧的良心、无伪的信心吗？
还是丢尽上帝的脸，让上帝圣名因我们的恶被人践踏？
有时，基督徒可能要自我了断——从自阉谈起
这是一个比较残酷的议题。
阅读之前，请先做好心理准备。
这议题很少人谈起，而且，我讲的也不表示真理。
但是，大家可以自行用圣经，去反复思想我讲的话。
阅读之前，请先做好心理准备。
这议题很少人谈起，而且，我讲的也不表示真理。
但是，大家可以自行用圣经，去反复思想我讲的话。