你们的生命原是一片云雾，出现少时就不见了
最近台湾灾难频传。
澎湖的空难，高雄的气爆，死伤无数。
好悲伤啊！
愿主怜悯我们这块土地，愿主施恩，愿主保守。
也愿主安慰罹难者家属的心。
圣经说：
‘其实明天如何，你们还不知道。
你们的生命是什么呢？
你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。’
（雅4：14）
关于以色列和巴勒斯坦的纷争
近日被许多弟兄姊妹问到这问题，所以我公开回答。
我对于以色列和巴勒斯坦的纷争，没有深入的研究，
所以，我没办法说谁是谁非、每件事的是非对错。
而教会界对于以色列和巴勒斯坦的纷争，
要不是一味袒护以色列，要不就是认为巴勒斯坦有多可怜。
对于概念性的圣经原则，
我强烈推荐大家阅读ICCP信仰宣言‘以色列和教会’（主题二十）。
发问：学了预定论之后，反而不会传福音了
问题：
我有一个疑惑，就是学习预定论的道理以后，发现自己不知道怎么传福音。每当劝人信的时候，总不知道说什么话既不违反预定论的道理，又不会让对方不理解或者有道理拒绝福音。传福音总是劝人信，往往就把中心放在了对方、而不是神的身上。如果向对方说神预定拣选对方信对方就信，那么对方也有大条道理拒绝相信，至少会拒绝听我们传福音。如果不向对方说神的预定，很容易又会变成把得救的选择权放在了对方身上，又似乎变成跟亚米念主义妥协的做法，在良心上说不过去。平常在传福音的时候，当与对方争论得更深一步，就会出现这种两难的问题，请问弟兄有什么好的解决办法呢？
答：
请问，传福音时，预定论与你何干？
拣选不拣选，是传福音要向对方讲的议题吗？
拣选不拣选，是传福音时你要去考虑的吗？
传福音时，预定论的用处是这样的：
发问：有什么方法可以帮助出家的人信主？
问题：
我的亲人，从小就很优秀。后来她信佛，甚至不顾家人反对变成尼姑。
看着自己的家人一直往和我们反方向一直走，我才知道原来我们身为一个基督徒，却连自己的家人都影响不了，甚至不知道该如何把她带回来，让我一直对这件事耿耿于怀。有人也有相似的经验吗？我很想帮助我的亲人，但是我不知道我可以做什么，甚至怎么样去向她说福音的美好。（内容有改写，隐私全去除）
答：
唉！很难呢！
基本上，你只能多祷告，求主拯救她，使她的心软化，并给你有机会能与她谈信仰。
请记住：
不要去和对方谈佛法、批评佛法。
你只要有机会，就向对方讲基督教即可。
发问：圣餐只能用一个杯，大家共同使用？
问题：
有教会领饼杯是一个杯，从头传到尾。
这教会认为这是主的身体，血是从一个身体流出来分给大家的，
所以很坚持的用一个杯。
问题来了：有阵子有重大流行病在流行，本人有问过教会的人，
他们明确的说这是主的身体，所以不会导致生病。
万一有天旁边有一个弟兄姊妹表明他自己是有某些重大传染疾病，
那我如果去这教会，我该如何来面对这个问题？我应该喝还是不喝？
（内容有改写，隐私已去除）
答：
领圣餐时，用什么东西当饼、什么东西当杯，都没有关系，这是相对领域的。
一个大饼，经过祝谢之后，之后再分成很多小饼，难道就不是同一个饼？
一个大杯，经过祝谢之后，之后再分成很多小杯，难道就不是同一个杯？
发问：既然上帝全能，那为何祂不自己做，反而去找仆人做呢？
问题：
神是全知及全能者，
为何祂要在圣经上的不同世代里，兴起很多仆人来领导完成祂所要作的工，
而不是他亲自领导完成祂所要作的工呢？
例如：摩西死后，神兴起约书亚接续摩西的工作，带百姓过约旦河，
为何祂不亲自率领百姓出埃及、进迦南地呢？
难道神也需要人的同工吗？？
答：
记不记得读小学中低年级的时候？
那时，老师如果叫某个同学去帮老师倒茶、收作业、、、，
大家都会羡慕得要死，好希望老师能挑上我自己帮忙做，不是吗？
发问：佛教慈善团体济助基督徒，然后给予佛教教导
小小羊说明：
这是多年前的一封信件整理，探讨的是一个不少见的情形，
也就是‘佛教慈善团体济助基督徒，然后给予佛教教导’。
该慈善团体名称不重要，因为这可以发生在任何异教单位上。
不仅如此，这还包括基督教自己的团体也是：
‘接受某些教会、团体好处，然后该教会、团体对接受者进行该路线思想教导’。
透过这篇文章，我们可以思考这严肃的议题。
问题：
有部影片，里面提到某灾难灾难民对于某佛教慈善团体假冒为善的不满。这团体去帮灾民盖房子、盖教会、但教会里面没有摆放圣经、而是法师的书籍。教会里面主日没有传道人和牧师，而是该团体在那边领聚会、唱他们歌、讲道听转播法师的讲道，看了很心痛。基督徒该怎么帮助这些在受逼迫当中的弟兄姐妹？而这些讯息是否带给我们基督徒一些警讯？我们该如何在真道上持守我们的信仰？（内容已改写，隐私已去除，单位名称隐去）
发问：马太‘会被丢弃’和林前‘仅仅得救’的经文，差异何在？
问题：
在保罗华许牧师的证道里面，他强烈的指出在场的众多人有许多都将丢在火里包括那些在座的基督徒。
他所引用的经文是马太福音的七章23节，认为到那日子没有结出好果子的，最后主耶稣基督将会不认他们。
而主耶稣基督在马太二十五章30节也说了，要把无用的仆人丢在外面的黑暗里。约翰福音二十五章30节说，不结果子的葡萄枝子要丢在火里。
以上我的领受都是如果我们不成为那结实累累的仆人，或是成为懒惰的仆人，都不能得救，就要被丢在黑暗里火里，而主耶稣基督也不认我们。
那这时候我又想到保罗在哥林多前书三章15节的教导，我们要在那立好的根基上各人谨慎的建造，并有火的试炼，人的工程若被烧了要受亏损个人却要得救，只是要从火里经过一样。
这边我的领受和牧师的教导也是认为只要是基督徒就会得救只是没有奖赏而已。为何同样都是不忠的仆人怎会有两种不同的结果呢？
（隐私已去除，内容有改写）