这是丁满勋弟兄的想法与疑问，欢迎大家发表意见。
请注意他的发问内容，针对他的设定与内容发言，不要离题。
另外，这种讨论一样严格限定发言对象，仅限于本园地弟兄姊妹，不对不认同者与非基督徒开放。
我会对一切回应严删严审。
有个复杂的问题想询问大家的看法意见:
日前日本灾难，发生海啸…
我有个想法:推动学校团契在学校餐厅为此募款
同时也拨放影片，以日本海啸新闻画面为背景影片，前方上字幕内容引出"圣经中描述人的情况就如同被海啸淹没，死在罪恶过犯当中，无能自救"(也会交错日本灾情、一同为日本祷告之类的讯息，但海啸的比喻却是主要内容)
问题：
我心中一直有个问题，有许多牧者会教导会友祷告时将圣经经文置入自己的名字或亲友(被祷告者的名字)来当成祷告辞，如：
诗1:3 他像移植溪水边的果树，按季节结果子，叶子也不凋零。他所做的事样样顺利！
把(他)字置换成人名(某某人)。
这样可以吗？
答：
首先，一件很重要的是，就是必须先确认讲出这教导的牧师的路线属性。
同样一句话、同样一个词汇，不同路线者的意思，有时会差十万八千里。
好比说，‘圣经无误’、‘唯独圣经’，不管是新派、灵恩派、福音派，都会说‘我们主张圣经无误、主张唯独圣经’。
关于韦斯敏斯德信条的条文，有任何疑惑、问题与读不懂之处，都可以到本篇文章进行发问与讨论。
亲爱的前辈您们好:
这信条我依然还在读，但其前言有让我有些不解之处:
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受清教徒的爱戴，在苏格兰也为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、美的长老派及北美的公理会与浸信会中最具影响力之信条。
为何"此信条所获得的公认只到1660年"??
我的教会是地方教会，但不是李常受的召会。
想问的是:我们的路线会有问题吗??
Posted by 教会的小子 at 2011年03月22日 12:17
最近在台湾发生的陈光标高调行善事件，引发了很多讨论与争议。
有人非常反感，也有人认为有何不可。
在此，我们不讨论各种社会上的论点。
我们只问一件事：
身为基督徒，上帝准不准许我们高调行善？
答案应该是非常清楚而且简单的，就是………………不行！
基督徒必须行善，
不行善的基督徒，不可能是真基督徒。
但是，基督徒行善，绝不能高调，希望获得众人的称赞。
别人高调行善，那是他们的自由。
一直以来，很多地区的弟兄姊妹（特别是中国大陆）一直无法到我们园地繁体版来。
现在已经有了镜像版的分站，可以进行繁体简体互换，而且是不管什么地区，都可以连得上来的。
基督教小小羊园地（镜像）（可繁简互换）
非常感谢上帝的恩典，有热心的弟兄姊妹，自动义务帮我们园地设立镜像版。
这些弟兄姊妹，我都不认识。
但是，在主里，他们的表现，深深活出了圣经要求的合而为一：
所有来自世界各地区、各宗派、各教会的弟兄姊妹，
大家在共同的信仰里，彼此合而为一。
唉！听见这种话，我就发现：
正确的教义，是何等重要啊！
因为，太多弟兄姊妹，对于教义，已经无知到离谱错误了，还以为自己才是正确。
这种‘望文生义’、‘错误解读’的现象，在今日教会中，真的是屡见不鲜：
唯独圣经，就是只需读圣经？
唯独基督，就是只需讲耶稣，不用讲圣父？
唯独恩典，就是基督徒凡事可打恩典牌，犯罪都没关系，上帝都不会处罚？
预定论，就是你若没被预定，就算你拼命要信主，也会被上帝踢进地狱去？
因信称义，就是只要你决志信耶稣，你就得救了，信什么样的耶稣、有没有真实认罪悔改，都没有关系？、、、、
台语长老会的弟兄姊妹们！
你可知道，台语长老会的教会法规序文，宣布遵守韦斯敏斯德信条？
你可知道，台语长老会的牧师、传道的就任誓约，必须在会众面前宣示接受韦斯敏斯德信条？
身为会众，你读过这信条吗？
否则，你怎知教会法规、牧师、传道，有无真正信守韦斯敏斯德信条呢？
你如何监督与考核？
我敢很不客气讲：
台语长老会里面，别说是读过啦！
合一的真意不是废除个体，或把所有个体合在一起，最后只剩下一个“宗派”，这是统一、或“被合一”，是胡说八道的偷换概念！千万小心近代兴起那些违背真理的大合一运动，不要跟从！
世界各地任何种族，或处一方同文同种，都可以有各自个体的建立，合一的意思是我们因对圣经真道的尽忠，同为上帝的国而不分彼此。合一不是消除个体，促成合并或“被收购”的“鸿图大业”，更不是以“合一”去淡化错误或歪理而置圣经真理不顾！
合一是以上帝的话圣经作为正式权威，检验及衡量地上所有的有形教会或自称教会的个体，察验其教训偏离上帝的道，无须妄故真理进行合一。更正教宗教改革复原初代持真理原貌的基督教为坚持上帝国的真道，是履行合一的真正要义。今天依然不可以放松合一的意义，不可抵触合一的真义。
陈终道牧师
台湾在过去威权反共年代，有句所有人都会背的口号………………………
‘保密防谍，人人有责’。
在当时，讲到匪谍，简直是草木皆兵，人人皆有嫌疑。
更甚至，当权者想整肃谁的时候，只要套句‘你是匪谍’就可以了！
反正只要是匪谍，那就是万恶不赦的坏蛋，杀了便是。
有趣的是，当今灵恩派的泛鬼论，岂不是很切合这种情境吗？
‘保密防谍，人人有责’，变成‘保密防鬼，人人有责’！
到处都是鬼！
人人都有嫌疑！
陈光标高调行善